士子风流-第461部分
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费宏脸色冷峻。自然不信他的鬼话，道：“大典岂容你一人中断，你有什么话，尽可以等到大典结束之后再说。”
南京礼部尚书品级高，不过职权却是不大，表面上，他是负责江南各省的礼仪和外使接待，不过这都是假的，因为各省和朝廷息息相关。人家当然是拿北京礼部的话当圣旨，你南京礼部，算个什么东西。
可是祭祀文庙这等事，毕竟发生在南京。这事儿还真归这位礼部尚书大人负责，有人坏了规矩，他也理所当然能站出来呵斥。
徐谦道：“结束之后。就不好说了，诸位先贤的事迹。下官早已熟读，尤其是朱夫子。也是下官最首肯心折的贤人，礼部拟出来的祭文虽好，可是不足以表达下官的心情，宋时，就有加祭的规矩，如此才能表达心中对先贤的崇仰，大人莫非也不知这典故吗？”
果然是加祭。
费宏不吭声了，其实他也预料到过这种情况，姓徐的肯定不会轻易罢休，本来以为，礼部的祭文这个小子一定不会满意，谁知道祭文早就在祭祀之前给许多人过目了，而徐谦没有提出任何反对意见。费宏心里就在琢磨，这姓徐的莫非是要特地去文庙里闹。
敢在文庙闹事的人，从大宋到大明朝，还真是鲜有，费宏当然不敢将徐谦等闲视之，人家既然要闹，就一定会有借口，借口就是加祭。
只不过……
这姓徐的左一句对朱夫子佩服，右一句对朱贤人首肯心折，口里这样说，待会儿莫不是想要出言讥讽？若是他当真敢出言讥讽，那就更有乐子瞧了，这可是先贤，对先贤讥讽，以后你别想在庙堂上的混了。
心里这样想，费宏倒也不以为意，他的心里，既是隐隐有几分期盼，盼这徐谦一时脑子发昏，说出一些胡话出来。
他是这样想，可是其他王学的官员，却都捏了一把汗，大不了王学被人拿朝拜朱贤人的事出来取笑也就是了，可是徐抚台若是真要做了什么糊涂事，那可就真要糟糕了，但愿这徐抚台，千万莫要说什么胡话才好。
费宏现在没了说辞，自然也无人阻止徐谦胡闹。
而徐谦咳嗽一声，道：“依我看，这之前，还应当加一句：承香火之连绵，历百朝而代嬗……”
听到这句话，费宏呆了一下，祭文之中，加一段这样的话，倒也无妨，这句话也确实是朱贤人生平的写照，所谓承香火之连绵、历百朝而代嬗，其实就是继往开来的意思，也就是说，朱圣人最大的功绩的事迹就在于，他传承和创新了儒学，孔圣人的学说，经过他的改良之后，得以继续光大，香火和指的便是孔学，代嬗的意思就是传承，意思就是说，朱贤人继承了孔学，使之昌盛连绵，历经百朝的传承。
这句话，可谓是大大的夸奖了朱夫子一番，就好像孔学没了朱熹，就要断了传承一般，不过这也是一句大白话，朱熹是继往开来的人物，他和孔子的关系就好像是汉太祖和光武皇帝一样，一个是开历史之先河，允文允武，创建了大汉，另一个则是光武中兴，使大汉朝的国乍得以连绵。
徐谦笑道：“诸位大人以为如何？”
费宏总觉得这句话有那么点不对头，可是想破脑袋，一时也想不出这其中到底有什么蹊跷，现在徐谦问到头上，而且人家这句话确实是对朱熹给予了极高的评价，你若是摇头说个不字，姓徐的保准会跳起来，骂自己不敬圣贤，这个大个帽子戴下来，纵是贵为礼部尚书费宏也吃罪不起。
他连忙点头，道：“不错，不错。”
徐谦便看向众人，问道：“诸位大人以为如何呢？”
大家一个个不知徐谦卖什么关子，可是无论还是王学还是理学，此时也只有点头的份，纷纷道：“不错，不错，此句一出，为祭文增色不少。”
徐谦便毕恭毕敬，道：“朱夫子继往开来，下官拜服，此乃孔学推陈出新之功，更是我等后辈效仿的楷模。下官无以为敬，唯有焚香三拜为礼，聊表敬意。”
此时大典的规矩他也不守了，去点了香，果真朝朱熹的画像三拜之后，这才站起。
所有人看的目瞪口呆，这姓徐的是怎么了，你不是王学的人吗？怎么就做起墙体草来了？正当大家惊愕之际，徐谦已经站起，却是又道：“至孔圣人以降，如朱贤人这般的宗师已是善乏可陈，朱贤人为我们后辈做了榜样，做了楷模，所谓孔学虽贵，可是若无程朱注解，这圣人的经典，又有几人能读的通？”
费宏目瞪口呆，想叱徐谦这家伙擅自祭拜，不走流程，不过说起来，人家这些举动，表达的都是对先贤的敬意，这事传出去，只会是美谈，你若是管这闲事，就算名正言顺，可是终究还是显得小家子气，不免要被人嘲笑。
现在又听徐谦很是得瑟的大大的高谈阔论，费宏感觉自己吃了苍蝇。
徐谦接着又道：“不过……江山代有人才出，大宋出了个朱贤人，而我大明，却也有人循着朱圣人的脚步，出了个王夫子，王先生以朱夫子为标榜，参悟孔学，并不拘泥经典文章，更是推陈出新，始创王学，王学一出，顿时天下震动，下官学习之后，亦是拜服不已，自朱夫子以降，天下的读书人，大多唯唯诺诺，死读硬背，唯王夫子效朱贤人，所谓承香火之连绵，历百朝而代嬗，也是王先生的生平写照。”
他不等所有人反应过来，旋即又是朝朱夫子的画像拜了三拜，郑重其事的道：“朱贤人至德至贤，只是后世不孝，竟是后来无人，想来朱贤人在天之灵，亦是抱憾不已。今日下官徐谦，亦是圣学门生，特来祭告，愿朱贤人在天有灵，庇我圣学长运万世。”
费宏目瞪口呆，他不得不目瞪口呆，这姓徐的，满口胡言，简直就是满口胡言。
至于其他人，无论他们是什么出身，又官居何职，更或者是旧学还是王学的门人，现在脑子有点儿转不过弯，一时之间，也是无言以对。
王守仁方才一直按部就班，可是现在听了这些话，却是老眼一张，顿时明白了徐谦的心意。早闻徐谦激灵，黑死人不偿命，捧起人来更是高端大欺上档次，人人都以为自己和朱熹是死对头，谁知这家伙，硬生生是把自己和朱熹联系起来，而且还说的如此振振有词，让谁人都挑不出刺来。
而徐谦这家伙，自是深知打铁要趁热的道理，不给所有人缓冲的时间，接下来，毫不犹豫朝王守仁行了弟子礼，正儿八经的道：“门生徐谦，见过王先生，王先生始创王学，承香火连绵，历百朝代嬗，此乃至德至贤之善举，门生无以为敬，唯有拜之。”
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第六百零六章：倒打一耙
逻辑非常重要。
明明是两个不相干的人，甚至理念全然不同，势同水火，秉持着各种不同思想的宗师级人物，徐谦硬是把他们拉扯到了一起。
方才虽然吹捧的朱熹，可是现在，徐谦添了一句承香火连绵，历百朝代嬗，却既是吹捧了朱熹，同时，又将王守仁捧到了朱熹一样的地位。
朱熹的在孔学中最大的功绩就在于完善了孔圣人的理论，将孔学的理论，推到了一个新的**，顺应了时代的发展。
