大隋风云-第26部分
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有大量的物资，奇书Qisuu网同时他们又需要珍宝，需要更多更好的奢侈品。在东西商贸往来中，除了南北商贾，就算他们的收益最大了。”
“大周实行限市、限货政策后，各地门阀豪族的丝绸、绢帛、粮食等物资无法出关，只能低价卖给朝廷，朝廷的国库充足了。边塞的互市、交市受到限制，各州、郡、县的市肆随即繁荣，朝廷税收因此大增。同时，官商并没有受到任何限制，各类物资依旧可以出关，这样官方贸易份额大量上升，各种物资价格也水涨船高，朝廷的收入大大增加。更重要的是，大周朝廷因此控制了各类物资向大漠的流动，抓住了突厥人的命脉，对突厥人的威胁非常大。”
“宇文护推行的这个政策，让朝廷受益，让门阀豪族受损，其朝野上下的矛盾之大，斗争之激烈，可想而知。”
“宇文护当然知道朝野矛盾太大，不利于大周稳定，但大周的安危，宇文家的江山，都在他的手上掌控着，他不干也的干。对宇文护来说，要想确保大周的安危，唯一的办法就是增强国力，而增强国力就要增加财赋收入，增加财赋收入就要打破原有的利益分配平衡。朝廷收入增加了，自然就有人收入减少了，谁来承担这个收入减少的损失？均田户的赋税徭役本来就很重了，不能加。佛、道两教的收入也不能动，不但如此，朝廷每年还要从财赋总收入中调拨大约三成的钱财给他们兴建修缮庙宇，这一块也不能动。最后能动的只有大周最富的门阀豪族了。”
“不过，宇文护非常谨慎，为了避免矛盾激化，他仅仅在商贸这一块做了调整，以期增加收入，遏制突厥人，但谁能想到，就是这么一个小小的调整，也引起了朝野上下的一致对抗。”
“门阀豪族权势太大，有的在京师朝廷，有的在地方州郡，各人有各人的利益，各地方有各地方的利益，各派系有各派系的利益，即使是权倾朝野的宇文护，也无法镇制他们，所以，宇文护的命运，宇文家的命运，正在经受一场狂风暴雨的考验。”
“大齐国同样如此。虽然大齐很富裕，但长期的商贸限制，让朝野上下怨声载道，尤其是矛盾重重的汉人和以六镇为主的鲜卑人，更是以此为借口，不遗余力地打击对方。”
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“现在，你明白了吧？”萨满圣母望着断箭笑道，“利益，一切都是因为利益。只要齐、周打开国门，推进商贸发展，当前的各种危机才会慢慢消失。”
“但是，这样一来，你们突厥人的铁骑总有一天会杀进长城。”断箭冷笑道，“你以为我真的什么都不懂？自和亲以来，大周每年进贡突厥人绢缯丝帛十万段，大齐自晋阳之战后，也是每年送给突厥人绢帛十万段，仅这二十万段丝绢就足够你们突厥人衣食无忧了，为什么你们还要贪得无厌，步步紧逼？”
萨满圣母愣了片刻，叹了口气，“我也不知道。其实，不知道这些事，稀里糊涂地活着，比知道这些事要好得多。你现在知道了，又能怎样？我能让突厥汗国不分裂吗？你能确保大周的安危吗？我们都不能。”
断箭闭上眼睛，悲愤不已。
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注释：
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河南道：
河南道又叫吐谷浑之路，或曰青海路，或曰河南道，或曰古羌中道，在南北朝时期曾经成为丝绸之路主干路段之一。
河南者，河南国也。魏晋南北朝时期曾被称河南国的，只有乞伏西秦和吐谷浑两个政权。乞伏乾归与其子乞伏炽盘称河南王的时间极短，而南朝宋、齐、梁各代封吐谷浑君主为河南王的传统持续了一百多年，所以，在正史及其它各种文献中，河南国基本上是指吐谷浑。
吐谷浑的国界一度很大，其东至叠川，西邻于阗，北接高昌。吐谷浑把势力伸展到塔里木盆地的东南缘（鄯善、且末），可能是在伏连筹时期，即在北魏宣武帝永平元年（公元508年），也有学者把时间提早到在北魏文成帝兴安元年（公元452年）。
吐谷浑在控制了鄯善、且末后，就可以撇开河西走廊，把传统的西域南道与青海道完整地接通起来。
厌哒人的势力在塔里木南缘受阻于吐谷浑，在塔里木北缘受阻于柔然，于是出现了厌哒、柔然和吐谷浑三种势力分割环塔里木各绿洲国家的局面。
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拜占庭：
公元395年，内忧外患的罗马帝国分裂为东西两个帝国。东罗马帝国以君士坦丁堡为首都。君士坦丁堡在希腊时代名叫拜占庭，所以人们把东罗马帝国称为拜占庭帝国。
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波斯：一般指伊朗，广义上则包括今伊朗、伊拉克、阿富汗、叙利亚、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及等地。
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粟特人：
粟特人原居地本在葱岭西的河中地区，早在南北朝时期建立了康、安、米、曹、石、何等城邦，汉文载籍谓之昭武九姓，这些国家位居亚洲腹地的中心，当横亘欧亚大陆的丝绸之路枢纽，乃是丝绸——黄金贸易的最大转运站，诸国因之致富。
粟特人以善经商闻名，多豪商大贾。粟特人的商业活动包括丝绸、珠宝、珍玩、牲畜、奴隶、举息等，几乎覆盖了一切重要市场领域，确已控制了丝路贸易的命脉。乃至“京师衣冠子弟”也不得不拜在他们的脚下。粟特人商业成功的奥秘，除了归功于精通业务，善于筹算，不畏艰险，谙熟各种语言以外，还具有许多经商的手段。
粟特人善于投附一定政治势力，并取得一定政治地位，从而有利于商业活动的开展。用宗教活动掩护商业活动。粟特人的宗教信仰相当复杂，佛教、袄教、摩尼教皆拥有其信徒。
粟特人他们利用隋、唐王朝推行胡、汉有别，各依其俗的政策，发展自身势力。这一政策对汉人推行重农抑商，严禁汉人从事国际贸易，从而为粟特人创造了独霸丝路贸易财源的有利条件。
粟特人属剪发型民族。粟特人一般穿白衣。操印欧系东伊兰语，早就创立了源自阿拉美字母系统的拼音文字，一般称之为粟特文，一作牵利文。
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杂户：
属贱民阶层。产生于南北朝时期。鲜卑拓跋部在统一北部中国的过程中，往往把俘虏作为官府役使的各种特殊户口，如工匠、乐人、屯、牧等杂役人，因为名色繁多，故称为百杂之户，即杂户。他们的名籍写在赤纸上，子孙相袭。北魏不仅将俘虏配给官府作为杂役人户，而且也把犯罪入官的人户配没为杂户。因为俘虏和囚犯同被贱视，同样具有奴隶性。在北朝史籍中，常见以杂户充作赏赐的记载。
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第一卷 凤鸣朝阳 第一章 惊波一起三山动 第十七节
海头城。
海头城短短时间内已经人满为患，闻讯而来的大漠诸族四部众（僧、尼、善男、信女），包括南来北往信奉佛教的商旅们挤满了小小的城池，方圆数里范围内帐篷如云，车马如龙，人海如潮。
大齐、大周两国使团一前一后到达楼兰海，因为使团规模较大，而且都带着护卫军队，所以驻守海头城的吐谷浑人在距离海头城五里的鹦鹉洲上建了一座迎宾大营，请两国使团入驻，其它赶来参加无遮大会的西方波斯、拜占庭使团、西域诸国使团、金山南北诸族部落使者们也住在这座大营里。海头城馆驿数量有限，吐谷浑人要优先安排突厥汗国的王国权贵们，只好委屈其它使团、使节了。为了确保他们的安全，吐谷浑可汗夸吕特意抽调了两千铁骑戍守这座大营。
