兴唐-第11部分
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既然认定了“目标”，又不在身边，只有另寻途径，与这个小宫女竟争，于是想到了绣这个香帕的主意。
古代女子传情，无非就是送香罗、香囊之类的事物。他们订了亲事，再过几个月，就可以大婚，也不算是丑事。
其实这也是小姑娘心性，按照规矩，只要她格守本份，顺利做成太子妃，说不定以后是皇后，天下之母，一个小宫女值得竟争么？
李威接了过来，帕子的布料是上等的丝绸，拿在手里滑软腻人，帕子上还不知道这个小姑娘撒了什么香料，一股淡淡的香味，立即扑入鼻子。叠好，放入怀中，又说了声谢。
“不用谢，只有殿下平安，妾身心中比什么都开心。”
碧儿看到他们勾勾搭搭，没有好气地在旁边插道：“如果殿下不平安，那么也不开心了，更不会来看望了。”
杨敏脸色一下子变得苍白起来，说道：“知错能改，善莫大矣。以前妾身是做错了，但现在已经明白过来。再说，妾身绣这幅罗帕，那时候还没有听到太子身体逐渐康复的消息。”
“碧儿！”看到碧儿又要还嘴，李威喝了一声。不过他也知道，碧儿吃味仅是一小部分，她还没有野心，阻止自己娶太子妃的地步，主要以前杨敏给她留下的印象太恶劣了。
不过这样下去，还是不行的，得找一个机会，与她好好沟通一下。
正想着，忽然听到嘤咛声，扭头一看，杨敏委屈地哭了起来。
李威不由地拍了一下头，自己还努力生存，争取平安地做一个皇帝，以后好三宫六院七十二妃（如果李治知道他有这个宏大的目标，会不会立即将他太子之职废掉？），没有想到这一个妃还没有呢，就开始争风吃醋，一哭二闹三上吊的哭已经出来了。以后真的三宫六院七十二妃，怎么办？
他想得太简单了，**中岂只是争风吃醋？
正文 第十一章 平安香帕 祖先鲜卑（下）
“太子，崇文馆喊你过去进学了。”碧儿进来禀奏道。
皇太子是国家的储君，太子教育关系到国家前途，唐朝对太子教育很重视的。
除了请重臣名儒担任三师三少、太子宾客、左右庶子等职外，还有左右春坊的官员协助教育太子。另外还有侍讲、侍读、对话。侍讲和侍读指廷臣禁中在皇帝或皇太子面前讲授，对话是指侍讲与太子彼此设疑问难，论经讲史。后者才是真正的老师。
最恐怖的是李世民给李承乾的师资力量：李纲、张玄素、于志宁、杜正伦、孔颖达、魏征。但后来结果，嗯……
再看自己的，大名鼎鼎的李绩是自己的太师，崔敦礼、于志宁、许敬宗分别担任过自己的少师，宰相刘仁轨、戴至德、张文瓘、郝处俊以及李敬玄分别担任过自己的太子宾客、左右庶子。
无一不是近来的名将或者名臣。
当然，正式教育他的不是这些人，而是唐朝的各个大儒，比如今天给他讲《周易》的博士郑策。
李治对李弘教育管得更严，就是监国了，依然在继续进学。
前几天大病一场，进学放下了，现在不但那次风寒好清了，连原来的瘵疾，都在开始好转，自然要重新进学。
其实李威也想进学，这几天一直在用功，还有李弘原来看书时，略略有些批阅，对他也有帮助。不过不懂的地方很多，特别是象三本《礼》，枯燥，《尚书》，晦涩。依然有很多看不明白的地方，他画了记号，就准备等进学时，向这些博士提问。
不过也不能着急，首先自己得抱一下佛脚，不然原来一个好好的博士生，现在居然向导师提问，一加二等于几，导师会怎么想？
在碧儿带领下，来到崇文馆。
碧儿知道李威得了失魂症，大部分人都“认”不出来了，向李威低声做了介绍。
两位侍读，两位对话，还有一位侍讲，也就是今天的主角，来自荥阳郑家的大儒郑策。
李威走了过去，恭敬地施了一礼，说道：“见过郑先生。”
郑策最善长的经义就是《周礼》，本来这些大儒就很古板，再加上李弘喜欢学习这些古板的礼仪，估计那些莫明其妙的事，就是读这些不知变通的礼书造成的。或者多看看《春秋》，特别是《公羊》，李弘会变得更变通一点，也不会冒天下之大不韪，拿起**当火炮，直接对老武开火，将义阳与宣城公主这个马蜂窝捅开了。
这些书呆子，甚至看到李弘越古板，反而越开心，根本不知道自己这样教下去，是直接将李弘推到火坑里。
道理李威懂，但不得不学，而且这三本礼书必须要学得精通，否则就是用失魂症解释，都瞒不了武则天的法眼。武则天与李治到了洛阳，不幸也是幸，不幸不能在身边交好关系。幸的就是自己有时间将这些漏洞及时弥补过来。
“太子殿下，听说你得了失……？”
失魂症就是失忆症，后世有，这个时代也有，有的轻有的重，严重的同样惨不忍睹，甚至前面做事后面就忘记了，李威也没有掩瞒此事，甚至还有意让这件事声张出去。
一开始东宫一些官员很是不安，后来看到李威表现如常，连刘仁轨、戴至德这些将相都交口称赞，一颗悬着的心才放下来。
“郑先生，只是烧了一下，是忘记了一些东西，不过没有关系，过几天就会好起来，这几天已经记起了许多事。”