而现在，徐谦一句后来无人，呜呼哀哉，这就是说，后世的子孙们不孝，孔学延续数千年，除了朱夫子延续了孔学，可是后世之人，却只知道闷头读书，却从来没有为广大孔学门楣添砖加瓦，由此，可见朱熹实是非常人，乃是千年才出一个的贤人，地位崇高。当然，言外之意，也是告诉大家，既然大家都是儒门中人，一味的死读书，跟着贤人后头亦步亦趋，邯郸学步，这不但不是什么很值得长脸的事，反而是大大的不孝，你为孔学做过多少贡献，朱贤人能做，你为何不能做？你实力不济，力有不逮也就罢了，可是又为何，连尝试都不敢尝试，反而遇到新的学说，就全力打压。
最后，就是图穷匕见的阶段了，直接把王守仁拉了出来，很是感慨的说，朱夫子之后，唯有王先生能够媲美，而王先生可不是朱夫子的背叛者，反而是效仿朱夫子，与朱夫子一样穷首皓经。心怀完善孔学的大志，为孔学添砖加瓦。
徐谦最无耻的地方就在于。话锋一转，又转到了王夫子身上。说是王夫子在天有灵，必定会很高兴，为什么高兴？因为后世的子孙虽然都不孝，但是总算，出现了一个王先生这样的人物，这个人以你朱夫子为楷模，效仿你朱夫子，开宗立派，建立了自己的学说。并且完善了孔学的理论基础，青出于蓝而胜于蓝，身为朱贤人，当然会高兴。
这里头最关键的问题就在于，朱夫子已经死了，死了几百年，人死了，你怎么编排他他都没话说，反正也不能跳出来。既然他不能跳出来矢口否认，那么他对王守仁是什么看法，只能由别人来解释，这个别人。就是徐谦，徐谦掌握到了朱夫子的话语权，他的厉害之处就在于。他说朱夫子高兴，谁也不敢矢口否认。
毕竟朱夫子既然是贤人。那么必定是心胸宽广，心怀天下的人物。这样的人物，你会因为后辈出了一个牛人就不高兴吗？宰相肚子里能撑船，贤人的肚子里，至少也得装一个船队吧，难道还装不下一个王守仁。
然后，大家呆住了。
因为这个场合，你要说朱夫子定会暴跳如雷，那就是侮辱圣贤，圣贤怎么会心胸如此狭隘，你这般侮辱圣贤，是什么居心？
于是，大家都不吭声。
再然后，徐谦朝王守仁这一拜，彻底把祭祀的活动推向了**。
圣庙之中，不是什么人都可以接受别人的弟子礼的，只有圣贤才有这个资格。
可是姓徐的借题发挥，若是给大家半天时间，琢磨出一个抨击徐谦奇谈怪论的理由，或许也不至于如此被动，可是现在，他们的智商显然不太足。
毕竟徐谦是蓄谋已久，人家摆明着就是把这个坑挖好了，就等着你们来跳。
可是这一拜，却也是让许多王学的官员和大儒们醒悟过来，徐大人这是借着朱夫子，是借此来抬高王夫子的地位，王夫子地位水涨船高了，王学自然也就更有发扬光大的本钱。
大家再不犹豫，紧接着有人同样拜下，恭恭敬敬的道：“门生吴泓，拜见王先生。先生创始王学……”
一个个人，纷纷拜倒，都向王守仁行弟子礼。
而王守仁，却只能苦笑。
虽然明知道这是徐谦的花招，可是他不得不佩服这个徐谦，虽然他不愿意树大招风，可是现如今王学已经老树盘根，身为创始者，他就算再想低调，那也不成了，树欲静而风不止，他所能做的，只能是随波逐流。
顷刻之间，近七八成的官员和大儒纷纷拜倒，在这祭祀十贤的庙堂里，向王守仁行礼。
众人自然是将王守仁大大吹捧一番，什么始创王学，什么功若朱贤，什么儒门宗�
