顺明-第226部分
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今年一月到三月。一共下了两场雪。一场雨。有经验地老农都能判断出来，搞不好今年又是大旱灾，同样地判断从各处屯田田庄报上来，让胶州营系统对崇祯十三年又乐观。有不乐观。
大旱之年，等于是山东境内地土地兼并更加的加剧。集中在胶州营手中地土地会越来越多，流民也是越多。人和田地越多，代表着胶州营的资源就越多。可同样也会带来大量地消耗。
好在是山东私盐买卖地增长和两淮盐商们缴纳的份子，让李孟可以稍微轻松些。但李孟还是需要找到新的财源。
对于李孟的内宅来说。最近女眷们还是颇为的高兴。因为李孟在家地时候多了很多，始终是在陪着她们。
木云瑶的肚子一天天的大起来，李孟看着怀孕的妻子心情总是很愉快。就要有下一代了。在现代光棍那么久，来到这个时代，终于是有了家庭和后代，这总归是让人高兴的好事。
惫懒的邓格拉斯邓洋人在二月初二那天成亲，和那名寡妇也算是终成正果。成亲之后的邓洋人破天荒地主动去找李孟。想要出去服役到第一线去。
倒不是成亲之后。就不愿意再和老婆在一起，而是有了养家糊口地动力和压力。教习这个位置拿钱也不少。但邓格拉斯要想和老婆维持一个体面富裕的生活却有些困难，他可不能像神甫费德勒那样维持着清贫自乐的生活。
在胶州营中。第一线地服役能拿到地钱，总归是比在后方当太平官那的钱多。毕竟是在拼命。拿钱自然也多些。
邓格拉斯相对于胶州营的其他军兵来说。还是有他地优势。李孟也接触过不少的江湖人，所谓的武术高手。这些人的功夫在单对单地时候很有效用。可在大军交战之中。却没有什么实际地意义。
而邓洋人地东西。则是经过量化和实战验证地战争技术，不管怎么说。更像是野兽地西方人根本从原始人到现在，一直是在互相残杀。而不像是东方人那样享受和平。在这种野蛮和血腥的厮杀中。他们的战争技术确实是开始漫漫的领先西方。邓格拉斯尽管是个破落地雇佣兵，可他地技能，的确是领先地，李孟目前也是阅读那些古代的兵书和战策。其中戚继光地《纪效新书》他读了很多遍。这本兵书的语言也是通俗易懂地白话。其中有几段话说的和他的练兵思想相通。
“开大阵，对大敌，比场中较艺擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先。怯者不得后。丛枪戳来。丛枪戳去。乱刀砍来。乱杀还他。只是一齐拥进。转手皆难。焉能容得左右动跳；一人回头，大众同疑，一人转移寸步。大众亦要夺心。焉能容得或迸或退。”
胶州营的士兵们作战特别讲究阵列。显然就是对应这句话。在战场上，个人的力量微不足道，只有把集体地力量最大效率的发挥出来，才能最大程度地让战斗力体现。
“凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架。以图人前美观。”
这其实就是说邓格拉斯和那些江湖人士的区别了。古今中外，带兵地套路和思路，其实是相通地。
眼下邓格拉斯的斧枪都已经是传授给士兵们，留这么一个闲人在这里也不是李孟所愿。既然邓洋人主动要求外派。那就自然如他所愿。不过派出去的地方却很有意思…………信阳水营。
没有经过严格地训练，却还在胶州营序列中地，只有这支部队了。派邓格拉斯做个队长。兼管训练，也算是人尽其才。
送走了邓格拉斯。费德勒神甫却又主动求见。此人一贯是清贫自守。倒不知道来问些什么。
第二百九十二章 扶国之利 有意无意
“总兵大人，请允许小人在您的领地内传播上帝的荣光！”
见到李孟之后，神甫费德勒很是恭敬的请求道，神甫在李孟身边这些人之中，地位类似于顾问的角色，西方的传教士来东方传教，打入上层社会倚靠的并不是那些并不完备的神学理论，而是倚靠着物理、化学、天文的先进知识，这位神甫也是如此，李孟经常是会去询问些知识性的问题。
所以老神甫的待遇还算是不错，最起码这身黑色神甫袍服就是很考究的制品，穿在身上显得颇为的庄严。
听到神甫这么问，李孟心里面总是有些若有若无的遗憾，比如说对方为什么不用翻译腔来和自己说话，比如什么“尊敬的大人”之类的。不过想想也有些可笑，这或许是心中尚存的一丝童心。
传教，这个东西说出来简单，可李孟却对这件事情深自警惕，在现代的时候参军，退伍后在押运公司工作，学习和深造的机会很少，真正的见识都是在军队的培训和工作时候在媒体上的所见所闻。
这些所见所闻之中，对于宗教的传播还是有所侧重，或者说是有所提防，李孟记忆深刻的就是一个笑话，某位非洲的知名宗教人士说过，当白人殖民者来到非洲的时候，他们有圣经，我们有土地，然后白人说，闭上眼睛祈祷吧，睁开眼睛之后。发现我们有了圣经。而白人眼中有了土地。
还有欧洲地国王和贵族与教会展开地种种斗争，说来有些可笑，华夏五千年的历史，很是潦草粗疏的讲述，反倒是外国的历史，讲述的深刻和广泛些。
眼下大灾频频，四周也并不安稳，尽管李孟手握大军。可也不想让自己的领地中出现什么不安定的因素。
和这些教徒往往没有什么道理可讲，到时候真要是狂热了，眼中还有没有自己这个总兵还难说。
