五胡烽火录-第102部分
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第三天，则干脆在关下操练起人马来，燕军士兵们你来我往的表演着骑射技术，看得关上的高翼胃口大开。
“演得好！”高翼击节赞赏。他喊过一名大嗓门的士兵，低声吩咐几句，便在这第三天傍晚南岭关上首次打破这冷峻的沉默。
那士兵用粗大的嗓门对着燕军士兵喉道：“汉王有旨：演得不错，有赏，赏金币五枚，暂且记帐。明日一早记得早早登场表演，汉王发话了，明日要还演得好，加赏五枚金币。”
关外，慕容宜鼻子快气歪了——和着那小子把我们当戏子了，还要求早早明日登场，#&*@……你就等着吧。等你胡子白了，我也不演。
戏子的说法正是诞生于晋代。中国在汉代就出现了源自对狩猎活动模仿的角抵戏，在汉之前它被称为“蚩尤戏”。戏中演员头戴野兽面具，表演民间歌舞。戏中常出现的一个场面就是两个相抵角力，以强弱定胜负，故称“角抵戏”。
而后，两人相抵角力的表演单独出去，便成了后世的相扑、摔跤。这一习俗直道宋代尤存，后来，蒙古人进入中原，开始种族灭绝式的“融合”汉民族，此后，汉民族的上古礼节、习俗基本被“融合”掉了，故此史学家常说“崖山之后无中国”。倒是在日韩尚保留一部分中国古礼、古俗、古文化，比如相扑、能剧等等。
汉武帝打通西域后，丝绸之路的开辟导致西域胡人相继朝贡。史书记载，此后胡人曾进贡过两个杂技班子，自此，印度杂技传入中国，“角抵戏”中开始出现了杂技、魔术、音乐、舞蹈表演。这时，“角抵戏”有了“百戏”的名称。
“百戏”这个词是印度古梵语“巴戏” 的谐音，原意为“有趣的玩意儿”，后引伸为诡技、花招、蒙骗……（东汉张衡在《西京赋》曾记载过一次宫廷印度杂技表演，有吞刀，吐火，弄蛇等杂技节目。）
此汉以后，“百戏”实际上汇集了前代的和外来的多种民间表演技艺，包罗了中、外、古、今各民族各地域精彩节目，兼容并取，合为一体，同时，开始出现略带情节的原始戏剧剧目。当然，其中必有人兽相抵，人人相抵角力的保留项目。
到了三国时代，罗马（埃及）商人秦论曾给孙权进贡过侏儒杂技团，晋代以后，罗马商人更频繁地出没于中国，佛教涌入，各种文化交融，带有情节的“百戏”娱乐之风进入民间，表演者开始称为“戏子”。但这是个贬义的名词，因为在当时，戏子的身份很低贱。
慕容宜怒气冲冲返回了营寨。
石堡上，高翼正悠闲地与赵玉等人聊天。不久前，顾阿山等人护送着三山的秘密武器来到南岭关，高翼为此设宴款待辛劳一年的顾阿山以及赵玉等工匠，筵席设在石堡塔顶。此刻，他正在跟赵玉交流制作“颇离”的心得。
“既然我们已能够造出混浊的（铅钡）玻璃，这说明：我们的配方没有多大偏差，剩下的，应该是辅料的选择。我好像记得，芒硝就是一种澄清剂，它可以用在许多工业上。
此外，玻璃的配方不下上百种，即使澄清透明的玻璃，也有铅玻璃，镁玻璃，钠玻璃等等分类……啊，什么是镁玻璃，钠玻璃啊，这只是一种名称，用来区别不同配方的。你可以多试试，每种颜色的玻璃将来都有用途，每一种都能给你带来财富。当然，我最先需要的是无色玻璃……
沙子，海滩上取之不尽，你看，你的工厂是不是也要设在岛上，以便更好管理……”
顾阿山笨嘴拙舌，这样的谈话他插不上嘴，只好频频灌酒。高翼知道他的脾性，为了不冷场，偶尔举杯向他邀饮。
酒……，高翼看到顾阿山灌酒的动作，突然想起了酿酒所用的蒸馏釜技术。
作为一个合格的机械师，高翼知道许多简单的古代机械设计，他仿制出的许多机械设备，大大提高了三山的机械水平。然而，在最基础的机械材料上，他却碰了个很大的壁。
铁管，他不清楚铁管的制作方法，因为铁管属于冶炼的基础，正因为太基础所以谁都不在意他的制作方法，在后世，他需要什么型号的铁管，直接购买就行，这东西便宜得费不了多少钱。
然而到了晋代他才发现，这时代的铁管制作技术几乎等于无。他恍惚记得，直到宋末明初，中国还是采用卷绕法制作铁管的——把铁皮卷绕成筒状制成铁管。后来，在葡萄牙传教士的帮助下，孙元化等人学会了先进的管材制作技术，才使明代火炮铸造技术大大跃进。
看来，启动三山的工业革命，必须等到马努尔回来了。
“回来了”，高翼正向着，堡底下传来一片低低的欢呼声。
是文策返回了南岭关，他冲着高翼微一低头，右拳敲击胸甲行了个军礼，这举动让闻讯赶来的孙绰紧皱眉头。
“王，杨结带着两个排的水军悄悄进入了巍霸山城石堡，现在，那里的情况已经摸清了。
最先，是那伙儿羯胡部族起来作乱，他们听到大王拒绝接纳的消息，便起兵作乱。幸得文书那小子机警，他立刻紧闭石堡，羯人攻击石堡不成，便在商户民居大开杀戒。
后来，几大商户尽遣护卫队抵御，宇文逢恰在镇内，他指挥商户向长兴岛转移。
护卫队正与羯人杀得难分难解，燕军忽至，没来得及逃走的商户尽被燕军、羯人杀戮。后来，羯人围住了石堡。燕军留下八千余步兵，围困石堡，其余的军队轻骑突进。我看，就是慕容宜这伙人。
王，杨结进入城堡前，让我转告王，堡内守军粮草充足，军械齐全，守个半年不成问题，希望王不要挂念山城，只管专心与敌对峙。”
高翼掷杯而起：“堡内能够出动多少人手？”
文策回答：“堡上守军共计三千人。如今，童子军也登堡防守，我们总共有三千五百人。”
高翼断然下令：“顾阿山，你留这儿协助文策，必要时，可以动用堡中一切防御设备。文策，我留一千人给你，童子军带走一半，其余的人全跟我走。
你传我的号令，通知在侧翼游击的凤城军队，越过庄河，有意识的让慕容宜发觉他们的存在。”
这里的许多设备都是顾阿山与高翼亲自指挥人手安装，高翼留顾阿山在此是想让这些防御设备发挥出最大的威力。
“人皆有一死”，两千士兵整装列队，高翼全副披挂，手持战刀立在队伍前方，高声向士兵们作战前动员：“吃饭可以噎死，走路可能跌死，躺在家里，也可能房梁掉下来砸死。死法各不相同，然而，有一种死亡最令人渴望，那就是战斗至死。
好男儿谁不渴望战斗至死——名字千古流传，身后万年配飨。还有什么死亡比这种死亡更加辉煌，更加华丽，更加令人神往。”
高翼深吸一口气，抽出战刀，边挥动边高喊：“如今，我给你们这个机会，拿起你们的刀枪，跟随我去享受那流芳百世的勇名，无论生死，我们都是无愧人生！”
士兵们压抑不住的激动，学着高翼的样子，抽刀高喊：“战！战！战！”
这一刻，高翼那高大健硕的身躯充满了爆炸力，他的霸气冲塞了整个天地：“跟随我，用你们的刀剑，用你们的长弓，让敌人在你们面前瑟瑟发抖。鸣号！出发！”
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第二卷 艰辛时代 第087章 正面交锋
沉寂多日的南岭关上，突然发出声声怒吼，鼓号齐鸣。
士兵们的喊叫声惊天动地，远处小镇上的燕军大恐，一阵人仰马翻过后，慕容宜领着大军匆匆开出镇外列阵，准备防止对方夜袭。然而，南岭关在那一阵吼叫过后，再度陷入沉寂。
