大唐新秩序-第56部分
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另外，让解里高兴的是，那个军官还带来一条命令，从今天开始，撤走一直紧跟在他身边看管的士兵，也就是说，解里可以随意行动了，只是仍然不能离开白狼山。
解里走了不远，就听女人在身后喊了一声，便又转身回去：“怎么？有什么难处？我去帮你做。”
女人咬着嘴唇犹豫了片刻，道：“大郎还没吃饭吧？”
解里挠了挠头：“我那里还有的，回去便吃。”
女人道：“大郎若不嫌弃，便进来一起吃，可好？”
解里脑子一片空白，也不知是怎么跟随女人进的窑洞，进去后才回过神来，却有些手足无措，不知该站在哪里。
两个孩子围在火炉边上，正在照看炉上架着的一锅粥，抬头看见解里进来，有些不明所以。女人向两个孩子斥道：“还不叫大叔？”孩子们便站了起来，齐声道：“解里大叔。”…；
解里听着这番称呼，心里喜得不知如何是好，只是反复说：“这如何当得，如何当得。”也不知该说什么，忙将肉脯和鱼接过来，用干草包裹好，穿在木棍上，然后放到炉火上烧烤。他烤得很仔细，不多会儿便香飘满洞。
等都弄熟了，解里将肉脯和鱼放到女人递过来的大木碗中，女人又取出几个木碗，盛满粥，拿出面饼来，四个人围坐在壁炉边开始吃食。
解里没有动那些肉脯和鱼，女人也没有动，肉脯和鱼被两个孩子狼吞虎咽的塞入嘴中，不多时便吃得一干二净。解里嚼一口面饼，喝一口粥，不时看看两个意犹未足的孩子和满脸欢喜的女人，心中舒畅无比，只觉这面饼和粥都香甜可口到了极点，实在是自己所吃过的最好的东西。
回到自家窑洞，解里睡了一个自打来到白狼山军寨后最舒服的觉，他做了一个梦，梦见每天在外面忙碌完之后，都会回到女人的窑洞，四个人围坐在一起，吃着各种好吃的美食。
清晨的木哨声将解里唤醒过来。快速穿上那身卢龙军的军服后，解里出了窑洞来到校场边上。很快，校场内按照各都各队各伙的编制，整齐的站满了士兵。随着一声声口令的发出，这些士兵开始快速报数：
“一……”
“二……”
“三……”
……
“报告，第一伙到齐！”
“报告，第二伙到齐！”
“报告，第三伙到齐！”
……
“报告，左队全员五十人，实到五十人，全数到齐！”
“报告，右队全员五十人，实到五十人，全数到齐！”
……
“报告，甲都全员一百人，实到一百人，全数到齐，请指挥使训示！”
“报告，乙都全员一百人，实到一百人，全数到齐，请指挥使训示！”
“报告，丙都全员一百人，实到八十人，未到二十人为执勤人员，请指挥使训示！”
……
李诚中站在检阅台上点了点头，大声道：“全体都有——稍息！”他冲校场边的解里招了招手，解里忙跑了过去，李诚中又让他上台，解里有些不好意思，涨红着脸上了检阅台，站在李诚中身边。
“从今天起，我为你们请来一位箭术和骑术教官，就是我身旁这位契丹勇士，他的名字叫解里，他将重点教导你们箭术和骑术科目。我强调三点，第一，尊重你们的教官，执下级礼；第二，认真遵照教官的要求进行训练，不得阴奉阳违；第三，教官有权力在训练中对偷奸耍滑或训练后进之辈进行惩罚。以上，如有违反者，军法从事！现在，向教官行军礼！”
随着李诚中的一声令下，检阅台下三百多名前营士兵右手齐刷刷握拳横在胸前，眼神注视解里。
解里从来没见过这种阵仗，脸上顿时火辣辣的如同烈日灼烤一般，犹豫片刻，抬起手握拳横在胸前，向台下数百人回了一个同样的军礼。
第六十五章 己未之冬（十六）
李诚中想要制定一部军法，从规章制度上规范前营士兵的行为举止和作战奖惩，但这个时代已经有了通行的军法，即十七禁五十四斩，目前卢龙军实行的就是十七禁五十四斩。擅自更定军法是一种大罪，所以李诚中是不能碰这条红线的。思来想去，他决定制定一部前营士兵通行条令，刻意规避开“军法”这一概念，以偷梁换柱的方式在军中实行新的军法。
之所以不愿沿用十七禁五十四斩，是因为李诚中认为这种军法完全不合实际。这部军法包括悖军、慢军、懈军、构军、轻军、欺军、淫军、谤军、奸军、盗军、探军、背军、狠军、乱军、诈军、弊军、误军等十七条禁律，并对禁律所包含的闻鼓不进、呼名不应、夜传刁斗、多出怨言、扬声笑语、旗帜凋弊、谣言诡语等五十四种行为执行“犯者斩之”的处罚行为。
李诚中在冯道的协助下仔细研究了一番这部军法律令，觉得实在是难以执行下去。
首先，军法中所规定的事项混淆不清，有些十分笼统、有些又十分详细，有的过于慨括，有的又失于末节，遗失错漏之处甚多，无法有效的对士兵行为进行完整的约束。
其次，军法规定的很多事项都描述模糊，不利于具体操作，换言之，实施的弹性太大，最后的结果就是士兵的行为是否违反了军法，是很难判定的。同样的行为，既可以理解为犯了禁律，又可以理解为正常举止，完全由主将说了算。
最关键的是，这部军法通篇只有一个惩处方式，就是“斩”！如果按照这部军法来严格执行，那估计过不了多久，前营所有士兵都会被“斩”个精光。
所以，虽然卢龙军一直宣称以这部军法为准绳，但真正执行的军伍几乎没有。各部其实是自行其是的，对于士兵的惩罚，完全由上官依照需要来判定。
自天宝以来，因为土地的大量兼并，导致无数农民丢失了自家的田地，府兵制也丧失了继续存在的基础，唐军由府兵制转为了募兵制。这种募兵制并非中央朝廷来组织实施，而是由各地藩镇自行募兵，因此，手中军力的多少，也就决定了藩镇将帅实力的高低。对于自家手下的士兵，将帅们纷纷采取厚络之策，不仅从物质和官衔上予以极优的待遇，而且在士兵触犯军法时，往往睁一只眼、闭一只眼。这也导致十七禁五十四斩的近乎废弛。
就最近的例子而言，当日卢龙军南征魏博，大军攻破贝州后屠城，这种行为直接触犯了军法。在十七禁五十四斩中对此有明文规定：“所到之处，凌虐其民，逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之！”如果按此令行事，那么攻入贝州城的数千士卒便该全体斩首，这是绝对不可能执行的。因此当时刘仁恭也仅仅是发了一通火，最后该怎么奖赏照样怎么奖赏。他要是真按军法执行，那么他的节度使之位也早就被部下顶翻了。
李诚中想要的军法是那种可以实际操作，并且容易判定的军法。军法中应当明确规定出属于违反禁令的具体行为，并且由此细化出具体的处罚办法，尽可能避免人为的主观判定。这部军法还要人性化，依照违法的程度来给予轻重不等的惩罚措施，避免因量刑过重而造成军心哗变。最后，这部军法还要尽可能完整，将士兵日常和战时所会遇到的问题尽量包容在里面，做到有法可依。…；
经过深思熟虑，结合后世对法律的认知，李诚中和冯道进行了多次彻夜长谈，最终决定制定一部士兵通行条令。通行条令要将后世的作训准则、军人内务条令、暂行军法条例等多种内容包含进去，以期尽量完整。
这部《士兵通行条令》是一套成体系的条令，包括《总则》、《士兵作训条令》、《士兵内务条令》、《暂行军纪条令》，尽量从方方面面把士兵生活、训练、作战中遇到的各种情况进行总结和归纳，然后一一明确是否当行，同时要逐一制定出相应的处罚办法。
《总则》是对士兵行为的原则性约束，在《士兵通行条令》中居于第一执行顺位，即所有发令都要遵照或者以不抵触《总则》为制定的基础，一旦出现抵触，便以《总则》为准。
《士兵作训条令》归纳士兵作战和训练中出现的各种情况，并将之一一列举。《士兵内务条令》则关注士兵日常生活，对军容军仪、生活作风、上下级关系、与百姓关系等进行说明。这两部条令主要强调士兵应当做什么，并且如何去做，而《暂行军纪条令》则规定不应当做什么，一旦士兵做了不应当做的，会受到什么样的针对性处罚。实际上李诚中所谓的“军纪条令”就是军法条令，只是规避了“军法”这个字眼而已。
为了便于士兵理解，李诚中把《暂行军纪条令》的内容分为三类，即轻度违纪、中度违纪和严重违纪，并针对性的归纳出三种处罚方式。轻度违纪，即作训中未完成要求、生活上散漫无序，或者军容军仪不合规定等，处罚力度也较轻，通常为当众批评、警告、简单体罚等，其中又分别视情况分出三六九等。中度违纪，即执勤懈怠、军议迟到、破坏器物、作风不检、浪费奢靡、顶撞上官等等，处罚力度则加重，通常包括禁闭、军杖、扣饷、降职等。严重违纪，即作战不坚、违抗命令、妇女、残杀同僚、抢功冒名、偷窃和私吞财物等，实施的惩处也比较严厉，包括免除官职、开除军籍、斩首乃至牵连家族等。
这套《暂行军纪条令》非常细致，不厌其烦，生恐遗漏掉那些细枝末节。当时冯道建议，不必制定那么详细，应当容许军法官有一定的操作弹性，但他的建议直接被李诚中严词否决。按照李诚中的话来说，军法应当详细明确，减少操作弹性，尽量降低军法官因为个人好恶而随意执行的空间。
冯道问，那么多士兵、那么多琐事，军法能够一一列举齐备吗？总是会有疏漏之处的，到时候怎么办？李诚中回答，军法中没有规定的条款，一律不作惩处！宁可有漏网之鱼，不可有无辜之冤。李诚中还解释，之所以这部军法定名为《暂行军纪条令》，其中的“暂行”二字，就是为了留出开口，以待将来随时弥补。条令中的规定是可以添加的，但是人命却是无法挽回的，因此，定法之时必须慎之又慎。
冯道还对条令中的处罚方式提出异议，他认为处罚太轻了，并且这些处罚办法中竟然没有黥面、宫刑、断肢等威慑性强的律令，不利于军队养成森严的军纪。李诚中则认为，森严军纪的养成并不在于处罚的力度，而在于让士兵明确的知道，做了什么事情会承担什么样的后果，只要所承担的后果远高于所获得的利益，那么这种规定就会有效。同时，让士兵经常性的体会到军法无处不在的威严，比直接将违法士兵处死的展示性效果远远要强，在执行的时候也要容易得多。…；
两人为此争论半天，谁也无法说服谁，最后李诚中只能无奈的告诉冯道，如果动辄将违纪士兵处死或致残，那么他手下将无兵可用。这也是这个时代的通例，冯道听完后默然良久，便不再坚持。
除了《士兵通行条令》外，李诚中还打算拟定《军官通行条令》，对军官�
