兴唐-第468部分
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“即使是，又如何？太上皇已老，再说，你我大人（指父亲）当年对太后又不善，能从岭南迁回来，得享这份鲁贵，已是不易喝酒喝酒……”，又喝了一杯。
今天他也在朝堂之上，听得很仔细。机会还是有的，李威多条建议，比如对科举进行改革，广用寒门人士，甚至吞并田地严重，都隐隐地隐射了世家豪门。
在唐朝，这些世家代表着是清名，是舆论，是影响力。就是皇帝下诏，五姓七家的各支脉家主们，也未必前来两京拜见。傲到这种地步，但人家确实有傲的本钱。
就象自己姑母，敢杀萧淑妃，敢杀王皇后，可敢不敢动兰陵萧家与太原王家？更不要说清河博陵二崔、陇西赵州二李、范阳卢与蒙阳郑。
新皇帝矛头隐射，倒是一个机会。然而这个新皇帝进退有据，谁能蝙动这些名门世家联合起来，共同对抗皇帝？举国也没有一个人能有这个能力。再说对抗的结果，对武家有没有好处？
“大兄，还是太后啊，你想一想，这一次皇帝即位，有没有除投过什么官职？”
“这是为了平衡。”武承嗣想都没有想，就答道。
皇帝在朝中影响力不小，再升迁亲信进入朝堂，不说太后，就是太上皇也不大放心，也会升迁一批大臣进入朝堂掣肘。况且他们手握中三品以上官员的除授。
“不是啊，大兄，再想一想，有一些人没有授啊。【】”
“你指魏元忠他们？这些人迟早陛下会授的，但此时不宜，要过一段时间，一授，还有一些交易。”
这个交易用得很粗俗，但确实是这个理儿。嗯拨魏元忠他们回来，李威必须让出一部分利益给父母。
“不是他们。”
“是谁？”
“东宫啊。”
“东宫也不好授，太上皇还在人间，皇宫多有嫔妃，若置皇后贵妃，后宫嫔妃如何自处？”
“不是她们，是太子妃与两位良姊的兄长。”
韦月有两个哥哥，父亲正是壮年时候，裴雨荷有父亲，还有四个哥哥，就是杨敏父亲过世，还有一个哥哥在世间，立授皇宫，不会。可至少太子登基，新的外戚又有了，这些外戚要授一些官勋，严格来说，不仅是这三人，包括徐俪与江碧儿的亲人，也要授了些薄爵与薄职，上官婉儿与秋惹秋好，那就算了，成了孤家寡人，不大好授。野辞明月同样不好授，毕竟是一个党项人，登基这一天授会有争议。
可一个不授，也是不对的。
“是啊，你是说太后对皇帝还有猜疑？”
论资质，武承嗣比武三思要笨得多，而且十分矫躁自大，实际上这一条，李威与秋仁杰他们早反应过来。但是不急，地位还没有稳定下来，一旦稳定，几年后再授不迟。
“肯定是的。”
“可那又如何，难道你不知道，这一次太后让陛下登基，正是吃了陛下的亏，才妥协的。”
“大兄，你低估了太后，请听我扣……”附在他耳边说了很久。
武承嗣听完后迟疑地道：“倒是好主意，我还是很担心。真不行，那一天，我抽空看看太后的意思。”
“请示太后可以，这也走向陛下问好，大兄何必犹豫不决？”
“不急，不急，吃酒口……”
但武承嗣已经意动。
李威下朝后回到东宫，很忙际。
首先下令遣散宫娥，在洛阳让她们家人来接回去。这个倒不用他亲手处理，动一下嘴皮子就可以了。然后又将自己带来的五百侍卫解散，不是真解散，是打散了，整编到羽林军中。不然就是母亲也不大放心。
然后政事堂与门下省将奏折就送过来了。
奏折也分成两部分的，一部分是中书的决策，门下省审核通过，递到皇帝手中终审。
这些决策来自三省，皆是大的朝政。不过让裴炎分了一分，门下省首号长官郝处俊罢政，他是二号长官，门下省的事务由他来主持了。将大的决策，递到上阳宫，稍小的决策递到东宫。
这是人家的职权所在，而且李威现在经验也欠缺了。必须有一个磨合期，刘仁轨并没有表示反对。
第二个就是各地呈上来的奏折，有的事务六部九寺官员直接处理，有的还需递到政事堂。比如死刑犯，古代对死刑十分慎重的，犯人判处死刑，必须皇帝过目。也未必真看……个人那有这么多的精力？但得用笔勾一下，然后官员再做一个样子，三请宽情，最后才真正判决。这也属于大刑狱，暂时李威插手不了。
还有其他的一些事务，比如重大的，或者复杂的，或者难以解决的，政事堂再处理一批，剩下的，交给皇帝批阅，或者再付政堂协商处决。
裴炎也没有刻意刁难，这种明眼的活，他也不屑去做。也分了轻重不等，重大的交给上阳宫，继续让皇后头痛。轻一点的，交付东宫。
看着大半人高的奏折，李威很是伤神。
做一个昏皇帝容易，可做一个好皇帝不容易的。
正准备批阅，怎么办呢，这是皇帝必须要做的事务。
外面传报，说香黛公主求见。
这个欧洲公主又来做什么？但他心中有一个直觉，这个公主会有很大用，于是让她进来。
东宫的几个女子好奇地看。不是相貌，唐朝两京外国人多，也有一些欧洲人种，黄发碧眼，当然，还是很少的，但是有不少非洲人，后来唐朝出土了许多黑人的唐三彩，也正是因为现在唐朝许多人家用非洲人为奴的结果。
是好奇欧洲国家的公主，这个身份的。
李威也不吭声，问道：“公主殿下，这么晚前来何事？”
