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第42部分

黑旗-第42部分

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他舍不得放下这份带着墨香的山西略志,只是抬头看了罗雁秋一眼,才问道:“真要谢过姐姐,有此一卷,省我一年光阴。不知道姐姐在此中费了多少心力。”

罗雁秋清楚地了解这山西略志所耗费的巨大人力、物力和精力,她打着折扇说道:“区区小事罢了。”

她神情始终保持着一种冷漠,但又不会拒人于千里之外,会让人自然而然地心生好感:“管带,这还有我教天书一卷,请君参阅。”

柳宇见她不提善款的事情,也乐得一边闻着丽人那特有的幽香,一边接过她从胸中取出的天书。

这天书似乎也是个手抄本,封面上手书了《无为宝券》四字,似乎也是罗雁秋的手笔,罗雁秋的声音极是悦耳:“管带弟弟,这天书暗藏无尽功德,每日吃斋行善,默念百遍,日后便可享受无限恩泽。”

柳宇却是笑了笑,他这个人一向不信这些牛鬼蛇神,罗雁秋说得再是动听,他不信便是了。

这罗雁秋不知道是出于什么地下宗门,竟然有心引他入教,却是找错了人,虽然穿越之事匪夷所思,但是他却是只相信自己能撕破黑暗迎来光明的人。

只不过怎么处置罗雁秋,柳宇却暂时没有底。

他顺手打开天书,才看了第一页,却是吃了一惊。

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【第三十四章 雁秋(下)】

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纸很好,是上好的宣纸,但是纸上一个字也找不到,这所谓的天书,竟然是一本无字天书。

不仅仅是这一页,整本天书都是一本标准的无字天书。

罗雁秋看着柳宇锁着眉头的模样,终于绽颜一放:“这天书暗藏无尽功德,每日吃素行善,默念百遍,日后自可享受无限恩泽。”

柳宇看不懂无字天书,只能看了娇颜如花的罗雁秋一眼:“这教义在哪里?”

罗雁秋风华绝代,举止行动都让人回味无穷:“便在这无字天书之中,在我口中!”

她神情郑重起来:“我既掌本教,那一切教义,自当出于我口,何须到故纸去觅。”

罗雁秋庄重起来,也是极美:“今日风云会聚,洋教入侵,实为历代祖师不曾见的格局,天地流转,教义自当随天地时局而变。”

柳宇原本闻着罗雁秋的幽香,想说上几句,只是听到罗雁秋这句“天地流转,教义自当随天地时局而变”,神色为之微变,在心底暗赞:“好见识!”

这个时代,被李鸿章称为“三千年未有之大变局”,象这些远东的地下宗门也受到极大冲击,各种西方宗教毫无顾忌在东方发展他们势力与信众,挤占他们赖以生存的空间与土壤。

这些地下教派也曾以种种手段进行反击,但和义和团一样,抵挡不过西方宗教背后的洋枪洋炮铁路电报,只不过今天听到罗雁秋此语,他不得不承认,这些地下教门居然还有这样的人材。

这句话换句话便是教义当与时俱进,只要利于教门发展,就可以不再恪守于旧时的经典教义。

果然是好见识。

有这种眼光,这种见识的罗雁秋,纵是女人身,又岂是寻常之人?

柳宇知道在日本,曾经有一个非常小的教门,叫作创价学会,严格来说,他甚至不是一个独立的宗教团体,而是依附于日莲正宗的一个在家信众团体,在二战前只有几千信众。

在二战期间,创价学会因为反强当时的军国主义政权而告以瓦解,战后只能从零开始,但是不过数十载,他已经在全世界拥有一千二百万信众,成为日本第一大宗门,著名的公明党便是创价学会的一个马甲,而他所依附的日莲正宗,信众不过数十万。

创价学会之所以一跃成为日本第一大宗门,原因不过两点,一则是几任教主得人,尤其是三代教主池田大作,那绝对是个惊才绝艳的人物,把教门发展得蒸蒸日上。教门发展与教主本身,关系极深,柳宇觉得这罗雁秋的见识眼光,当世之间亦属绝顶。

二则是教义与时俱进,池田大作眼光极是高明,所以教义能随时代而演进,从反战和平到反对核武器,援助非洲难民,保护环境,创价学会始终是时代的弄潮儿,因此不但长盛不衰,而且还能蒸蒸日上。

柳宇便在罗雁秋的身上看到了这种眼光,这种见识:“罗姐,果真好见识。”

罗雁秋是个极具人格魅力的女人:“柳弟弟,你若有什么真言神义,姐姐便写在这宝卷之上,让四方传颂。”

她可不敢不看这个少年,在越南一国之中,她算是对细柳营,对柳宇了解最深的人,比起那些高高在上的达官贵人,她能清楚细柳营隐藏的潜力。

若非这种了解,她怎么会抛弃在海阳的一点基业,在毫无着落的情况把赌注押在细柳营身上,把教众尽数迁移到山西。

现在她就提出了自己的合作条件,柳宇当真极是意动。

柳宇对宗教的观感尚感,有这么一个教门在地方上支援自己,比起自己纯靠武力经营,那绝对是事半功倍。

两个人谈得很投机。

“罗姐姐想要什么?”

“姐姐想要弟弟那四百六十杆后门枪。”

虽然还是那句话,可柳宇心中雪亮,人家不是上门来威胁的,而是想借自己这四百六十杆后门快枪来传播教义。

“西方人在南国传播教义,还不是依靠他们背后有洋枪洋炮火车轮船,我教亦可。”罗雁秋直接把话挑明了:“阿宇弟弟想经营山西,我教便愿随宇弟一同经营山西,这实为互惠之事。”

好!象这些地下教门或许有其它弱点,但绝不容许西方宗教抢走他们生存的空间,然后再把脸送上去挨打,历史上,这些教门发动到许多反洋教的斗争,义和团事件之中,亦能隐隐看到他们的身影。

至于与宗教牵连太深,他也不担心。

“姐姐,合作之先,我事先说明一句,北圻之地,尽属贵教传教之地,惟我细柳营和黑旗军,请姐姐置身事外。”这算是他的谈判底线,地方上任由罗雁秋折腾,他可以提供一切方便,但是军队是他的命根子,可不许罗雁秋胡闹。

罗雁秋早有准备:“宇弟不说,雁秋自然也明白,只是洋教可恨,到时候可否售卖姐姐几杆快枪,以作护身之用?”

“好!姐姐想要多少?”

罗雁秋倒是开诚布公地说道:“我是倾慕弟弟而来,教中精华本在海阳,听闻弟弟要来山西,特意举家而来,在山西也是下车伊始,现时尚无须售卖。”

“到今日,教中只有精通教义的老人二十三人,新进教徒十个。”

罗雁秋也挑明了自己的弱点:“若非凭借外力,本教根基实在太过薄弱了些。”

柳宇也明白,在原本的世界上,任她罗雁秋何等的眼光见识,但教众太少,加上西方宗教的步步紧逼,她也掀不起太多波澜来。

但是现在不同了,他问道:“还未请教姐姐出自何身?”

罗雁秋起身施礼:“宇弟,我本传罗祖教义,只是以后想传什么微言大义,还请宇弟示下。”

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【第三十五章 罗教(上)】

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“罗教?”

