他改变了大宋历史-第137部分
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传令兵到其他部队去,发现他们仅仅抓了一百把人,抓得好的,也只有两百来人。听说小赵皇帝抓了六七百人,都很羡慕。就改变了方法。让穿了新衣服,吃了好饭菜的野人带着部队去找野人。由野人抬着大米饭和香喷喷的肉去说服野人,跟着大宋军队出来穿新衣服,天天可以吃大米饭,吃香喷喷的肉食,喝油腻腻的肉汤。
晚上,小赵皇帝又给那些野人发了棉被,野人谁有过这样的享受?现在,简直就是到了天堂。
十一月二十八日,小赵皇帝又发动新来的野人去带路,部队分成五百人一队。战马驮着米饭,肉食,带着野人去劝野人出来享受天堂一样的生活。遇到野人打猎,还去帮忙。
八路军队,带回一千多野人。
二十九日,再去找野人,就有的空手而归了。他们有的说的地方,已经被邻近的大宋部队把野人带走了。
第四天,就只有少数出去的部队抓到野人。
其他部队汇报的野人数字,第四天最少。
小赵皇帝知道,大多数的野人已经抓了,可能还有少数地方有野人。即使有,他们离这一条大道已经很远了,已经对大道没有大的威胁了。
五路军队,统计大约有八千野人。有的一路只有一千,有的有一千五百人左右。小赵皇帝这一路大约二千野人。野人也有带着鱼干,肉干。也有其他采集物出来的。
八千野人聚集在一起,恐怕他们会有人逃跑。还是分别在各部队,分开好管理。现在野人们还是很满意,吃得好,穿得好,还睡得好。
野人,他们与我们这些人,实际就是不会使用新东西。
小赵皇帝就命令办训练班。他们也穿衣服,但是是用绳子绑在身上,对用扣子不会。早上,就由翻译直接用乞蓝话教他们把衣服穿上,脱了,再穿上,怎么扣扣子。
吃饭的时候,野人就用手抓。现在不准了,就教他们怎样用筷子。不准用手去抓。这些野人见主人强迫不准用手抓,也只得用筷子。有的野人就用筷子往嘴巴里面刨。虽然也要制止,总比用手抓要好。吃肉,如果不用筷子,就不准吃肉。旁边派一些士兵看到,这个办法还真有效果。教了两天,穿衣吃饭,就见到成效了。
接着就教用毛巾洗脸。洗得好的野人,就奖励一块肉。那些抹一下算了的野人,见没有肉吃,只得认真洗脸。晚上,不洗脚,就不准睡觉。一定要洗了检查洗干净了才准睡。
强制性的训练,使野人知道了吃饭,穿衣,洗脸,洗脚。在这些都做会后,就给他们人人(小孩没有)发一双鞋子。又来教穿鞋,扣鞋,脱鞋。
几天的生活习惯训练,使野人有了一点普通人的样子了。
我们知道小赵皇帝开辟道路的时候,买来了一些锄头,就让可以拿得起工具的人,开始学习挖地。先教怎样握锄头,接着就是怎样举起来,挖下去,怎样把泥土翻过来。
毕竟野人也要去打猎,对劳动还是有一些基本常识。挖泥土教起来还不是很费劲。又教开厢,又教怎样把泥土扦细,怎样打窝。还有怎样筑田坎。
接着把野人分成队,由战士带队,出去开荒。把做得好的野人任命为组长,分别管理其他的野人。也有野人挖地把自己的脚挖伤了的,毕竟是少数,开荒的训练看来也有一点效果了。
只是一些野人,对性交,是不避人的,他们互相高兴了,就可以性交。
小赵皇帝看见这些野人,他们的性交习惯,性伴侣太随便了。就要翻译告诉他们。性交不准在其他人面前性交。不准在白天性交。不然要挨打。
还真有几个野人受到了惩办,挨了打。当着其他人面前性交的就少了。
见这些野人有了普通人的样子了,小赵皇帝知道,这些野人还不能单独像普通人一样生活。重点是他们不知道煮饭炒菜。
又派战士和翻译,亲自煮饭,边做边讲解。怎样洗罐子,怎样掺水,怎样掏米,下米。怎样做随水干。怎样米饭与米汤分离。怎样蒸饭。
炒菜,就教怎样清洗菜叶,怎样切菜,怎样放油,怎样炒菜,怎样放盐,放调料。
现在,就是这些野人怎样安置的问题了。
小赵皇帝把朱慎、许翰叫来商量。
小赵皇帝说:“我们怎样对待野人,开始,给我们带路的张老汉给朕建议把他们杀了。我们能够杀这些野人吗?杀好杀,今后的历史书里面,不知道把我们几个人怎样骂呢。”
“张老汉又给朕建议,把这些野人送到乞蓝部落去做奴隶。朕还真有点动心。因为他们的语言是一样的,打猎的习惯是一样的。到了乞蓝部落,也容易学习新的东西。野人部落的问题也解决了。”
“但是,我们大宋是立了法律的,要解放奴隶。我自己制定的法律,我还要把野人亲自送去当奴隶,这还不是要受到全国的官员老百姓的指责。不是害怕这个问题,我为了投简单,就把野人送到乞蓝部落当奴隶了。”
“事实证明,野人也是人,他们是可以进行教育的。现在这些野人也很像正常人了。”
许翰说:“我开始看到野人,还十分担心今后他们会不会变成正常人,现在,变化太大了。”
朱慎也说:“开始,我看见那些野人婆娘都难看死了。现在,经过训练,还像一般的人了。看见他们,也不鄙视他们了。”
小赵皇帝说:“现在,我们就是安置这些野人的事情了。”
许翰说:“我们的大理,被大理丞相强迫迁走了几十万老百姓,有很多土地,还有房屋。我们就把他们安置在哪里行不行?”
朱慎说:“怕不行哪。他们看起已经像正常人了。其实许多事情还做不来。要让他们单独生活,恐怕生活不下去。”
许翰说:“是有些不恰当。我们是不是可以把他们安排在乞蓝部落里呢?”
小赵皇帝说:“如果我们不考虑以后可能发生的情况。我们可以把他们安排到乞蓝部落里。朕担心,以后他们落后的人在一起,与外界差距太大,他们人口多了,就可能到富裕的地区去抢劫,去杀人放火。我们现在就必须防止今后出现这样的事情。”
小赵皇帝说:“唐太宗安排一些少数民族到内地,又不让他们分开,又不改变他们的民族习惯,结果出现了“五胡乱华”的历史悲剧。我们现在安排的时候,就要想到这些可能发生的事情。”
“我们不能安排他们到乞蓝就是这样考虑的。乞蓝,今后的人口,也要把他们分开。不能让他们落后民族在一起,最后人口多了,就会由于民族差异,发生民族矛盾。”
“我看,把他们分到藏南路。让那些没有老婆的,在里面挑老婆。没有儿女的,在里面选儿女。没有男人的选男人。把一个可能存在的落后民族,让他们和平地消失。个别没有人选的可以集中在一起,分别组成家庭,分给土地,对这些人,今后可以不征收税收。”
许翰说:“这样做也好。在藏南路就有了大理人,当地部落人,现在又有野人,我们今后再派汉人去。再强迫他们民族的人学习汉语,最后以汉语作为官方语言。融合是很快的。”
小赵皇帝说:“许爱卿,你就按我们讲的方法,以御驾亲征指挥部的名义,给藏南路写一个行政命令。马上派人送去。让他们好准备。我们再派一万人送他们到藏南路去。”
十二月十五日。小赵皇帝先派十个士兵向藏南路送行政命令。接着派一万将士送八千野人到藏南路去。
上午,有人进来报告,乞蓝县的县官到了,来拜见小赵皇帝。
小赵皇帝说:“有请!”