“我恭喜太子做了皇帝。”也不知道他这个皇帝与真正皇帝的区别，认为做了皇帝，也象原来的皇帝那样，是这个强大国度第一人了。
“谢过。”
“还有，我问一声，为什么贵国容忍那么多异端？”
“什么异端？”
“那个景教。”
景教也是基督教的一支，又叫东方亚述教会。但与西方的基督教有很大的不同，不承认玛利亚为天主之母，不用偶像，只保留十字架。不承认罗马教派的死后涤罪说，只崇拜祖先，反对化体说，吃素，教务人员不吃肉。教务总管不是上层任用，而是选举产生。
这个教派是贞观九年，波斯大德阿罗本带着经书前来长安，又进献了许多奇技珍玩，进贡给了李世民，于是获李世民准，在长安兴建寺庙传播的。但中间名字多有变动，初称波斯寺，后来又出现罗马景教寺，大秦寺，因为李世民与李治皆表示支持，传播很快。但究竟大秦、罗马有何区别，没有几个唐朝人清楚了。
可因为理论不同，百姓很难接受，于是教义也在渐渐融合了一些佛道的理论进去，到这时候，长安与洛阳的景教，已经与波斯的景教开始有一些细微的区别。因此，李威看到过景教寺，根本就没有想到它也是基督教。
罗马认为这种基督教是异端，甚至几百年后，马丁路德明确将它定性为异端。
这一大群欧洲人与西亚人来到洛阳很久，同样一开始没有发觉，直到很久后，才知道这个景教就是罗马教廷所反对的基督教聂斯脱里派。
香黛解释了大半天，李威才弄明白。
也没有汗颜，不知道的东西太多，但是有些不悦，说道：“我朝博大包容，给予宗教传播自垩由，不仅是景教，还有佛教、道教、袄教、摩尼教。甚至极少数大食人带过来的伊斯兰教。只要它是劝人向善的，我们皆会支持。但如果想你们一家为大，自己有本事，让你们神灵显灵，使百姓相信去口不要指望我们会帮助，也不更允许你们相互攻击，影响社会稳定。”
“那么陛下，如果我不惜主会惩罚我，嫁给你，你会不会支持？”（未完待续【本文字由破晓更新组@神灵の觉醒提供】。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（口。比。c……）投推荐票、月票，您的支持，就是我亲大的动力。）
正文 第四章 怅客里光阴虚掷（二）
第四章怅客里光n虚掷（二）
李威被她说乐了。
只是好笑，并不是耻笑。到了他这个层面，绝不会说什么婚姻自由的浑话，在这时代，在他这个地位，婚姻也代表相互利益的组合。唐朝有的家长很开放，让子nv在一定限度上挑选自己中意的伴侣。比如将几个少年郎喊到府中，让自己nv儿在屏风后面观察。但绝不会容许你自里，带一个妻子，或者一个丈夫回家的。
可替她做了解释。
低声对裴雨荷她们说道：“这个公主信仰的是西方一种宗教，只允许一夫一妻制。”
“天哪，这怎么可能？”徐俪捂着嘴惊讶地说道。
即使现在的唐朝，因为战争，力役，以及逃避税务出家等因素，总体来说，nv子比男子多，若是一夫一妻制，会有多少nv子打光棍？这将是一场灾难。
但若是继续平稳发展下去，唐朝的一夫多妻制，同样是对贫困人家是一场灾难，更多的男子不得不打光棍。比如在青海军中，就有许多穷人家的子弟，到了二十多岁时，还没有成亲。李威对欧洲的历史了解得不多，可听胡应说过许多事情，并不是一夫一妻，代表着多么美好。相反，生活作风很糜烂，连生子都泛滥成灾。
淡淡地对香黛说道：“香黛公主，你的婚姻条件很高嘛，又要人替你父亲推翻内相丕平，又要人替你们宣传天主教，你将这个世界上所有有权势的人，找一找，看看谁有这个条件，能替你实现？”
“陛下可以做到。”
裴雨荷几个nv子皆是发笑。
“公主殿下，你还是回去吧，不说你这两个条件，我一条办不到，就是没有条件，我也不会娶你。”
虽然这个公主是一个欧洲美人，他也不排除异国情缘，可将这个金发美人带到皇宫，会引起多大的风暴。自己这不是纯想找麻烦上身？
将失望的香黛打发走，开始批阅奏折。
主要是三部分，一部分没有异议的，在下面日前面写上某某日，再发到下省，表示同意了下省再备档，副本呈到尚，防止皇帝赖账的，这也不是后人所想的那样，即便是这个封建王朝最鼎盛的年代，统治者本身也有一套完善的自我监督机制。只是实施的结果不大好说。
第二部分就是有异议的，或者有什么想法的，要工整地写上去，等于是驳回，或者再审。
第三部分，是一些上，有争议，或者不认同的，但出发点是好的，褒善扬恶，留中不发。
批了几十本，喝了一口茶轻松一下。
上官婉儿坐在边上，问道：“殿下，那个天主教是怎么回事？”
“婉儿，别问，那个天主教与伊斯兰教是一群疯子。”李威指的这两种宗教为了发展，对异教徒的迫害。相对而言，景教教义倒是很柔和，不过在唐朝除了一些上层人士，带着猎奇心外，在下层百姓当中，仍然很不受欢迎。
其实后世有一个大人物就信仰景教，郭子仪。这个倒不是李威能想到的。
李威忽然问了一句：“婉儿，你看这个公主长得美不美丽？”
“虽然怪怪的，也生得好看。陛下你……”
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