情定江山-第65部分
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李龙飞又给黄炳亮准备了一颗二十年的增功丸，给各军及桃源山寨军政首领各留一粒二十年、十年的，其余五年期的药丸全部留给身边亲兵营军官服用。
除黄树国早已进入先天境界，已不再需要外，桃源山寨大本营的人都已服用，刘彬、曾志明一举跨入先天！现在还不知袁勇等外地将领的情况，仅桃源山寨内就有五位先天境界高手，实力可谓陡增了不少。还有各级将官武功的提升，使得李龙飞的信心一下倍增！
李龙飞知道这个先天境界来之不易，算得上跨入了武道的门槛吧！说起这个道，武有武道，文有文道，商有商道，不过在华夏真正修炼有成的，还是文道，这是因为华夏历来都是文治天下，文道即王道，从来都缺失不得！而修习文道的娇娇者，必须要懂得观势，知势，造势，驾势，才有可能成为“数风流人物，还得看我”的强者。不过这还不够，真正的文人还必须要能预知未来发展大势，也就是所谓的预言大师。
在华夏当得起预言大师的文人，除去伏羲大神外，诸葛亮算得上一个，能妥善处理好身后事；刘伯温算得上一个，能知前后五百年；毛公算最大的一个，能知古见未，而之所以如此说呢，因为啊，孔夫子学说统治华夏数千年，只怕毛公思想至少见证到共产主义吧。更不用说什么“东风”与“西风”学了，也不用说“河东”与“河西”学了。哎，可惜自己还只能到借势知古阶段，离毛公他们那些真正的文人还差得远了。
不过，这也没有办法，毛公他们之所以如此厉害，是有两个必须条件，一个是上知天文，下知地理，中知风土人情；另一个是身居高位，权力在手。毛公在位四十一年，加上集华夏文化于大成，又懂得那个辩证法，这才造成了神话般的毛公！
哎，虽说步入先天境界，自己还得努力啊，修炼停滞不得，这可是自己立身处事的强力武器啊！
（笔者闲言：我不是要神化毛公，也不想神化毛公，我的目的就是与大家共同来参悟“势”字，与大家从“势”字开始来了解毛公，以及当时社会可能的大势，故而说，我只论毛公的言论以及他应对的依据，以及在他眼中的结果。各有各的感悟，各凭各的神通，仅与大家论势而已！）
第三十四章 方略
日子已是二月，积雪刚融，春寒陡峭，李龙飞正在书房内同众位妻妾嘻笑取乐，一家人乐融融地相聚在一起，轻声细语，柔情绵绵，真是一团幸福，一片温馨。
月梦娇见自己相公既兴奋又紧张的样子，抿嘴轻笑道：“龙哥，没想到几千人的桃源山寨，不到一年时间就有数万人马了，发展得太快了。山寨众人安乐详和，个个都从心底里感到幸福，我们姐妹也从心里感到满足。你还紧张啥啊？”
李龙飞苦恼地说道：“我不是为这个紧张，而是现在世道不宁，我不想你们受苦啊。原来孤身一人倒无所谓，现在有了你们，有了数万寨民乡亲，深感责任重大啊！财产方面，万春山父子有着商人头脑，不仅能理清产权关系，而且有军队作后盾，还能扩大贸易额，倒可以放心了。但是山寨仍然面临着内外两大难题。内在的难题就是山寨内的权利，如何分配与运作？我不想以后山寨为了争权夺利，打破山寨的宁静，造成诸如父子反目、兄弟相残之类的悲剧。希望山寨诸人能如兄弟般和睦相处，既不能象如今的宋王朝，高官们大权在握，作威作福，奉行权力之上主义；也不能象商人们无情盘剥，商场如战场，奉行利益之上主义。在我想来，权需大公，利好自私，权力与利益应是一物两面，一体两极，相对而立，相互共生。文商就如两驾马车，文人逐权，商人逐利，运用得当，都会造富于民，为民谋福利。权力来自于民众，来自于社会，就得服务于民、造福社会；利益来自于自求，来自于创业，就得服务于个人，造福家庭。权力只能为众生服务，保护弱者，保障百姓的衣食住行，这势必与商人为个人逐利背道而驰。盘子只有那么大，如果文商结合，那么资源、利润就会集中到商人手中，老百姓就会受冻挨饿，居无定所，从而造成富者愈富，贫者愈贫。可见权与利万不能紧密结合，只能对立共生，故必须要制订出法律法规来，既能保证权不能滥用，也能保障利不受损害。可惜的是，许多人都认为当官就能发财，把权与利总是混淆在一起！”
李龙飞心中明白，华夏土地上曾经出现过左派与右派之争，而这个争论焦点就是毛公的团体要采取什么样的文化理念。
毛公提出“全心全意为人民服务”这个理念，这对于掌权者来说，可以说是放之四海而皆准的真理，因为他的团体想要永久地做执政党，就必须丢不开这个理念！但这对商人来说就不那么适用了，对于那些有头脑、有水平、有闯劲的人来说，就有点不适用了。但毛公一直坚持这个理念不放松，正是毛公这个理念才没有使他的团体变色，在某场西方发动的全球政变中成为西方政体。故而可以说，毛公即便去了，仍然为他的团体立了一大功！
右派们提出了“我为人人，人人为我”这个理念，这对于单个人来说，特别是商人来说，也可以说是放之四海而皆准的真理，但毛公看得很清楚，这个理念不适合他的团体，而且危害极大，因为这个理念，将使他的团体永远地不得人心。遗憾的是，他的团体中很多人坚持这个理念，还有不少中间派抱着两不得罪的态度。由于毛公的坚持，自然得罪了不少人。
两派相争自此拉开序幕！
在李龙飞心中，右派们提出的“我为人人，人人为我”理念，不能说不对，但确实会将华夏带入资本社会，按理不用实践来检验就知道，只要是个文人，懂得很多的书本知识，都能分析得出来。
李龙飞可以预见得到，倘若按右派们的理念发展下去，吸取教训后，就如“发展就是硬道理”变为“科学发展观”一样，将会退回一步，变为“我为人人，人人为家”，这个家既可以说为小家，也可以说为大家，这是历史发展的必然。等到人人衣食无忧，住行无碍之时，仍然会回到毛公开创的大道上去，也就是全心全意为人民服务中去。
哎，治家还是文人的本事高啊！
哎，一条很艰难的曲折小道啊！
哎，因时而变，因地而异，沧海桑田啊，人间正道总算慢慢浮现，那就是权利必须分开啊。
李龙飞在胡思乱想呢，却被李瓶儿打断。李瓶儿受过良好的封建家庭教育，对于山寨有自己的看法，说道：“龙哥，为人处世，应当遵守仁义礼智，忠孝信悌，山寨就象一个家族一样，就得听从你这个做家长的，权利怎么使用，还不是龙哥说了算啊。”
李龙飞笑道：“我可不想做独裁者，山寨要和谐，就必须要民主，要权公利均，合理分配权利，使权做到公正、公平、公开，使利做到低投入、高效益、最大化，这才是家业兴旺之道。我们东方人对权威敬若神明，尊皇权为天授，喜欢采用家庭的家长制，重视人伦人情，来管理国家；但在遥远的一些国家，却是唯利是图，奉行利益至上论，有钱的商人们把持着国家命脉，可以不用费力费心，却能财源滚滚。在我想来，这两者各有利弊，关键在于怎么找准其中的平衡点。不过呢，如果文者当权，为人民服务，必然善行天下，人心凝聚；如果商者当权，受利益驱动，必然世风日下，人心散漫。对老百姓来说，文商都是兄弟，关键在于是否有公心、善心，倘若有公心者，权至高则如神，有善心者，利至大则如佛；倘若无公心者，权至高则腐，无善心者，利至大则黑！”
月梦娇、李瓶儿均露出深思的表情，黄丽娇眼露柔情，温顺说道：“龙哥，不管你掌权也罢，逐利也罢，我们都紧紧地与你相依，互为倚靠。”
月梦娇兴奋地说道：“龙哥，我倒想到了一个办法。按照道家说法，一为独，二为立，三为鼎，刚才你已说了文商两驾马车，我们再凑足一驾马车，不就可以了嘛。这驾马车就是你刚才说的法律法规，相当于老百姓心中的青天大老爷，专门为民作主，为民伸冤，为老百姓的保护神。不过法律法规都是文字，不会自己诉说，必须要有令人信服敬仰的人来代言，就好象大家庭那样，儿孙辈都是老百姓，父亲是家长，而老祖宗则是儿孙辈的保护神！”
李瓶儿接道：“这些代言人必须德高望重！”
黄丽娇说道：“还要大公无私！”
李瓶儿也说道：“最好还要握笔能写，张口能辩。“
月梦娇总结说道：“这些代言人可以说是民族的瑰宝、人民的福星，并必须经得起时间的考验，将在历史上写下浓墨重彩一笔的名望之人。就象华神医，救人无数，且还无私地贡献出自己的医学心得，在百姓心中地位崇高，深受人们爱戴。”
李龙飞说道：“我明白你们的意思了，谁替老百姓说话，谁替老百姓作主，谁让老百姓明了世界，谁对老百姓的衣食住行提供了帮助，谁帮老百姓解决了吃饭、穿衣、住房、看病问题，谁就会名高望重，受到老百姓尊敬，象青天大老爷般被人尊敬。他们可以不当官从政，可以不追逐利益，仅担当着为民代言的青天元老，如同是一道醒目的丰碑，让贪官无地自容，让黑心商人无缝可钻。这道丰碑时刻保证着权公利均，让人们堂堂正正地追权逐利，只许阳谋，不许阴谋！这样一来，衣食住行七十二行，都有可能出现改变历史的为民代言人，也激励着人们在各行各业上努力追求！让名望与权力、利益真正三者并重，倒还真有点三驾马车齐头迸进，山寨定会发展壮大啊！”
黄丽娇说道：“龙哥，假若个人利益与山寨利益冲突了，该当如何？”
李龙飞笑道：“对于利益的冲突，按照自然界的生存规律，无非两种情况，一个是大鱼吃小鱼，小鱼吃螃蟹；另一个就是蛇吞象！但是有了权，有了法，就有了游戏规则，权法应当公正公平，不管是个人利益，还是山寨利益，应当与名誉操守无关，仅是利益角逐而已。这样的话，一方面个人利益可能获得全额赔偿，另一方面也有保护山寨利益不会无缘无故地流失。”
李媛娇撒娇说道：“龙哥，这权啊，利啊，名啊，我听得头都大了。你刚刚说了山寨内的困难，再说说山寨外的困难又是什么啊？”
李龙飞故意皱眉道：“我还有色没有说呢。唉，我只想缩在山寨温柔乡里，两耳不闻窗外事，象我这次南下，虽说取得了不凡的成绩，但也心神不定，日夜作梦，牵挂与疼爱着你们。”
黄丽娇一直以李龙飞为心中的天，没有听出调笑的味儿，忙安慰说道：“我们会照顾好自己的，我们知道相公的志向，幽云山林掩藏不住你的光辉，绵绵情思拖曳不住你的脚步。可恨世道不让我们女人抛头露面，不能称心如意地跟随在你身边，为你保驾护卫。现在大乱在即，你可要保护好自己，万万不能硬拼，我们也就放心了。”
李龙飞挥舞下拳头，点点头说道：“你们放心，相公的本事
