狙击南宋-第447部分
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以金主吴乞买为首的金国皇室成员、战犯近三百人,俱裸上身,腰围着一条羊裘,每人手持一根毡条,站在明晃晃的太阳底下,承受着四面八方的唾弃目光,人人羞愤欲死,偏偏却还不敢死——他们连死的权利,都掌控在那个“凶灵”的手上。
在典礼官阿术的引导下,吴乞买与皇后唐括氏俱裸上身,接过两只公羊,帝妃二人手牵一只,缓缓进入神社内。紧随其后的,是三十四名战犯及二百余女真主要皇室成员,一一向神社灵堂包括天骄营在内的英灵神位跪拜叩首。
随后,华王狄烈从吴乞买与皇后唐括氏手中牵过两只羊,亲自抽刀宰杀后,供奉于汉魂堂主祭灵位前。
看到这“原汁原味”的牵羊大礼,赵构眼前仿佛幻现出父母妻女、兄弟姊妹在靖康年间所蒙受的耻辱,那时的情形,也如眼下这般!也如眼下这般!
赵构浑身发抖,脸色阵青阵白,以袖掩口,不停咳嗽,越咳越剧,身体象虾一样弓着,倏地喷出一口鲜血,栽倒在地。
吐血的,岂止赵九一人。强撑残躯完成牵羊礼,达成了敌人的要求,换得阖族生存的金主吴乞买,在身心极度的煎熬、羞愤、耻辱、绝望之下,油尽灯枯,生机断绝,猛然仰首向灼目的烈日喷出一蓬怒血,直挺挺倒下……
正所谓:人亏天不亏,世道轮转回;不信抬头看,苍天饶过谁!(未完待续。。)
第四百三十九章 东京大审判
(谢大盟及几位兄弟的大赏,谢谢!)
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一一三二年,四月初九,东京城百业皆肆,万人空巷,万岁山人头攒动,景龙江两岸摩肩接踵。开封、河南、河北、京西各地商贾百姓,只要条件允许,无不狂涌入东京城,只为一睹一场空前绝后的世纪审判。
东京大审判!
审判的对象,就是金主吴乞买以下三十四名金国战犯。
狄烈早在去年围困上京,拟定三十四战犯名单,并昭告天下之时,就决意仿效后世著名及同名的“东京大审判”,也来一场世纪审判。“战犯”这个罪名,可不仅仅是说说就算,必须要有足以匹配的“待遇”,审判,就是其中最为重要的一环。
天枢朝臣,基本赞成将金主吴乞买与国相完颜宗翰这两个首恶,磔之以谢天下,但是大规模的审判,却是另一回事。
审判罪臣,历代不乏其例;枭首敌酋,历朝不缺先例。但是,当敌国举朝俱降,一网成擒后,鲜有再穷打落水狗,审判罪行之事。这样的先例,历朝历代,从来没有过。
故此,狄烈方提出此议时,就引起朝臣极大争议。狄烈的这个动议,可以说是触动了儒家的“仁恕”根本,许多大臣及东京士子都上书反对,其中最尤以宇文虚中所写的奏疏最具代表性。
宇文虚中的奏疏里,着重引用了先朝(北宋)灭北汉、灭南唐、降吴越的例子。这些王朝。无论是被武力灭国,还是被迫降伏,其国之君,都得以妥善安置;其国之臣,都得以继续任用。同时,还列举了更有力的例子:金国掳掠二圣及宗室,虽倍加折辱,诏旨罪责,却也未当着天下人前,审判公示。
奏疏最后说道“……以北虏之蛮夷无礼。尚尊此法度;况乎我泱泱大国。诗礼之邦邪?”
奏疏按程序是先送抵朱皇后处,朱皇后的批复倒很有几分太行风味“得饶人处且饶人”。而天枢华王的批复,可就严厉得多了“金灭先朝,是谁侵略谁?谁才是真正的罪人?天枢灭金。乃是代天而诛。为汉室雪耻。岂有不将敌酋罪行昭告天下,论罪惩处之理?”
犯而不较是恕道,以牙还牙是直道。中原之邦已经有了太多的恕道。真正缺乏的,是快意恩仇的直道!被金虏蹂躏了整整五年的中原大地,万里河山,以及数不尽的累累白骨、流离失所的百姓,最需要的,就是一场他们能够亲眼目睹的、酣畅淋漓的公正判决。
仁者有所恕,恶者有所惩;不枉不纵,善恶有报,此方为人间正道。
此事引发的争议,由朝廷漫至民间,市井瓦肆之间,也展开了激辩。根据开封府派出的采风目吏,收集京畿一带的民间风闻,有七成以上,赞成公审金国战犯。
天枢势力内文臣武将也纷纷上书,绝大多数赞成公审,
四月初,渊圣皇后与华国王联合下达喻令:公审金国战犯,以事实为依据,以律法为准绳,不枉不纵,不赦不罪。
公审罪行,惩奸除恶,震撼列国,警示国人。
这就是狄烈对这场审判所要达到的目的与要求。
……
公审大典的地点,选择在原皇家御园艮岳遗址。
艮岳地处皇城之北,在皇宫玄武门与皇城正北景龙门之间,占地十余里,堆土为山,名为万岁。昔日之万岁山,峰峦叠翠,空谷生幽,奇石花鸟,茂林修竹,绿叶朱苞,华阁飞陛,远观近赏,风物绝佳。置身其间,令人忘尘俗之缤纷,飘然有凌云之志。
可叹的是,这耗费了大量的人力、物力,从政和延续到靖康十余年间的浩大工程,聚集了无数物华天宝的北宋“空中花园”,却在靖康元年末,因金兵围城日久,钦宗“遂命取苑中山禽水鸟十余万尽投之沐河,并拆屋为薪,凿石为炮,伐竹为笼篱,又取大鹿数百千头杀之以飨卫士……”
老子花费了十数年之功,耗尽天下资财,方得以建成的人间仙境,却被儿子三下五除二就败光了。为满足个人享乐,敲骨吸髓,劳民伤财建起一座皇家园林,固然是罪莫大焉;但将这倾注了无数血汗智慧财富的人间仙境毁灭,又何尝不是罪孽深重?
这对奇葩父子,当真输得不冤。
此时的皇城,早已物是人非。狄烈也不打算以这个烙印着明显宋室标志的城市做为首都,索性将皇城开放,东京百姓,可自由出入。这就使得以艮岳故址为公审会场成为可能。
审判的准备工作并不复杂,事先搭建三个品字形高台棚子,正中一个是审判台,左边是候审台,右边是证人台。以三个高台为中心,围成了一个四方形安全栅栏圈,百姓可在圈外围观,禁止入内,不得喧哗。
栅栏内有开封府二百衙役维持秩序,三大高台四周有天诛军一个混成营担任警戒保卫。
主审官为知太原府陈规,陪审官为知京兆府张角、开封府尹宗颖、越王赵偲。而华王狄烈及一干文武大臣、各国使节则端坐于审判台两侧,聆听审判。
而最令人瞩目的,则是证人台上那支传说中的女兵队伍——天骄营女兵。
天骄营女兵,除了已经退役的王妃赵玉嫱、叶蝶儿、杨调儿等诸女,因为身份的缘故,不便露面,其余在女儿岭之役幸存的女兵二百余人,在辛玉奴的率领下,代表天使营、天籁营及无数被辱姐妹,上堂做证。
二百多名天骄女兵,齐刷刷站成一个方队。绿巾裹头,墨绿色的军服熨合贴身,宽阔的牛皮带,将纤腰杀得细细的。每一女兵鼓鼓的胸前,悬挂着银灿灿的银质勋章,宛若一道比艮岳未毁时更为亮丽的风景线,令人望之目眩神迷……
东京百姓,有一半是冲着看北奴的下场,还有一半则是冲着看这支传说中的女兵队伍来的。他们没有失望,这支军容整肃、刚柔并济。英姿飒爽、怎也看不够的女兵队伍。当真令人大开眼界,满满敬意。甚至天枢官员与各国来使,都忍不住频频侧顾——没法子,太抢眼了。
