汉风1276-第114部分
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传召是为什么呢？难道是前天那份奏折？可那是老同学骆醒忠、于孟华执的笔。 自己在后面附个名字，要传召也该是他两个嘛！宋文昭搜肠刮肚的想半天。 抓不着头绪。
外面天气骤冷，汉王府中却是温暖如春。
新鲜出炉的硬币，摸上去还有点硌手，楚风慢慢把玩着东方史上第一套冲压硬币。
中国使用了两千多年的翻模铸币法，铸出的钱币精美绝伦，与汉五铢同时代地罗马金币，七歪八扭的。 放中国绝对是残次品。 无他，古欧洲地冲压铸币是做好上下钢模，把金银放在中间，拿锤子砸，这样压出的钱币效果可想而知。
有了冲压机就不同了，用来铸币的金属板放到机器上，上下钢模一压就从板子上咬下块圆币，钢模上带着的花纹。 也就留在了钱币上。 这样做出的硬币，花纹可以做得很细致，和二十世纪的硬币相差无几，没有冲压机，绝对无法伪造，钱币的边缘则呈微小地齿轮形。 防止居心不良的人在上面刮金银。
面值最大的是金币，重一两，含金量百分之九十五，在这个时代，就相当于纯金了，所以它的价值就等于一两黄金，或者四十贯铜钱。 正面图案是竖排的“一千元”三个隶体字，底下小一点的横排宋字体“大汉元年”，背面则是炮船的图案。
次之则是银币，也重一两。 含银量百分之九十五。 即等于一两白银的价值，或者四贯铜钱。 和金币相比。 正面就面值改成“一百元”，大汉元年地字样不变，背面是剪式船乘风破浪的画面。
面值十元的铜币，同样重一两。 它的材质接近纯铜，在自然光下呈现紫红色，因此又被人叫做“紫铜钱”，背面印着一条捕鲸船，射出的捕鲸叉正刺中了鲸鱼。
以上三种钱材质分为金银铜，重量都是一两，均属大额货币，背面图案则是各类船只，若干年后，当它们在整个东亚流通使用时，又被人们称为“金船钱”、“银船钱”和“铜船钱”。
面值一元的铜币，重量就是半两了，材质为青铜，自然被老百姓俗称为“青铜钱”，图案是带炮架轮子地野战三斤炮。
一角的面值的，就是拿不易锈蚀的锰钢制造，重二钱。 图案是架大水车，因为钱币小了，线条印得比较粗略，乍一看像个车轮子，因此被称作“轮钱”。
最小的一分面值，仍然是锰钢质地，重一钱。 上面印着炼铁高炉，这玩意在琉球之外见过的人不多，不仅占城、三佛齐等地，就连闽广地区的老百姓都认为是个花瓶，叫它“瓶钱”。
考虑这种制作精良的钱币很有可能取代大宋制钱，成为整个东亚流通的国际货币，那么，宣示国威、炫耀国力就成为附带的功能，因此钱币上地图案，全采用汉国最新、最骄傲地技术成就。
这样做的效果很不错，甚至超出了楚风地预期。 高丽、日本、天竺等地的商民百姓，看到金币上火炮齐发打得山石崩碎、铜币上大船打死鲸鱼的画面，都以为是中国的神话故事，当某天他们亲眼看到汉人驾着这样的船舶时，那种惊惧、敬畏的情形，简直要用五体投地来形容。
不过，关于币值并不是没有争论的。 前些天为了铸钱的钱息问题，张广甫还发表了不同意见：“以下官愚见，大宋拿纸发行会子，一文不花就是无数的钱，我汉国府库充盈，何不发行会子，所获钱息比现在大上十倍百倍。 ”
楚风笑笑，示意赵筠回答。 新任的民政部长，清清嗓子道：“我汉国之民不到七万，若钱币仅能通行国内，铸钱一多，必然造成钱贱物贵，只有让钱币通行海外，才能流通经济，吸引番商来通贸易。 汉国价高，则番商必运货来卖，物价可平。
大宋会子虽朝廷三令五申，民间并不认帐，海外更是只认铜钱，会子认作废纸。 我大汉立国不久信誉不着，用纸币则番人决不买账，发行出来只会抬高本国物价，有害无益。 ”
最近一段时间，楚风大把银子撒给闽西陈淑桢和祝家祝季奢这两处，幸得卧式镗床造成，铸炮由铜制改成实心锻铁柱子上镗炮眼，这样才降低了消耗。 张广甫花白的胡子一翘一翘，还道：“可惜，金银大钱都没有钱息，只铜铁小钱补一补亏空。 ”
“张大人，张部长诶，钱息不少了！”赵筠笑盈盈的把几个钱拿在手中，“百元银币含银一两，当四贯钱、每贯七百七十文、便是三千零八十文，这个十元紫铜币就是三百零八文。 三百零八个铜钱，差不多一斤半重，咱这钱才一两，每枚足有二十倍的钱息。 再看这一元青铜币，当三十一个铜钱，重近二两四钱，一元币重只五钱，也有四倍的钱息。 底下的一角、一分币，是铁铸的，比铜更赚。 ”
“哦，本官明白了！”张广甫积年做帐房的，经济头脑很不错，举一反三道：“而且民间用小额钱远多过大额的金银币，我汉国铸一个千元金币，底下可以配着铸十个、百个铜铁币，如此一算，钱息也很不少了！”
侯德富挠着脑袋，有点没弄明白，他别样事事精通，只在银钱上不太灵光。 “方才诸位说纸币贬值不能通行，然而咱们这铜铁币也比实际的价值低上许多，外国如何肯接受呢？”
侯德富再聪明，也受到时代的限制。 近代国家的纸币之前，世界各国通行的货币，基本上都是贵金属等价币，金币就等于同重量的黄金，银币便是白银，铜币便是铜价。 比如汉朝大部分时候允许私人铸钱——在现代简直不可想象，其原因就是铜钱等价于铜，铸钱和直接买卖铜可以划等号，其间没什么利益，自然允许民间铸钱。 宋朝更搞笑，钱铸得太多，以至于每贯钱，买不到同等重量的铜……
于是人们的思维定式就是，货币价值就该等于同重的金属，侯德富自然不能跳出这个圈圈。
“不会不会，”赵筠一本正经的背起楚风昨天给她的解释，“宋朝的会子，价值在不断的贬低，朝廷又不保证它能兑换到等价的铜钱，自然会在民间变成废纸。 咱们的钱，底下的铜铁币是和上面的金银币挂了钩的，只要有十个紫铜币，就能兑一个银币，百个紫铜币，兑一个金币，这是永远不变的，外国人也许初时不理解，久了就会习惯使用的。
铜铁钱的金属只是载体，不再是价值体现，它的价值，来源于它代表、并且能够自由兑换的金币和银币，这、这叫做……”
昨天楚风说得很快，赵筠能把这一大段背下来就已是天纵奇才了，到最后一个词，终于卡了壳，她歪着脑袋，剪水长眸带着点迷离，秀气的眉头微蹙，清丽绝俗的容色叫侯德富一呆，赶紧转过头去，不敢细看。
“叫信用货币。 ”楚风帮她揭开谜底。
雨中，汉王府的花厅上，楚风听着稀沥沥的雨声，忽然童心大起，将“信用货币”在桌子上滚来滚去，又抛上抛下看它正面还是反面。
你倒悠闲！人家这几日在民政部，恩威并施好不容易才站稳脚跟，就出了这一码事，你还全不放在心上！赵筠撅着嘴，能挂上个油瓶子。
她面前的几案上，放着一份公文，封面上“请行中原礼法制度折子”，白纸黑字分外刺眼。
第153章 女官
“我的筠妹啊，还在想这事？其实，折子和你真没多大关系的，项庄舞剑、意在沛公嘛！”楚风手中六枚钱往上一抛，个个正面朝上，“嘿，终于掷个一顺风！”
《请行中原礼法制度折子》是骆醒忠、于孟华、王峻、庞泰、宋文昭五人联名上的，说什么“吾王原本中土世家，琉球亦汉地移民。 王欲政治清明，宜行汉地礼法，施仁行德、任贤用良，自然垂拱而治……”
宋时，“皇家与士大夫共天下”，骆醒忠等人也想在琉球搞这套。 士大夫，不是别人，就是全天下的儒门子弟，放在琉球，就是这伙小山丛竹的士子！所谓任贤用良，“贤”、“良”非指别人，就是指他们自己；所谓垂拱而治，按楚风的理解，就是叫你汉王不用多操心，咱们儒家子弟帮你做完就行了。
放屁，放他妈的狗臭屁！儒家的基本精神，其实和鼓励工商的政策是尖锐对立的，儒的核心为礼法，礼就是上下尊卑的等级制度，推衍出来就是腐朽愚蠢的官本位。
楚风抬头看了看地图，思维飞向了西面万里之外，远超过地图显示的范围。 现在是1277年底，两百年后，在欧洲最西端的伊比利亚半岛上，一次划时代的远征会扬帆出海，舰队只有三只小小的船舶，最大的排水量才一百三十吨，总吨位不到三百。
就是这么一支小小舰队的主人，胆敢要求西班牙国王封他为骑士。 并且担任新发现地方地总督和分得该地一切财富的1/10——简直是大坏君臣纲常，目无人君，他将来做了总督必然割据一方，更有尾大不掉之祸！
可惜西班牙没有儒家子弟告诉国王这些道理，所以国王居然就和这位舰队司令签订了协议——国王和臣子签订平等的商业协议，真真是大坏伦常、倒悬乾坤！要知道，大宋朝就算打不过西夏、辽、金。 巴巴送上的岁币，对内的诏书上还要打肿脸充胖子说是“赏赐”给那些蛮夷的呢！
偏偏这条小舰队。 取得了人类航海史上最伟大的发现：美洲。 那位向国王索取报酬地人，叫做哥伦布。
哥伦布之前八十年，有比他大上百倍的无敌舰队从江苏太仓刘家港出发，然而，在宣示国威之后，他们没能带回财富，因为皇帝要求他们给进贡者数倍数十倍地回赐。 对于高高在上的皇帝来说，用全国人民缴纳的贡赋，换一个万国来朝的面子，是十分合情合理的。
巨大的消耗，甚至导致帝国的财富不堪重负。 在数十年地辉煌之后，船队朽烂成木片，或者沉入了南洋的万顷碧波，他们的技术和航海资料。 也被“忧国忧民”的正人君子们一把火烧成灰烬……
现在，1277年，美洲、澳洲还是一片荒芜，印第安人和澳洲土人自由自在的猎杀着北美驯鹿和大袋鼠，数千万平方公里，超过中国面积五六倍的肥沃土地。 还无人问津。
我不能让中国的哥伦布胎死腹中，我也不需要在国内培植一个东林党！楚风对这份请行礼法的奏折嗤之以鼻。 他知道这份奏折决不是什么主义之争，而是在汉国各部居于中下层官吏地儒门士子，想借此上位！
现在各部正副长官、汉军各级主官，均为临安匠户出身，间或有锦田山难民和南少林和尚，这批人的利益在工商政军学各方面紧密结合，算是楚风亲手扶植的利益集团。各部中下级办事官员则多数是泉州漳州各处招揽的儒门子弟，没办法，从汉武帝独尊儒术到宋朝一千年了。 这年月几乎认得字的都是儒家门徒。
这伙人刚到琉球时。 什么都不熟悉，自然架着尾巴做人。 时间一长，发现自己上官只不过是些从前的帐房师爷、匠户把头，就不由得生了取而代之地念头。 陆秀夫从白身两年做到宰执大臣，这乱世中求功名也便宜些，难怪士子们起了这番心思。
只要行中原礼法，初时是女子不能做官，然后是工商贱籍不能做官，最后非正途出身不能做官，于是琉球就只有儒学士子能做官了。
做你的白日梦！秀才造反，十年不成，楚风一点不担心，只是在考虑将来如何融合这群儒家信徒的问题。 中原之地，儒学门生怕不有上十万人，和有田种有饭吃就满足的小老百姓不同，他们有政治抱负，