在楼兰海边，还有几座规模更大的军营，那是大设佗钵、小叶护玷厥和摄图、处罗侯、大逻便等突厥汗国特勤们（突厥王子尊号）的营帐，戒备森严。
各国使节利用这个难得的机会，互相拜访。这种非正式的会晤对各国进一步了解大漠形势，促进东西方商贸往来非常有好处，然而，这种友好融洽的气氛还没维持多久，就被一个突如其来的流言破坏了。
楼兰海有传言，萨满圣母在雪山之巅偶遇天神，得知阿史那佗钵将成为突厥汗国下一代大可汗，安宁和富裕将降临饱受战乱的万里大漠。萨满圣母高兴万分，乘着金色凤凰急速赶来，她要把这个惊天喜讯传遍大漠，她要把欢乐带给大漠上所有的部落。更有人甚至言之凿凿地说，佛祖将在无遮大会上显灵，把吉祥如意赐给佗钵，让他带领大漠诸族告别战乱，告别苦难。
无遮大会的主旨本是弘扬佛法，但这个突如其来的无法甄别真假的流言，让这场法会立刻蒙上了一层神秘色彩。四部众高声欢唱，佗钵的名字回荡在美丽的楼兰海上空。
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深夜，断箭在亲卫们的簇拥下，回到了李丹的军帐。他现在是以李丹的身份出现在海头城，而真正的李丹已经消失两天了。
亲卫什长李征点燃了烛台，然后走到断箭身边接过他的皮甲，恭敬地问道：“鸿烈公，还有什么吩咐吗？”
“没有了，你也累了一天，去休息吧。”断箭自己是侍卫出身，知道做贴身侍卫的辛劳，对李征说话非常客气，“如果有事，我会喊你。”李征躬身告退，“鸿烈公，你也早点休息。”
断箭目送他走出军帐，长长吁了一口气，摇摇晃晃地坐到锦席上，闭上了眼睛。
告别萨满圣母回到楼兰城的第二天，自己就带着龙竹等人赶到了海头城，虽然一直想和阿蒙丁再度取得联系，但那头西北狼无影无踪了。大周使团到了海头城，李丹即刻派人把自己请到了军营，叫自己冒充他和各国使节见面。两天来，自己战战兢兢，唯恐身份揭穿，身心整天处于高度紧张之中，疲惫不堪。
自从军开始，自己就是梁山公（李澣）的贴身侍卫，十几年来，寸步不离地跟着他，无论是豪华的高门大族，还是威严的六官府，自己都频繁出入，甚至连气势恢宏的皇宫，自己也都有幸进去过。皇宫不是随便出入的地方，有些官僚终身都没有机会走进皇宫。梁山公因为自己的女儿是弘德夫人，所以进出皇宫的机会相对多一些，而自己因此沾了光，曾经数次站在很远的地方看到了当今天子。但这种经历只能说明自己见多识广，或者比普通人知道更多的秘闻而已，并不能证明自己有能力假冒李丹出入正式场合，所以当李丹提出这个要求的时候，自己一口拒绝了。让自己假冒李丹和突厥王庭的王公贵族、和各国使节见面，这个想法太不可思议了，一旦出事，自己不但性命不保，还会牵连到李丹。
然而，李丹态度非常坚决，没有丝毫商量的余地。我有更重要的事要做，而且要瞒着随国公杨坚和使团其它人员，这几天你必须冒充我。在大周使团中，身份最高的就是随国公杨坚、燕国公于寔（shi）和谭国公宇文会，一般事情都由他们处理。以我的身份，也就是跟在他们后面做个陪衬，没有说话的机会，那些突厥的王公贵族和其它各国使节也不会主动找我说话。我现在是大周国的司卫上大夫，负责皇宫宿卫，他们能和我谈什么？所以你只要穿戴整齐，保持礼仪，一言不发就可以了。随国公到哪，你就到哪；随国公叫你干什么，你就干什么；随国公和别人说话的时候，你闭着嘴想自己的心事就可以了；随国公带你参加筵席的时候，你该吃的吃，该喝的喝，不要拘谨就行。如果有人馈赠金银珠宝或者歌伎舞女，你就坦然接受。这些东西都是你的了，算我给你的奖赏。你可不要小看这些馈赠，那�
