神兵天子-第408部分
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，故此心中虽然叹息，却也并不出手阻止。自然，不出手阻止，并不代表就此坐视不管。他早已做好准备，假若阴后当真不管不顾地要出手致梵仙子于死地的话，那么小王爷也有十足把握能够及时催动神皇，后发先至地一招间就将阴后发掌的手臂砍断。
可是杨昭得到神皇，并且成功阴阳并修，【无字真经】造诣臻至深不可测的“元始篇章”境界之事，除去他自己以外，席上众人当中，也就只有梵仙子和袁天罡知晓而已，祝美仙又如何能够了解？她深知在小王爷心目中，自己虽有分量，可是还远远不及梵仙子。假若母亲当真杀了梵仙子，那么恨屋及乌之下，小王爷与自己也必定要反目成仇，更别说成亲做夫妻了。她心里早决定此生非杨昭不嫁，若然最终竟然沦落至如此结局收场的话，那却教她如何是好？可是祝美仙也素来深知母亲性格，假若阴后当真下定了决心要杀什么人的话，便费尽九牛二虎之力，也休想能够让她更改主意。这可又如何是好？
刹那之间，祝美仙左思右想，始终彷徨无计。想开口劝也不敢劝，只能可怜巴巴地凝望着母亲，希望母亲能够因为念着自己几分而手下留情。可是事与愿违，阴后偏偏就连半下正眼也不向女儿多看。她稍一沉吟，眉宇间早罩上了层厚厚寒霜，冷笑道：“好，不愧是静斋弟子，果然好大气魄。看在你这番豪情盛概之下，三掌过后，勿论死活，总之我阴癸派与静斋两派间的仇怨，从此一笔勾销！接掌吧。”
话音甫落，阴后右手一伸，随随便便的便拍了出去。招式看似平平无奇，实质内里暗藏奇妙变化，掌力忽吞忽吐，闪烁不定。梵清惠即使临时变了主意要出手抵挡，也定然要被阴后将其力量引开，然后再长驱直入，催强破坚。在场众宾客之中，多的是武林中人。李靖、司马荒坟、翟让、上官龙、荣凤祥等高手乍见之下，登时便都禁不住冷汗涔涔而下。情知这一掌假如拍向自己，那么自己无论如何也绝对抵挡不住。除去拼尽全力抽身疾退之外，当真是无法可施了。
众人大多都不相信梵清惠当真会不避不挡，故此都是屏息静气，凝神观望着梵仙子，看她究竟如何应对。可是顷刻之间，却只听得“砰～”的沉声响起。这一掌正如攻城巨槌，以雷霆万钧之势结结实实地印上了梵仙子胸膛。她闷声轻哼，娇躯有如败絮，当场就被轰得向后抽身离地，狠狠撞在身后三丈之外的那根殿柱之上。殿柱晃了几晃，摇落几片尘埃，却没遭受更大破坏。梵仙子贴着柱子徐徐滑落，委顿在地。“哇～”的一声，喷出了大口嫣红得触目惊心的鲜血。祝美仙心中大急，急忙上前搀扶，双目含泪，叫道：“梵姐姐，梵姐姐，你还好么？”
阴后这一掌并未使用全力，只将【天魔秘】大法催动至第十二层“虚实篇”境界而已。刚柔互动、虚实相成，喻有形于无形之中，随心交替变化。假若敌人出手抵挡，就可以偷取对方真气纳为己用（邪王石之轩当初与阴后相恋，两人情到浓时，自然也就肆无忌惮，不顾师门禁忌，相互交流彼此师门的武学心法。故此邪王后来创下七式【不死印法】，可以化生为死，转死还生，其基本原理正与【天魔秘】大法的“虚实篇”相同），杀伤力力比起单单催动自己的功力时，更要强悍逾倍。
可是阴后根本没想到，梵清惠竟然真的完全不作任何抵挡，就此硬吃自己一掌。如此这般，倒教她盗取不到半分真气，预想中的十成杀伤力，就此只剩下五、六成左右而已。同时梵清惠虽然确实依照诺言，并不主动运气护身，但她毕竟功行深厚，体内坤月真气一旦察觉到敌人掌力袭身，自然而然就生出反弹之力，将阴后的天魔异劲又卸减几成。所以梵仙子此时伤势虽然颇为不轻，但无论如何，也是不会致命的。