只是。谁也不曾注意到。这支整齐站成十排的女兵方队中。只有前三排的女兵,红颜绿装,笔挺如枪。英姿飒爽,光彩照人。自第四排起,一直到队尾,队伍正中央的部分女兵,或拄杖、或渺目、或疤面、或缺指……领队辛玉奴,更是一坐在轮椅上的半残之人。
这些敢于挑战千年以来的礼法和内心的恐惧而奋起战斗的小娘子们,得到了许多,也失去了许多……但是,站在这个地方,融入这个团体,她们,无怨无悔。
四月初九,卯时二刻(早晨六点),第一缕阳光照射在大地之初,金国战犯大审判,开始。
数万百姓,围了数十重,水泄不通。实在看不清的,登上光秃秃的万岁山;实在挤不进的,立于景龙江岸。虽然远了点,视线模模,但只要能听清宣判就行。
嗯,为了解决这个扩音问题,负责场地的宗颖采用的是最简单原始的“通讯基本靠吼”——挑选百名大嗓门壮汉,稍加训练,即可投入应用。只待判官宣判,这百名“扩音师”就将判词吼达方圆数里。
吴乞买无疑是幸运的,在完成牵羊礼当日,就在汉魂堂神社前,这位金国皇帝心力交猝,油尽灯枯,吐血三升,当场暴亡。皇后唐括氏,也呕血昏厥。这样一来,三十四名战犯,就变成了三十三名。
四月初九这一天,三十三名战犯立于囚车,被天诛甲士押送至审判台前。一个个金国重臣、皇子、大将,身着囚服,披枷带镣,额角刺青,满面戾气,目光怨毒,依次排列在候审台上。
首先,由主审官陈规宣读开审词:“自靖康以来,北虏屡犯我中原,残害百姓,践踏河山,两河赤地,呦呦鬼哭;更掳掠宗室,驱使万民,或为奴仆,或发卖边荒……靖康之后,亡我汉室之心不死,年年南侵,春秋往复,将我大好河山,视为围猎之场。我中原义士,汉家男儿,岂是引颈就戮之辈?当振长戈以奋起,矢志绝地以反击;诛绝百万被毛戴角之鞑虏,洗尽千日残惨虐酷之奇辱……”
一番慷慨激昂的开审词,经百名大汉引吭高吼,声达数里,振聋发聩,引发东京数万百姓强烈共鸣。陈规每读一句,场外便喝彩一声,到得最后,应和之声,此起彼伏,竟成山呼海啸之势。
当百姓的情绪被调动到极致之时,公审正式开场。
首先宣布罪状的,就是完颜宗翰。这位金国国相、都元帅也算倒霉,原本排名老二,只因国主暴毙,一跃升为头号战犯。但严格地说,却也不冤,因为相比起金主吴乞买,完颜宗翰在中原朝野的凶名最炽,并且他还是侵宋灭宋的真正执行者。
首先由证人张孝纯指控完颜宗翰,以金西路军左副元帅的身份,率六万金军,于靖康元年元月入侵太原,至九月攻陷太原,前后残杀守城及增援的宋军将士十数万人。更令人发指的是,太原城破后,守将王禀投河殉国,对这样的忠贞义士,完颜宗翰非但不厚礼以葬,反而指令部属纵马践踏其遗躯以泄愤……
说到激愤处,张孝纯涕泪满须,悲不成声。做为当年太原保卫战的指挥者及王禀的战友,原知太原府张孝纯的证词,极具可信度与感染力。围观百姓,听得义士投河,莫不一掬同情之泪;待闻遗体惨遭蹂躏,无不义愤填膺。当场就有近千靠近栅栏的百姓,将身上的硬物如钱币、银钿、碎银、甚至脱下布鞋照候审台上扔去。若非距离太远,物件细小,杀伤力太弱,估计这位大金国相会上演一出被金钱活生生砸死的奇观……
待到天骄女兵一个个站出来,控诉被掳北上途中,被完颜宗翰属下兽兵蹂躏、侮辱,诸女或忍辱偷生,或自绝于世时,现场气氛更是达到**。数万百姓怒吼震天,处死之声,直上云霄。
女兵们泪流满面。将这惨痛的过往当众道出,无异于将早已愈合的伤疤再次撕开,痛彻心脾。但她们是军人,必须服从命