“虚兵之计？”慕容宜半信半疑的询问左右。
“不会，喊声中充满杀气与愤怒，还有一往无回的决心，这些不会作假”，蓟中大儒、慕容宜的参军燕凤回答。
慕容宜迟疑未定，时光在他的犹豫中缓缓流逝。数千燕军列队在黑暗中，列队在寒风里，士气逐渐低落。谁也没发现，数艘大船熄灭灯火，悄悄的驶出了南岭关码头。
天明时分，高翼已抵近巍霸山城附近，他举着望远镜，在晨曦中观察着山脚下燕军大寨。
巍霸山城是座典型的晋代城市建筑格局。由于时间仓促，人力不足，高翼只来得及按当时的习惯，建筑一座要塞式城堡驻兵拱卫。城堡内完全是驻军以及驻军家属，而平民百姓则居住在距城堡不远的城下町。当时，连晋国都城建康也是采用这种方式安置百姓。
巍霸山城是高翼的势力末梢，平常居住在这里的，都是各部落来交易的头人与商户，小小的城下町容纳不下燕国的万人大军。大部分燕军将领住进山城的石屋后，其余士兵只好扎营在城外。现在，原先围在城下町外围的木栅栏已被拆毁，变成燕军的劈柴与建营材料。
也许是知道汉国的人口少，兵马少，整个燕军外围居然连防护栅栏都没有，他们竟大摇大摆地围着城下町住了下来，仿佛这块土地子恒久以来，就是他们家的后院。
“突袭？”黄朝宗看着山下毫无防备的士兵，建议。
“不”，高翼摇摇头，此刻天已放亮，失去了突袭的可能性。
天光放亮，对方容易看清突袭的人数，起不到浑水摸鱼的效果，反而有可能让对人利用优势兵力反包围。毕竟对方有万余名士兵，还有向来凶残好杀的羯族人在内。
看了看周围的环境，高翼有种熟悉的感觉，本以为是自己曾经来过的关系。当他的目光转到背着长弓在他身前潜伏的士兵时，突然间，他豁然开朗。
这是阿金库尔战役的地形，那是历史上长弓兵的经典之战。一个小小的山坡，前方有700码的开阔地，左右两侧有疏林作为掩护，恰好阻止了对方骑兵迂回的可能性。
就来一场经典的巍霸山城之战吧。
拒马，拒马要按照步兵操典，放在400米的位置。阿金库尔战役后，军事学家研究了这场战役的种种细节，发现对付骑兵运动，拒马的最佳位置就是距离阵地400码。骑兵冲击是需要助跑的，当骑兵在400米距离遇到拒马，就不得不停下来跳跃障碍。跃障之后，剩余的距离又不够骑兵重新蓄势。而400米，恰好是长弓兵发挥最大威力的距离。
在那场经典的战役中，法军两个骑兵集群冲击长弓兵阵地，整个战斗只进行了半小时，长弓兵阵地前尸积如山，而那些长弓兵只剩下喘气的力气。
“鸣号，摆出防守阵型，通知巍霸山城，我军已到，士兵们，灭此朝食！”，阵地布置完毕，高翼抽出长刀，高声呐喊。
“太仓促了一点”，黄朝宗一声嘟囔：“应该到正午再出动，这样缠斗未果，可以趁夜撤走。”
众军齐在呐喊，黄朝宗的话淹没在喊声里，没人注意，只有高翼瞥了一眼他，但却什么也没说。
高翼所在的小山坡恰好堵住了从巍霸山城通向南岭关的大道。由于高翼一直禁止砍伐树木，此处林木蔓延，蜿蜒不断。
古代没有行军地图一说，此外古人崇尚“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，大多数人没有旅游意识。即使是有几个有游历经验的人，在地广人稀的古代，他们只能沿着大路走，不可能对周围的环境了如指掌。这便是时代的局限性。
燕国的统军大将显然也有这种时代的局限性，见到这样一支两千人的部队，竟敢正面挑战他的万人大军，而且气焰嚣张，就在他阵前耀武扬威。
燕国将领在谨慎中夹着轻蔑
