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第401部分

一品江山-第401部分

小说: 一品江山 字数: 每页4000字

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“这块地还是月娥的”陈恪有些尴尬的笑道:“只是给我用一下”

“只怕是刘备借荆州吧”赵宗绩哈哈大笑道

“嘿”陈恪苦笑道:“你跟那王雱,学得愈加刻薄了”

“也是天天跟赵宗实吵架吵的”这下轮到赵宗绩苦笑了:“这次官家让我南下,实在求之不得”顿一下又问道:“你还没说,这块地准备干嘛用呢”

“建一所翻译学院,”陈恪说着让人开大门,两人进入杂草丛生的院中:“建成以后,这里就集翻译、收藏、教学为一体的,大宋智慧馆了!”

“你给我的那本,我在空闲时反复了七遍,”赵宗绩闻言感慨道:“想不到泰西亦有先哲若斯,丝毫不逊于我大宋的诸家”

“是的,”陈恪点点头道:“自董仲舒罢黜家、独尊儒术后,我大宋便再无圣贤诞生,汉儒式微后,学者们便一直在寻找,一种可以成为这个国家共同信仰的思想社会之崩乱,始于信仰之缺失,然而佛道都不堪此任,到最后还是得回到儒家来,以今人之力,究先儒之学重新为我大宋的姓,找到积极正确的信仰这是我大宋复兴的基础,没有上下一心的信念,任何革新大业,都只有失败一条路”

赵宗绩细细咀嚼着陈恪的话,他一直想知道,这家伙耗尽家财,搞什么‘译运动’,到底图的是什么

便听陈恪接着道:“事实上太祖时,便明确认识到这一点一代代先儒皓首穷经、呕心沥血,花了近年的时间,也没有找到答案我想,既然在黑衣大食,有那样一座无穷无尽的智慧宝藏,为什么不搬运回来,为我所用呢?有道是他山之石、可以攻玉,说不定就会给士大夫们以启迪”

“退一万步说,就算没有启迪,让我宋人增长了见识、开阔了眼界、学到了新的知识,让大家跳出原先的窠臼”陈恪压低声音道:“也好为你将来革旧布新创造条件”

“原来如此”赵宗绩不禁赞叹道:“仅凭这座智慧馆,你就可以名垂青史了”

“谁知道呢”陈恪摇摇头道:“智慧之树太脆弱了,尤其是幼苗期,没有强力的保护,是无法成长为参天大树、遮荫蔽日的!”

“那就让我们的孙,生生世世把它守护下去!”赵宗绩沉声道

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第三五零章秋(中)

'奇·书·网]更新时间:2013362:08:32本章字数:5062

两人拿着崔白所画的地图,在荒园中走了一圈,然后在一块空地的大石上坐下喝水说话

“这次官家招你回来,确定是所为何事?”陈恪喝一口酒道

“已经面圣了,命我监军广西,抗击交趾”

“原来如此,”陈恪笑道:“这是件大好事”

“好在哪里?”

“让你而没让别人去”

“怎么讲?”

“因为东川军是我一建起来的”陈恪淡淡笑道

“你是说?”赵宗绩目光一凛道

“也许官家只是为了保证不要出岔……”陈恪摇摇头道:“但总之是件好事”

“是啊,”赵宗绩点点头,面带忧虑道:“河工方面,我争执不过宗实那厮,与其在那里整天吵架,还不如南下只是没了我压着进度,他们为了显出本事,会更早的合龙”

“木已成舟,我们谁也改变不了”陈恪叹口气道:“尽量减轻灾害吧”

“这倒不必太担心,河北路的姓被大水淹怕了,一听到风吹草动,就会往北躲”

“王元泽怎么看?”陈恪问道

“他么……”赵宗绩迟疑一下,方道:“让我静观其变”

“虽然这样说没人性了些,”陈恪缓缓点头道:“但确实如此”

“他还有个方略给我,准备下次面圣时呈给官家”

“什么方略?”