乞蓝县的县官进来,说:“叩见圣上!”接着就是三跪九叩,口呼:“吾皇万岁万岁万万岁!”
小赵皇帝说:“大人来见朕,有什么事情啊?”
乞蓝县令说:“小臣最近被派往乞蓝县任职。知道圣上在乞蓝县的境内,按规定,特前来叩见圣上。对臣县上的工作,叩请圣上圣谕。”
小赵皇帝说:“既然有规定,见一见朕是应该的。”
小赵皇帝问:“爱卿,你叫什么名字呢?”
县令说:“回圣上,小臣叫吴文强。”
小赵皇帝说:“吴文强,朕最近在思考乞蓝这个部落的问题。乞蓝部落,在周围是比较落后的。他们一起的还有野人。我们费了许多心思才把这些野人的问题解决了。朕对乞蓝部落问题的解决,有了新的想法。根据乞蓝部落首领的话说,他们有一万五千人到两万人。我们要防止这个部落人口增加形成我们今后管理难题。朕准备把这一些人,分开迁到大理迁走的人那里居住。”
“你的工作就是,先解放奴隶。他们解放后,就迁到大理去。到大理由他们教一些白族话。教一些挖地,耕田的基本常识。种庄稼的常识。再每一户分田地十至十五亩。”
“解放了奴隶后,你们就把到大理的好处到乞蓝人那里去宣传,让他们自动报名到大理去。有一定数量了,就送到大理让他们安排。”
“最后剩下的人,就可以采取自愿加强迫的方法,全部迁到大理去。你们这个县还是保存着。他们走后,你们就可以去选好耕种的地方,先开辟一些土地,立一些房屋,我们再安排汉族人来这个地方。你们以后的管理就容易一些。”
“吴文强。朕这些办法记住了吗?”
“记住了,小臣回去就按圣谕办事!”
正文 第一百一十七章 大理过年
一万将士要送八千野人到藏南路,小赵皇帝想起开道藏布路和捉拿野人已经完成,解决乞蓝部落也有了方案。就把五个热气球给藏南路。另外再给五十门良心炮,加上原来的五十门良心炮。藏南路有了一百门良心炮。同时再调一些炸药包、手榴弹、火药给藏南路。
给了五个热气球,又派了一个空军战士,五个空降兵战士。叫他们组织自己的空军和空降兵。
小赵皇帝又想起了给乞蓝县的指示,就给大理路下了一道指示:
大理路:
朕给乞蓝县下了一道指示,乞蓝县解放奴隶后,就将解放的奴隶全部送到大理路。你们大理路,可以将那些已经到了藏南路的老百姓的房屋田地里予以安排。每户可以分田地十到十五亩。具体分多少,看田地的质量确定。
在安排之前,你们要集中进行土地耕作方面的训练。安排后,还要确定一些当地人对他们进行耕作方面的帮助。
在安排时,要把他们适当分开,不要太集中。以后中间安排一些汉族农民把他们隔开,便于融合他们。
今后,乞蓝的全部人口(最多两万)也要按这样安排。
小赵皇帝下了这样一道指示后,就想起藏南路、乞蓝县、大理都需要汉族农民。就与成都府路下了一道指示:
成都府路:
我们朝廷制定了统一民族的政策。大理路有几十万老百姓被迁往了藏南路。藏南、乞蓝、大理的土地都十分多。你们要在路的区域内进行一次动员,无地的农民,或者家庭人口多,田地少的家庭,要动员前往这些土地辽阔的地方。沿途的路费,由朝廷付给。你们路要用战马护送这些迁到南方的家庭。安排的顺序是先大理,再乞蓝,最后安排到藏南路。
小赵皇帝把指示派人送出去后。朱慎就进来了。朱慎堵着嘴巴说:“圣上,我现在一个热气球也没有了。我已经变成了一个光杆司令了!”
小赵皇帝说:“我们这里统一的任务已经完成。他们随时都有边界的战争发生的可能。我们分一点东西给他