罗雁秋很喜欢看到柳宇带上那么一点郁闷的感觉:“弟弟见识真广,姐姐是罗祖嫡传,最得大义。”

竟然是罗教?柳宇有点无语的感觉。

不是他对罗教不了解,而是这个罗教太有名气了。

在旁人眼中,一想到地下教门就首先想到白莲教,可是熟悉明清历史的人,都会直接把白莲教从明清的地下教门中排除出去,理由很简单,白莲教自明季已经衰微,近乎绝传。

而明清新盛教门,几乎全部出自罗教,罗教甚至可以说是明清一切新兴地下教门的始祖,这与日本近世新兴教门,全然出自日莲宗。

许多被旁人认为是白莲教的教门,实际就是罗教旁支,比方说大名鼎鼎的徐鸿儒,旁人以为他是白莲教主,实际他是闻香教的分支,而闻香教又是罗教的旁支。

这罗教的开山祖师叫罗梦鸿,传说他悟道是因为他一场大绿帽,他原本是个明军中的普通军官,奉命去陕西公干,临别之际把妻子托付给朋友,三年后返乡探亲,竟是发现朋友和妻子睡到床上去,罗梦鸿受了这么一场打击后大彻大悟入山求道,创立了罗教。

罗教发源于此,这一教门结合了佛教禅宗、净土宗和道教中的许多教义和传统,而且这一教门教义浅显,又能随时势而变,因此很受下层欢迎,虽然历经官府打击,却始终蒸蒸日上,直至乾隆年间,罗教嫡传一脉才因为被高宗严令禁绝,才告以断绝。

但是罗教分枝众多,余脉至今不绝,甚至连他们所创造的“无生老母”,也变成普通人信奉的神话人物,影响力极大。

柳宇心头已经转过很多念头。却还没下过决断。

罗教绝对算是明清地下教门中极盛地一支。他对于罗雁秋是不是罗教嫡系也没有兴趣。只是权衡这其中地得失。

罗教一脉虽然不少学者将其列入邪教。但是学界渐趋将其称为“地下秘密社会”。这一脉世代相传父子相传。平时较为低调。潜心发展教众积聚财富。甚至有一宗两房。长房宦海沉浮。次房潜心传教。两房心知肚明。互相扶持地例子。

在越南发展。宗教是怎么也跳不出过地问题。天主教可以说是帝国主义地第五纵队。日后中法战争地黄旗军、东京土著步兵、安南土著步兵、红带军、殖民地警察。几乎全部是由天主教徒组成。

他们不但为法国人提供兵员和物资。还是法国人地耳目与前锋。法军几乎所有地情报来源都依赖于他们。甚至于黑旗军与清军地几次重大失利。都是与天主教徒内应起事突然发难有关。

法国人扶植地天主教可以说是极具侵略性地宗教。中国近代史上地教案。与法国相关占了大多数并非是毫无缘由地。这块宗教阵地。自己不去占领。法国人就会去占领。给自己日后制造巨大地损失。

既然想到了这一点,柳宇就微一点头,朝着罗雁秋再次问出那个问题:“贵教能为我营做些什么?我营又能为贵教做些什么?”

罗雁秋知道事已入港,目光清冷如电,直接同柳宇摊牌:“贵营此次从海阳携银数万两,虽足以开销数载,只不过我想宇弟不会就约束于三百之众,还要继续招兵买马,自然要广开财源。”

“山西一省,黑旗军和越国官兵,自有防区,各有饷源,黄二划给细柳营的不过方圆数里之地,若非细柳营早有积蓄,恐怕现在就要四出征发,拓展财源吧。”

柳宇自然不可能把自己局限于三百精兵的地步,只是财源有限,枪枝有限,自然也养不起那么多兵马。

“何况以宇弟的气度,志向千里,山西不过百里之地,何以容下宇弟这只潜龙啊。”

不要说柳宇自己,便是黑旗军,也是局限于财源才无法招募更多的兵力,黑旗一军控制着红河上游的贸易,一年下来能收取五万两白银以供军饷,这点钱要养活两三千名黑旗军和他们的眷属,便已经是困难重重,更不要谈什么扩展队伍了。

柳宇这是从海阳带来的金银、黑货、纸币,折价也不下五万两白银,看起来不少,可是只要队伍一扩充,根本就是杯水车薪。

柳宇估算过,养活一

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