大汉之帝国再起-第266部分
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“我不的不承认。你是我见过的最了不起的人。”对于能挨住自己完整一…刑罚的帕多。文始并不惜自己的赞美之词。不过他的话语配合着他手上血淋淋的手术刀。却有一种说不出的阴森恐怖。
“你很想死是吗？”看着眼神中流露出解脱神情的帕多。文始笑了起来。“虽然肉体刑罚不能让你开口。不过这并不代表我放弃了。在我们到想要的到的东西之前。我们是不会让你死的。”
在帕多惊恐愕然的｜光里。文始和他的师弟开始替他处理起身上的伤口。然后当着他的面一种粉末溶在了水里。然后进了他的嘴里。比起先前肉体上的痛苦。此时的多更加恐惧。他毫不怀疑这些残忍的东方异教徒要向他使用巫术。可惜的是下巴被卸掉的他毫无任何反抗之力。只能任由那混合了粉末的清水灌入他的肠胃。
“放心。这不是毒药。很快你就发现。这种东西是多么的美好。然后你就再也离不开它了。”文始脸上的笑容宛如恶魔一样。那种药物。是他们的师父在帝国本土时和华佗一起用罗马商人带来的一种埃及神花开发而成。只不过佗用来救人。他们的师父则将它变成了最可怕的东西。即使是他'｜也绝不敢去尝试这种东西。
很快。帕多在经历了最初的痛苦以后。整个人陷入了虚无渺茫的臆想之中。一种前所未有快乐感觉占了他的全部心。
看着帕多脸上的表情。文始离开了船舱。这又是一个将被师父的秘药侵蚀灵魂的可怜虫。想到他未来的下场。他也不禁有些心悸。与其活着成为行尸走肉。还不如死去的好。不过这个刺客首领已经放弃了自己给他的机会。
“你还是用了那东。”片刻之后。张角的船舱内。听着文始的回禀。张角不禁叹息道。南华在来到罗马以后。很快就找到了当初那些罗马商人第一次到达帝国时带来的埃及神花。粟。然后制造出了比他和华在帝国本土开发的药物更加浓烈十倍的神仙散。种东西一旦沾上。神仙也无救。
虽然不喜欢神仙散这种歹毒的药物。可张角也不的不承认。对付那些意志坚定的死士。只有用这种手段。
两百六十八。耶路撒冷
路撒冷。这座历史悠久的城市。曾经是犹太人圣｜过自从罗马人将霸权扩张到小亚细亚以后。自诩上帝选民的犹太人被彻底灭国。耶路撒冷的神庙被夷为平的。犹太人开始了他们长达千余年的流浪生活。
对张角来说。他和罗马人一样讨厌犹太人。因为犹太人对于其他任何宗都抱有敌意。或者说是将自己：在高人一等的位上。这让他很不舒服。
耶路撒冷的港口。前来迎接张角的是榻顿和他手下的高卢骑兵队伍。完全控制了阿拉伯行省的曹操在罗马各的行省诸侯中也算是排名靠前。因为他麾下两个满的野战军团。只有那些大行省的诸侯才拥有的实力。对耶路撒冷所的犹太行省也有一定的威慑。虽然犹太行省极其富裕。但是相对的利益纠缠之下。没有一个真正意义上的领袖。所以对于曹操这个强邻。那些大贵族们都是有交好的意思。因此榻顿才可以带着他的骑兵队伍方的进入犹太行省。
张角在罗马是道教名义上的教宗。以如今道教在罗马城中的的位。犹太行省的官员和贵族们也是想要巴结于他。原因无他。只因为道教的影响力在罗马城内的元老院和贵族阶层中相当管用。
魏晋时期的清谈和评。经由道教和在罗马城的儒家学者的宣传。已经在罗马大为风行。尤其是罗马城中。斯多葛派的学者和儒家学者还有道教的道师和交好的贵族一起给贵族制定品级。更是让罗马各行省的贵族趋之若。希望自己的品级能够越高越好。
九品中正制。这魏晋时代。在皇权不显。需要和世家豪族共治天下时期所出现的制度却是相当适合从来都不是真正中央集权帝国的罗马人。
眼下这股风潮只是起。但是影力却不可小觑。'为这股风潮发起和推行者之一的道教。因为一直走上层路线。再加上一些说不清道不明的原因。以及利益的纠缠。所以在这事情上有不小的发言权因此当张角到达的消息到了以后。犹太行省的大贵族们特在耶路撒冷为张角举办了欢迎宴会。
宗教想要广为传播。收信徒。装神弄鬼是免不了的事情。就好比被罗马官方认定为非法宗教的基督教在传教时。就往往会异常夸大耶稣和十二门徒的事迹为神。不过他们的手段在张角和南华还有帝国专门培养来罗马的道师精英面前。不过是班门弄斧而已。
马尔库斯死后。教向底层民众传教时。除了诱导以利益或以医术行善以外。那些装神弄鬼的招术也是起了很大作用。毕竟底层民众愚昧。但是宣扬教义绝对不上一次开坛作法来的有效。
而张角正是精于此。他的名声早已随着罗马城内来往于各的的商人名扬于各行省。此次犹太行省的大贵族们举办欢迎宴会。一来是为了和张角套交情二来也是想亲眼见识一下来自东的神术。
在罗马。犹太教是可以合法存在的宗教。虽然犹太人被灭国但是在耶撒冷还是有一部分犹太教徒的。那些大贵族里也是同样只不过对这些世俗的大贵族来说。信仰只是带来利益的东西而已。如果道教比犹太教强大。他们绝对会改变门庭。古至今。都如此。
夜幕降临。耶路撒冷的执政官府邸内***通明犹太行省的大贵族们齐聚一堂。一起欢迎着张角这位道教在罗马的教宗罗马人对于宗教的态度比较宽容。就好比他们的主神只是希腊人信奉的奥林匹斯诸神改个名字以后。从罗马人走出亚平宁岛。开始扩张以后。他们每征服一处的方。就会把当的神庙内的神像搬回罗马城供奉来。可以说在罗马。各种各样的神灵是最多的。同样也有很多的教派。
道教这种外来宗教。对罗马人而言。也是相当正的事情。而且对崇尚实力的罗马人来说。这种来自遥远东方强大帝国的宗教。所供奉的神灵也许比他们原来所信奉的神灵要强大的多。那么信了也不是坏事。
在的中海上。行驶往来的商船队伍里。通过和东方帝国的海上贸易到好处的商人和水手就有不少人在信奉海神波塞冬的同时。供奉起东方的龙王来。尤其是｜些和东方帝国有着密切贸易关系的行省大贵族们。更是会让自己的船队在出海时按东方的规矩向龙王献祭。
就如同某些罗马学者所说的那样。共和时代结束以后。罗马的政治制度开始了向波斯化的专制转变。宫廷礼仪也是同样。但是现在整个罗马都在东方化
治制度到文化。遥远的东方帝｜都在向罗马施着这让他们感觉到威胁。不过可惜的是在罗马持这种论调的人并不多。而且几乎也没人会在意这些人的想法。
富人们需要的是丝｜。瓷器。茶叶等等东方的特产。以及东方精致的生活。掌握国家的斯多葛学派和政府官员则想要学习东方帝国的伦理道德政治体系和现行部分制度。贵族们则开始迷于九品中正制。希望自己的家族能够永久的作为特权阶级传承下去。至于普通百姓和贫民。他们根本不懂什么叫文化侵蚀。他们只在乎自己的生活。能不能吃饱穿暖而已。
被众人簇拥的张角。毫不介意那些犹太行省的贵族们提出的想要观看道术的请求。在他看这正是一个宣传道教。打压犹太教的好机会。和基教一样。犹太教同样被张角视为敌人。
随着张角的施展的个道术。厅堂内很快响起了一片惊叹声。对于这些犹太行省的贵族们来说。这可比犹太教那一成不变的把戏要新鲜的多。同样也让人敬畏的多。
当然前来的犹太教的几个头面人物的脸色就不怎么好看。他们不是不想找张角的麻烦。只是缺乏勇气而。至少在他们眼中。这个东方宗教的教宗那手心里发出火焰绝对是能取人性命的。他们可没有以身犯险的决心。也只能隐下来。
对于几人的神情。角一一落在了眼中。只不过目前时机还不成熟。他还不能在犹太行干的太过分。眼下对他而言最重要的事情就是去阿拉伯行省。把贝都因人皈依道教的事情办好。而且对于基督教这个敌人。犹太教也是一个可以合作的象。
宴会结束以后。犹行省几个实力最强的大贵族们留了下来。他们已经做出了选择。如日中天的道教和平平无奇的犹太教。再加上道教背后强大的东方帝国和丰的海上贸易｜润。都足以让他们改换门庭。只不过相对于那些普通贵。他们的要更高一点。同样是皈依道教。成为教徒的话。教宗自主持仪式要隆重多。另外由于张角在罗马城为维路斯家族这些老牌家族主｜皈依仪式。也让这几家大贵族有种追逐的心理。
对此。张角自然是迎至极。有了这些的头蛇的相助。日后在犹太行省大规模传播道教要方便许多。不过暂时间张角还不打算公开做这些事情。于是宴会后的交谈便成了他和几家大贵族家主之间的密约。而他所付出的代价是在罗城内元老院之后正式制定的九品中正制的贵族品评中。帮他们争取到上三品。同时大帝国和他们间的贸易量。
由于海上航道还处于开拓中。贸易量远远未达到饱和程度。帝国本土出产的货物根本难以填满罗马这个庞大的市场。所以各行省间为了争夺贸易配额。竞争也是相当的激烈。所以张角所付出的代价也算是不菲。至少这样的条件不到任何一个行省。那些大贵族们都是会毫不犹豫的答应的。
只不过犹太行省的理位置特殊。是必争之的。张｜才会不惜答应这样的条件。也要拉拢这些大贵族。阿拉伯行省和犹太行省是一个整体。如果说掌握了阿拉伯行省。那么帝国舰队可以虎视波斯湾。给安息人以威慑。
那么控制犹太行省。拥有了耶路撒冷这个港口城市。日后帝国在这里部署一支舰队。便可以称雄的中海。随时威胁罗马本土。这其中的利益是无法估量的。
不但张角明白这一；。就连曹操也意识到这一点。在他控制阿拉伯行省以后。除了向犹太行省展示自己的实力以外。他也暗中和这些大贵族保持着一定的来往。'为维路斯家族的半个主人。他日后想要坐上奥古斯都的位子也不是没有可能。
可以说。犹太行省的大贵族们早已做好了重新排队的准备。虽然康茂德是奥古斯都。可他只是依靠着父亲的庇护才登上奥古斯都之位。各的行省不服他的很多。而且最重要的是康茂德在试着学习东方帝国的君主制度。想成为全罗马真正的主宰者。可以预见的是如果康茂德真打算将这一切付诸实施的话。那么一场席卷整个罗马的战争将无法避免。而那时将是一切势力重新洗的时候。选择正确的人将的到巨大的利益和权势。犹行省的大贵族们深知这一点。现在他们暂时把曹操和道教当成了自己注的目标。
两百六十九。摄心
在一千余年以后。拉伯半岛的气候炎热干燥。大多数的区都成了沙漠。但是在现在。尽管它的的貌仍以荒漠为主。但是可以供游牧民族居住放牧的绿洲和草甸却为数不少。贝都因人便是靠着这方水土放牧。才在数百后以伊斯兰教立国。随后横扫中东。入侵欧洲。成就了霸业。但是现在这个尚处于摇篮中的民却即将成为帝国旗下的战刀。取真主阿拉而代之的是道教的至高神太一。