体内真气遇袭便产生反应自行护体，举凡武学修为到达某个境界之上者，无不如此。毕竟之前只说是三掌了夙仇，却不是以命相抵了夙仇，所以阴后也不能因为梵仙子接完这一掌之后居然还没有死，就指责她违反承诺。见得女儿如此紧张，连“梵姐姐”都叫了出来，阴后不由得更生微怒，冷道：“放心，她死不了的。仙儿走开，别在这里碍手碍脚。”
梵清惠勉力微微一笑，道：“仙儿……妹子，尽管放心。如你娘亲所说，姐姐……没事的。”徐徐呼吸之下，虽觉胸前血气翻滚，但还能支持得住。轻轻将祝美仙推开，扶着柱子徐徐站起。调匀呼吸，柔声道：“还有……两掌。请……阴后……发招吧。”
阴后心肠刚硬，虽见梵清惠如此情状，可是也绝无手下留情之想。她嘿声冷哼，五指箕张，随即又再紧握。刹那间，只听听声声极轻微却又极清晰的“噼噼啪啪～～”爆响声连环不断，以阴后的右掌为核心，方圆三尺之内，整片空间陡然变得模糊扭曲，形成一团不断缓缓旋转，只要向之多注目地半刻也会感觉心荡神摇，仿佛连魂魄也被被它彻底吸进去撕成粉碎的深邃黑暗。大厅当中，随即更有气流卷动，直将四壁烛光灯火也带动得摇曳不停。洛阳帮主上官龙和荣凤祥两人目睹如此可怖异况，当场相顾失色，率先脱口惊呼道：“这是……天魔场！？”
【天魔秘】大法第十六层“空间篇”巅峰境界催动，天魔场吞天噬地，直有粉碎万物之威。即使极乐宗主摩诃叶亲临，正一掌教朝阳子重生，也万万不敢在不运真气护身的情况下接这一掌。梵清惠状态即使万全，也必须全力以赴应对才能自保。现在她已经受伤，而且又声明不能闪避档格，更不能主动催运真气防守，这一掌下来，却哪里还能活命？
杨昭不由得重重吐了口气，全心全意地凝神做好准备。神皇蓄势待发，随时也可挥出如雷霆闪电般的一击。没想到梵仙子却在此时回头向他瞥了一眼，低声道：“阿昭，你要是……体谅清惠……的话，就千万……莫要出手。否则，清惠将会……遗憾……一辈子。”好不容易喘过气来，回头凝声道：“阴后，请。”
阴后朗声喝道：“好，你既硬要打肿了脸充胖子，那是自己找死，须怪本后不得。”手掌起处，天魔场滴溜溜地急遽旋转着，如炮弹般向前射出。电光石火之际，大厅内众人都是齐声惊呼。呼声未落，梵仙子竟然主动迈步而前，左右双手并指如剑，似缓实速地径直分别点出。刹那之间，但见剑影纵横，奇光绽放。一种已经远远超乎于寻常“武学”范畴的力量决然不可抑制地释放而出，将整座大厅内所有人也笼罩在内。梵清惠玉容平静，更赫然带上了某种大慈大悲的圣洁。原本正准备挥出神皇的杨昭心下登时大定，欣然脱口道：“气主灵神心，好一个——剑心通明！”
第487章 四大奇书月旦评（一）
综观世间芸芸武学，大致之上，可以分为三品。下品者，如易经玄鉴、冰火七重天、冰玄劲、炎阳奇功、天芯连环、少林童子功、金钟罩等者，彼此威力各有高下之别，但都只能算是凡俗之学。哪怕将之练得炉火纯青，始终也只能持之以江湖争雄，却不能上窥天道。即使威力再大，本质上仍是落了下乘。
上品者，则与下品不可同日而喻。如圣人伏羲之上天下地至尊功、女娲娘娘之浑天宝鉴、元始天魔之天魔功，蚩尤之七大限、还有佛祖的如来神掌等等心法绝学，固然具有足令星辰摇撼，宇宙震悚，可使红尘回归混沌洪荒的不可思议大威力。但这种威力本身，却只是其次。更重要者，乃是这些绝学本身，都蕴藏了创造功法的神佛仙圣本身对于三界乾坤之内，万事万物各种规则的领悟，亦即其之所以成道之基。
所以这些神级的绝学心法，只须修习到最高深处，便能打破三界枷锁，跳出五行束缚，脱去凡身，消了俗体，终于参透真如，成就无上正等正觉。若说下品凡俗武学，在进军天道之上乃是此路不通，那么上品神级绝学则是堂堂正正，平平坦坦的光明大路。当中心法诀窍，尽皆直指天道，并无迂回曲折，甚至会引导修习者走上歧路的情况存在。
至于中品者，则介乎于上品与下品之间。虽然穷极演绎变化，力图冲破仙凡之间的藩篱，但因为创功者本身的资质与机缘，所以并未能真正成就大道。留下给后人的，乃是一条狭窄险路，须得摸着石头，小心翼翼，步步为营地尝试过河。当中过程曲折艰难，步步惊心，稍一不慎，就是身死道消，魂魄俱灭之祸。但假如是真正有大智慧、大毅力、大机缘者进行修习，则“大衍之数五十，用其四十有九”，当中仍旧存有一线不绝之生机，可使之渡苦海而达彼岸。比上品虽大大不如，但较之下品，则又大大优胜了。
纵览世间中品之学，当以“四大奇书”为代表。那便是由无名氏所创，其来历最为神秘的《战神图录》；托名为古仙广成子所创之《长生诀》（应是后人伪托，因为广成子演化河图而成先天八卦乾坤功，流传后世，衍生出广成仙派，在商纣末年曾经盛极一时，其时根本没有什么长生诀的名堂）；魔门众始祖所共同奉为无上经典之《天魔策》；还有就是天僧与地尼两大奇人所创之《慈航剑典》。
这四大奇书当中，《战神图录》与《长生诀》仅有名称流传，江湖上从未有过传人出现。而《天魔策》与《慈航剑典》，则分别由魔门与慈航静斋分别传承而下。数百年来两派争斗不绝，其功法路数相互克制，可说是南辕北辙，水火不容。假如修炼到最高深境界，确是最有希望能够进军无上天道的两条道路。
《天魔策》本有十卷。但由于魔门分裂成两派六道的缘故，所以各家分支流派所得，俱是残缺不全。其中，以邪极道传承的【道心种魔大法】以及阴癸派的【天魔秘】这两门功法最为精华核心。即使单独修炼，亦能与《剑典》媲美，有着成道之希望。“邪帝”向雨田即成功破碎虚空，遁入生死仙门。“邪王”石之轩身兼花间派和补天道两大魔门分支的传承，更以佛门心法将之融合为一，独创出不死印与幻魔身法，可谓别开局面，另辟蹊径。其威力之强诡变之奇，隐隐更在【道心种魔大法】以及【天魔秘】之上。但在探究天道之秘这一层面，仍然未能超脱于下品凡俗武学的范畴。
这并非“邪王”本身才智不到，而只因为当初他手创这两门奇功之时，满心想的都只是如何建功立业，成就赫赫声名。对于如何探索天道之秘，却是连半分兴趣也无。如此热衷世俗名利，灵台蒙垢，当然就无法看破红尘，也不能在此道路有何成就了。不过，假如他日邪王能够参透佛法真谛，并以之将不死印与幻魔身法两大奇功合而为一，再去芜存菁地重新进行演绎的话，相信其武学当能突破本身固有限制，真正开辟天道之秘。成就绝不在“邪帝”向雨田之下。
四大奇书当中，以《慈航剑典》的情况最为特异。此功法以“气主灵神心”五大要诀为纲领。与其说是剑术，不如视之为一种超凡入圣的精神境界还更加恰当。佛本无相，故能色即空，空即色，剑非剑，人非人，若能修炼成最高深的“剑心通明”，则自能将红尘俗世所有万事万物的假象都一一加以“看破”，直抵无物无我的至善禅境。到时候便圆通自在，不滞于物。应用于对敌之上，则