“那就好。我们今天从《周礼·夏官》开始吧。”郑策开始讲课。
讲完了，李威问道：“郑先生，方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。此句何解？”
这一句还真让李威头晕。刚才郑策讲得又快，还用文言文讲解的，当然，比《周礼》上的文言文要浅显易懂多了，李威还是不明白，所以提问。
“此乃…………”郑策开始摇头晃脑讲解。
虽然这些人大多是迂腐之徒，但能进入东宫替他讲解的，肚子里确实有些学问。
李威又放下架子虚心学习，不懂的地方立即提问，再结合自己的观点，原来读《周礼》时，许多不明白的地方渐渐明白过来。
当然离精通还很遥远，不是明白大约意思，还有理解里面的每一个字的微言大义。
但李威本来就有很好的底子，又是成年人，心智成熟，无论是他或者是李弘，天资都不错，真学起来，也是很快的。
学的人认真谦虚，讲的人喜欢不留底子，不知不觉的一天过去了。这一天李威收获很大，尽管他认为学了一大堆毫无作用的东西。
天色临近黄昏，一名太监过来了，底声说道：“洛阳的圣旨。”
哦，难道是李治要召自己前往洛阳了？
李威走回寝宫，换了一个太监，这个太监更老，大约快到六十岁了，李威施礼。
太监道：“不敢当，太子殿下接旨吧。”
李威伏下接旨。
太监开始打开圣旨诵读：“汝自幼时，朕聘儒者，教汝大义，便汝为天下所望者。自昏狂东宫之位，经多岁年，鸿儒教之，朕亦教之。侥幸谨慎，八方微德，任汝监国。监国者，观摩各位相公理政事也。”
不用说这是李治亲写的圣旨，或者武则天代笔，李治口叙的圣旨。不过上来，言语并不激烈，象是叙事一样。可接下来话锋便转变了！
“罔思恭顺，何谓孝道！百姓孝道，父母双亲。君王之孝，天下顺治。汝者何言，妄费朕心，京兆国家心腹也，丢心腹不顾，欲顾东都，汝令朕失望也！”
李威晕了，自己不就是拍了武则天马屁嘛，可多少也顺带着拍了你的马屁，何必给自己戴一顶大帽子。长安，国家之心腹，你也知道，为什么去洛阳，就算这一次前去就食，以前没有旱灾时，你还不是时常去洛阳？
“汝自幼时，朕教汝学，其后数百大儒教尔。何为学？汝作何诗，汝乃村野莽夫也？”
李威吐了吐舌头，乖乖冬冬，这十一二年时间，有几百个大儒教过李弘，果然是太子啊，好大的手笔。不过冯玉祥也不算是村野莽夫吧。郁闷万分，本来是想修复关系，拍拍马屁的，没有想到拍到马蹄子上了。
不过这也给他提了一个醒，以后自己作诗也好，还是将别人的诗赋拿来也好，千万不要拿那种很白的。事实也是如此，唐初诗人王梵志写的诗质朴讽刺，流传很广，可因为太白，被正统视为下里巴人。但实际上这时候说话，已经与后世的白话很接近了，可写诗好，作赋好，写奏折也好，千万不能来个改革，弄个白话文出来。没有人领你这个情，反而立即将你扫之出门。
但这不算激烈的，下面的更激烈。
“……汝与各位爱卿言讨国事，朕喜之。然朕问汝，汝言非我族类，其心必异，汝是何人种！朕闻惊心，恨临汝前，笞汝百杖，方消朕心头之恨也……”
下面训斥的言语更是激烈。
李威听了冷汗涔涔，那天只顾说着快活了，也是事实，非我族类，其心必异。吐蕃如果不是唐朝开头的扶持，以及文成公主下嫁，带过去数万工匠，怎么有后来的兴盛强大。可是吐蕃是怎么对待唐朝的？宋朝支持金国与元蒙，使他们翻身农奴把歌唱，结果呢？唐朝培训倭国各种人才，使倭国迅速从奴隶社会，进入封建年代，后来呢？
但就忘记了一件事，李家的祖先鲜卑人的血脉远远多过汉人血脉。李渊只有一半汉人血脉，妻子又是鲜卑人，算起来李世民只有四分之一汉人血脉。长孙皇后一大半又是鲜卑人的血脉。推算下去，李治身上的鲜卑人血脉依然占了四分之三。就是自己，也占了百分之四十的鲜卑人的血统。
因此，李世民让胡人称为天可汗。不过李家入主中原，却是以汉人自居的，安置胡人时，也是让胡人居于边境，以夷制夷。
但这一节不能公开，特别是自己。
难怪李治会勃然大怒。
太监念完了圣旨，李威说道：“儿臣知错了。”
送走了下旨的太监，李威阴着脸，在思考。权谋之术，他懂得不多，可也看过一些历史书，也分析过一些事例。当然，那是皮毛。但心志还是有的，越想这事儿越不对头。
自己就是抄了一首白话诗，可抛去白话不题，这首诗本身情真意切，顶多呵斥一下，说不定便宜父亲与母亲会偷偷乐呢。再说自己插言吐蕃的议论，也是为了唐朝好。
顶多淡淡说了几句提议，并没有插足定论，更没有借机与刘仁轨这些权臣攀交感情，拉拢人心。
难道是因此，父亲猜疑自己有野心了？
晕了，自己真要自污才行？这肯定不行的，自己长大成人了，父亲会有猜疑，这是勿用置疑的。但总体来说，他还是希望自己有所作为，千万不要沦落到了李承乾那种地步。不然也不会让