当然，这名老神甫或许没有那么大的能量，他地心思也许是好心，这个时代固然有浪子野心，为征服者打前站的神职人员，但也有些就是单纯的信徒，漂洋过海、跨越万里来到东方。仅仅是为了传播自己的信仰，还是有值得敬佩的地方。
看着对面满脸期盼之色的老神甫，坐在椅子上的李孟面带笑容的摇摇头。开口说道：
“不行！”
费德勒神甫当然是满脸的失望，不过老神甫也并没有什么多说地，李孟所控制的地盘和军队规模，在欧洲已经相当于大公爵的层次，这样级别地高级贵族，显然不是自己这么一次就能说服的。
老神甫在李家庄园呆了快有一年的时间，在这段时间内，一直是修养身体。深居简出，不过他也在观察着周围的一切，在他看来，李孟治下的军队和民政与大明其他地方相比，有很多不同之处。
这些不同之处具体在什么地方费德勒说不清楚，但还是能发现这些不同之处并不是那么东方，相对来说更贴近欧洲。比如说和西班牙、法国的步兵部队。
在南直隶那么多年的困苦生活。从尼德兰漂洋过海的来到东方地艰苦历程，这些都经历过的老神甫意志很是坚定。这次提出来已经是做好了失败的准备，听到李孟的拒绝表态之后虽然失望，却没有绝望，反倒是下定了继续请求的决心。
同时费德勒神甫也是通过邓格拉斯了解到一些事情，也不敢不得到允许就去做，那样的话，十有八九要失去自己的生命。
失望地费德勒神甫站起来鞠躬为礼，刚要准备退下，一直是在沉思地李孟突然开口叫住了老神甫，缓声的说道：
“费德勒先生，传教虽然不可以，本座这边可以给你地同胞们提供庇护，欧罗巴的情形我不了解，但耶稣会和先生所信奉的教派彼此敌对，在大明尚且如此，何况是在你们的母国，凡是被驱逐，无处可去的人，本座这边的山东可以给他们提供个容身之处。”
费德勒神甫站在那里，他当然明白李孟所说的意思，这么赤裸裸的对西方有一技之长的人有需求的。在大明的确是罕见，不过李孟的目的虽然是功利性极强，但毕竟是好事，只不过……，费德勒开口询问道：
“大人，这山东地面怕是没有什么西洋人在？”
“无妨，本座给你船，给你钱，去江南，去澳门，去南洋，自然是多多益善。”
既然李孟这边一切都给提供，总归是慈善的事情，比呆在这个庄园里面要好很多，费德勒神甫稍一迟疑，也就答应了下来，临出门前，却听得身后李孟又是笑着开口说道：
“雇佣兵，军官，工匠技师，有一技之长的人，山东这边大力的欢迎！“
费德勒脸上露出个苦笑，又是回头施礼，这才是走出屋门。
派这个洋人出去，李孟倒也不担心什么，反正是自己亲信的军官随行，神甫和苏安琪感情深厚，苏安琪李家庄园生活，多少也是个人质的意思，何况东方几万里，能给他温饱舒适的地方也就是这山东，不怕他不回来。
扬州盐商和扬州府衙门的公文，以大明难得见到的高效率和高速给李孟送过来了，上面光是有对淮北军遭遇的那些事情的详细解释，更有关于陈姓盐商的处置，财产罚没，全家因为勾结反贼而被判死罪。
抄家灭门，这样的惩罚，可以说是极重了，而且和往日那些公文私信。满篇地模糊词语。客气套话不同，不管是盐商们地私信还是扬州府衙门的公文，都是说的明明白白，盐商们的私信更是谦卑之极，发誓不再出现这样的事情。
对方的态度做到这样的地步，而且处置也算是从重得当，李孟这边还真没有太多的话可说，寻衅扩大。却也只能是暂时放在一边。
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”扬州地繁华天下闻名，繁华的扬州府最富的一批人就是盐商，而盐商之中最大最富的就是方家，方家是徽州出身的盐商，已经是传了将近十代的富贵，当真是不同凡响。
扬州城又有民谚“扬州盐，方家半”，这简单的几个字。更是体现出来他家的煊赫，方家富贵传家，相比其他盐商来。做事又算是懂得分寸尺度，并不恃富而骄，所以多少年的大风大浪都支撑了过来，做地也是越来越大。
这方家历代都有支持寒门士子读书科举的传统，这些文人中举为官之后，也是需要钱财来维持体面，可穷人出身，那里来的钱财。方家也是大举地资助，这些受惠的官员们自然是倾向于方家，给方家种种的方便。
方家人认识的很清楚，光是凭着富字，是无法让家业保持长久，只有和官府勾结有关系，才能越做越大。长保平安。
崇祯这一朝。除却那些和方家亲厚的文人之外，方家的长房嫡传也有几名在外为官的。其中一人已经是南京户部侍郎，还有人是京师吏部的员外郎，还有在南直隶宁国府做知府地，至于六、七品的官员，数量就更多了。
有这些人做奥援，方家的生意自然是越做越大，势力也是膨胀异常，扬州府知府见到方家族长，也就是那位“方员外”，都要执晚辈礼，口称“顺翁”，至于那些盐商，更是把方员外视为领袖，步步听从，不敢有违。
方员外有三个儿子，两个女儿，两个女儿都是嫁给了南京城中的高官人家，虽说盐商身份低贱，可家中这么多当官的子弟亲信，自然也就变的高贵起来。他三个儿子，小儿子在扬州府衙门当差，其余两个儿子都是有监生的身份，在家操持协办盐业地买卖。
几个儿子也是颇有乃父之风，被好事地闲人称为“一门三英”。
自从陈姓盐商被抄家之后，方家就是大门紧闭，三个儿子整日里都是聚在府中，�
