大唐极品闲人-第864部分
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叩拜已毕，杜睿并没有起身，而是看着那座坟，心中想着：莱国公！我虽然占据了你儿子的身体，但是却也让你的身后，杜家没有像历史中那样迅速的破败，也算是对得起你了！你若是认下我这个儿子，便请你在天之灵保佑，让我这一次能为大唐扫除群魔，还天下一个朗朗乾坤。
历史上杜如晦亡故之后，太宗对杜家的荣宠依旧，不但认命其长子杜构担任要职，更是将爱女城阳公主嫁给了次子杜荷，可就是这个杜荷，让整个杜家陷入了灾难，他脑袋抽筋，居然与汉王李元昌、赵节、李安俨建议太子李承乾兵变。
杜荷甚至还煞有介事的对李承乾说：“天文有变，当速发以应之，殿下但称暴疾危笃，主上必亲临视，因兹可以得志。”
历史上的李承乾也是一根肠子通屁。眼儿的玩意儿，居然还就信了，采纳了杜荷的建议，结果太子宫的侍卫副统领纥干承基转头就向太宗皇帝告发太子李承乾谋反。
这个谋反小集体连筹备工作都没做好，就开始了庆贺，结果被太宗皇帝一网打尽，李承乾被废，杜荷、侯君集、李安俨等人因谋反罪被斩首，城阳公主改嫁薛瓘，后来生下了高宗爱女太平公主的夫婿薛绍，就连长子杜构都受到了牵连，被贬官发配岭南。
现在虽然和历史上的结局差不多，但是他这个冒出来的庶子却混的风生水起，也算是让杜如晦后继有人，想来这个老儿在坟头里，都能笑出声来。
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祭拜了一番之后，一行人又返回了那个落脚的宅院，看看天sè已晚，便在此在住一晚，杜睿也向众多妻妾交代了一番，他决定在此守陵一年，除了他之外，四子杜学武也要留下，杜睿自辞官以来，虽然对众多儿女多了教导的时间，但是子女太多，杜睿也没办法一一悉心培养，既然杜学武有那么大的志向，杜睿自然要额外的照料一番了。
嘱托完，杜睿正要歇息，却见宝钗到了。
“夫君！马姨娘有请！？”
杜睿一愣，他实在是想不出马姨娘能找他有什么事，但是长辈相召，他也不能推辞，便跟着宝钗到了马姨娘的房间。
“母亲！唤孩儿前来，有何要事嘱托！”
马姨娘笑道：“三郎先坐下，宝钗，你们都退下吧！我与三郎母子两个有话要说！”
杜睿见马姨娘郑重其事，更是纳闷，只能做好等着。
马姨娘等众人都退下了，才道：“三郎！深夜唤你过来，实在是有一桩心事，要是再不对你说，只怕是便没机会了！”
马姨娘说完，似乎是说得急了，不禁一阵咳嗽，杜睿连忙上前，为其捶背，道：“母亲！都这么晚了，母亲这几rì身子不爽利，不如明rì再说！”
马姨娘摆了摆手，道：“不妨事！自从你白姨娘去了，我这身子也怕是撑不了多久了！”
杜睿闻言忙道：“母亲千万不可说这等话，让孩儿忧心！”
马姨娘一笑，道：“三郎！母亲能有你这么个儿子，此生也算是无憾了，你四弟早夭，母亲膝下只有两个女儿，当初被崔氏逐出莱国公府，自以为母女三人必死无疑，却不曾想能寄身于三郎的庇佑之下，得享富贵，如今我已年过五旬，便是死了，也不算早夭，不过这一桩心事，若是不对你言明，为娘实在心中不安！”
杜睿忙道：“母亲请说！”
马姨娘点点头，看着杜睿道：“三郎！你可知你的母亲，我那可怜的妹妹是怎么没的！？”
杜睿闻言一惊，道：“以前曾听仲叔说起过，不过仲叔也是言语不详，只说是因病而亡！”
马姨娘苦笑一声，道：“因病而亡！？是啊！若是没有今rì，你的母亲也只能是因病而亡了！”
杜睿闻言，知道这里面似乎有什么秘闻，忙道：“母亲既然知道，还请告之孩儿！”
马姨娘沉默了片刻之后，道：“三郎！你的母亲曹夫人原本是武德朝的宫人，当年先帝因征伐薛举有功，便将你的母亲赏赐给了先帝，可是先帝又因为你母亲是高祖所赐，不敢领受，又将你的母亲转赠给了你的父亲。”
杜睿知道这种赠送姬妾的事，在这个年代十分寻常，但是他听起来，还是觉得很不舒服，毕竟那个被当作一件物品被送来送去的人，是他的母亲。
如果说高祖皇帝将杜睿的生母赏赐给太宗皇帝的时候，身份还只是个宫女的话，那么到了太宗皇帝身边的时候，身份已经变成了侍妾，可是太宗皇帝转手又送给了杜如晦。
这般来回的送人，根本毫无地位可言，妾的地位，为什么会这样低呢？
最根本的原因，就在于曹夫人“来路不明”，不是“明媒正娶”。妾之“来路”，有从嫁、私奔、购买、收房、赠送、转让、赏赐、抢夺、变卖、官配等好多种，而根据这些“来路”，妾与妾之间的地位便也不相同。
地位最高的妾是“媵”。“媵”是赠送的意思。先秦时，诸侯娶他国女子时，女方国君都要赠送几个女子作陪嫁，与女方国君同姓的其他国家也要有所赠送，颇有些像后世许多商号的“买一赠二”，买一套高档西服，赠送一条领带或一件衬衫一样。
衬衫领带和西服当然不等价，所以媵的地位也比妻低，只能算是妾。据说有一次，秦伯嫁女于晋侯，因为从嫁之媵衣着华丽，结果“晋人爱其妾而贱公女”。这件事，曾被韩非子当做笑话讲，可见妻与媵地位并不相等。
最常见的“非正式”妾，就是“由婢而妾”者，婢是一种女xìng家奴，地位极为卑下，所以往往只能充任“非正式”的妾。前已说过，正式的纳妾，是要经过一点手续的，而且，其所娶，也多为“良家妇女”，只不过一般家境较为贫寒罢了。
婢就不一样了，婢有两种，一种是“家生”的，一种是“外来”的。所谓“家生”的，就是奴才的女儿，自然仍作奴才。所谓“外来”的，也就是买来的，其中有终身买断的，也有短期服役的，也有随女陪嫁的。但无论哪种，地位都低。所以，纳婢为妾，竟不要什么手续，有时不过也就是一句话的事情。
但即便这样的妾，地位也有高低。较高的一种是父母赏赐的。其所以地位较高，乃因为多少有“父母之命”的意味在内。
由婢而妾者中地位较低的，叫“通房丫头”，又叫“屋里人”。既名“丫头”，可见尚未脱离奴婢地位而升格为主子nǎinǎi，而所谓“通房”，实则就是“同。居”。因为依礼，主子爷的房，原不该与丫头之房相通的。如今既然连房都通了，还有什么事干不出来？
所以姬妾对男人来说，不过就是一件玩物，不论姬们的衣着如何华丽，rì子如何悠闲，她们终归是主人的玩物。主人“宠”她，正是为了让她好玩，主人“培养”她，也只是为了让她更好玩。所以，说到底，她们仍然是很卑贱的。
而杜睿的生母，若是以地位而言的话，则更加卑贱，因为她不过是太宗皇帝随手送给杜如晦的一个侍姬，说白了就是连生命zì yóu都没有的一件随意可以丢弃的物品。
古时的家庭，女人讲究三从四德“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，不解释大家都懂得，那时候乡村农户收成好了都想着要纳个妾的，何况是世族贵胄。有点成就的男人不纳妾出去应酬是要被人耻笑的，一生一世一双人是指感情而不是形式，况且妾这个东西是可以互相赠送的。
自古文人风雅都属多情又风sāo，文人墨客，皇帝雅兴，书画达人，美sè歌舞缠绕，男子爱政治，爱权利，也爱美人，比如苏轼这位北宋文人的领头羊文风豪迈，一代大家。
苏轼为第一任死去的原配夫人写的江城子，感动了千年后来人，问情爱，其实诗词多感人，男人其实很风流，该活着的时候，姬妾依旧成群，爱情，有时书写成文字很风sāo，能动人心魄，实质人生到底是什么。若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。
苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。
苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问，床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度？
北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。
据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”
带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名chūn娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了chūn娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”
苏东坡一想，以名驹换一妾，划得来呀划得来，立刻点头应允。但这消息被chūn娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：“当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马！”
激愤之下，chūn娘当场撞槐而死。虽然是姬妾，却也是女人，竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。
除了惨死的chūn娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。
因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。
由于法律以及社会观念影响，大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。与后世人的平等观念恰恰相反，假如他们表现得把姬妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、没品没行。
杜睿的生母曹夫人就是这么一个任人转送的玩物，杜睿虽然没有见过这位生母，甚至对她的印象都早已模糊不清，但总归是自己的母亲，虽然早就知道这些事情，可是如今再听一遍，心里还是难以克制的反感。
马姨娘见杜睿脸sè微变，还以为杜睿恼了，忙道：“三郎！为娘可从来都没有过看不起你母亲的意思！”
杜睿闻言一愣，知道马姨娘是误会了，忙道：“母亲多心了，孩儿绝无此心！”
马姨娘这才放下心来，接着道：“你母亲刚过府的时候，你父亲对她还是十分宠爱的，可是没过多久，突然之间，就将你的母亲冷落了，当时为娘也是不明所以，直到你母亲过世前才知道了其中的缘由！”
杜睿见马姨娘说得这么神秘，心中也开始胡乱猜测起来，他甚至想到自己难道是高祖那个老流氓，或者太宗皇帝那个风流天子的种，杜如晦是因为做了便宜老爹，才冷落