“关于用兵交趾的让孙沔帅一部在广源州进攻交趾,我再以水师自海岸登陆,突袭其国都,神兵天降,何愁交趾不平?!”赵宗绩有些激动道道

“什么?”陈恪吃惊道:“海陆夹击?”

“是”赵宗绩点点头道:“虽然有些冒险,但要是成了,便是奇功一件!”

陈恪陷入沉默良久方抬头道:“不妥”

“有何不妥?”

“有三不妥,一者,交趾国内带甲十万又位于瘴疠蛮夷中你若率军深入其中,恐怕未及交战,已减员十之二三”陈恪沉声道:“因此非唐宗汉武国力极盛之时,中原对交趾都鞭长莫及如今大宋官兵的精气神,萎靡不振、岂有犯我中华者虽远必诛之志?你若贸然出兵攻其本土,只怕凶多吉少”

“嗯……”赵宗绩面色严峻起来,王雱虽然计谋多端,但他更愿意相信陈恪何况陈恪还在广西待过两年,对那里的情况自然了解

“二者,就算你击败交趾、甚至将其并入图,也没什么太大的意义”陈恪苦笑道:“不信你看大理归附后,朝廷的反应”虽然当时君臣很是激动但热潮很快便过去,因为大理太远了,也威胁不到中原对中央政权而言,除了夸耀武功毫无用处,反而会是个沉重的负担所以当年赵匡胤才会在拿下蜀中后不再南下

要不是有滇铜源源不断的产出,只怕大宋君臣都不会同意在大理继续驻军

“交趾虽然也有铜矿,但朝廷已经有了大理……”陈恪为赵宗绩解释道:“所以哪怕吃下交趾,也不会给你加分太多而且恐怕还会给官家和相公们,留下你穷兵黩武的印象”顿一下道:“谁还敢把江山托付给你?”

赵宗绩脸色变得很难看

“还有第三条万一失败了,你就万事休矣现在还没到非得放一搏的程度!”

“险些为王元泽所误矣!”待陈恪说完赵宗绩跌足道:“那我应该如何是好?”

“如今朝廷财政困难,西南又不是重点,”陈恪沉声道:“所以这注定了,解决问题所花费的代价越小,你越能让官家和相公们高看”

“不错”赵宗绩点点头道:“何以教我?”

“军事上的事,你听孙沔的即可,他在广西了多年仗,就算赢不了,也不至于输得太惨”陈恪道:“我只有一点建议,就是其实交趾撮尔小丑,之所以敢屡屡犯边,无非仗着朝廷将邕州视为最后防线,之南的地区便不管不问生活在那里的各峒蛮族,得不到朝廷的庇护,才不得不忍受交趾人的侵袭,甚至与其狼狈为奸”

赵宗绩点点头,专心听他说下去

“你到了邕州后,应该设法召集左、右江地区四十五个部族首领,到邕州共商大事”陈恪沉声道:“比如请朝廷设置将校,重新铸造印章给这些人,免除各峒赋税,但代价是各峒都得派出丁壮,组成广源州军,抵御交趾的入侵只要能让这些部落团结起来,交趾人就占不到便宜,只能乖乖退回去”

“如果能把他们联合到一起,自然万事大吉”赵宗绩想一想,踌躇道:“但要是那么简单的话,恐怕早就有人这么做了”

“是的,他们不具备这个条件,但你具备”陈恪用下巴指一指远处站里的光头侍卫道:“东川军中,每个部落的弟都有,他们已经成为袍泽多少年了,自然亲密无间……如果你让一部分人保留军籍待遇,回到自己的部落,说服自家的长辈,然后由他们来组建本族的护卫队,应该不难拧成一股绳吧?”

“原来你组建东川军,还有这样的用处啊!”赵宗绩不禁叹服道:“这样肯定就没问题了”

“我这些侍卫,便出自东川军,”陈恪笑道:“我给你十个人,让他们帮你沟通全军”

“太好了!”赵宗绩的忧虑一扫而去,大笑道:“如此,何愁大事不成?”

几天后,赵宗绩南下广西,离开了汴京城等再收到他的信时,已经入秋了……

这时候,秋季锦标赛拉开帷幕,六十四支精英球队捉对厮杀,单败淘汰,更强的球队,更刺激的比赛,更激动人心的胜负,都牢牢吸引着汴京民众的心

在南熏门外五里处,矗立起一座在此时人看来,如庞然大物般的球场尽管因为赶工的缘故,其外观还很粗陋,但能容纳两万多人同人观战,自然创造出无与伦比的现场气氛

每轮比赛,组委会都会选取一场焦点战,放在球场中因为想入场看球的人太多,组委会‘只能’采取售票的方式,让观众凭票入场仍旧是场场爆满,收入十分可观

球场还修建了容纳数人的贵宾区,价格比普通票高上几十倍,还是一票难求陈恪早就琢磨透了有钱人的心理,知道这些人不是不在乎钱,但能在人前风光,显出自己高人一头来,便都舍得花这个钱

根据赛会的犹太会计师测算,如果能修建足够的球场,门票收入加上球场内销售商品的收入,就能抵偿所有的开销

这边球赛如火如荼的进行,那边又到了秋季经筵的时间

这一年的经筵讲官,有欧阳修、王安石、曾巩和陈恪……与唐宋八大家中的三位一同讲经,让陈恪感到压力山大

其实他也不必妄自菲薄,因为一本《尚伪经考》,已经奠定了他经学大家的地位登门求教或者挑战的士络绎不绝,甚至有人要拜他为师,只是陈恪太忙,竟没有时间与他们深谈

去年他靠论伪一炮而红,今年大家都想知道,他准备继续朝哪本经典开炮然而陈恪今年不破坏了,他将《小戴礼记》中的两篇,《中庸》、《大学》抽出来,与《论语》、《孟》并列,称其为《四》,今年经筵,他便讲这个

看过《尚伪经考》的,都知道他对《中庸》和《大学》的推崇,现在见其拿出来与《论语》、《孟》并列为《四》,赵祯便问道:“为何要将这《四》,从十三经中拿出来讲?”

“十三经庞杂无比,有礼仪、有史、有诗歌、有卜筮,固然无不浸透着先哲的精神,然而对于士来说,想从诗歌、或者史中,感悟出圣人之道,实在是既困难又飘渺经典之混杂,恐怕是我宋儒至今不能准确描绘圣人之道的重要原因”

“所以微臣用了多年时间,从十三经中找出了这四篇专门讲修身齐家治国平天下的章,士先专心钻研《四》,待其对圣人之道有所了解后,再去其他经典,自然其义自现,断不会发生误解”

“哦,有点意思”赵祯笑着看看众臣道:“咱们就听他讲讲,圣人是如何修齐治平的”

众大臣也纷纷点头

于是陈恪便开始讲《中庸》,道:“不偏之谓中,不易之谓庸中者天下之正道,庸者天之定理”

陈恪并非第一个强调《中庸》的,其实二程都很推崇此篇,只是两人还没到出成果的时候,便被他捷足先登了

《中庸》之中,实乃包含着儒家修行的方法论,其所谓中庸之道,并非现代人所普遍理解的‘中立、平庸’,其主旨在于介绍儒家修养人性的方法——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

也包括介绍儒家作人的规范——君臣也,父也,夫妇也,兄弟也,朋友之交也和智、仁、勇等

其所追求的修养的最高境界是至诚至德

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第三五零章秋(下)

'奇·书·网]更新时间:20133617:31:43本章字数:4707

《四书》中的圣人之语,都是微言精义。微言精义的另一层意思,就是信息量太少,以至于无法精确的把握真意。

尤其是讲儒家世界观、思想观、善恶观、方法论的《中庸》、《大学》,更是玄之又玄。

比如中庸第一句‘天命之谓性,率性之谓道,修道

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