武田家的明国武士-第190部分
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“叔父。”武田胜赖为刚才试探之意，而感到后悔了。
武田信繁将手一止，言道：“你不必愧疚，若你问我是否有重新出山之意。那我回答你，二十年前，我既不会与兄长去争家督之位，今日更不会与你争夺。当年的武田典厩信繁，现在只是一介僧人，已无心世俗之事，安心在惠林寺坐禅。”
武田胜赖见此感动不已，拜伏在地上哽咽言道：“胜赖还是请叔父大人出山，帮助父亲重整武田家，胜赖自觉的能力不足。”
武田信繁哈哈一笑，将手抚在武田胜赖背上，言道：“你不必如此，胜赖我说过，我很看好你。这几年见你如此，我深喜武田家后继有人，但我想更高兴的应该是兄长吧。我有预感，在你身上我会看见武田家夺取天下的一日。”
“所以你一切不需顾及什么，放手去做吧”
“喔”
武田胜赖见武田信繁表示了支持自己的态度后，大声答应到。
李晓用完过午饭后，于惠林寺内闲逛，这一次已是他第二度来惠林寺。
上一次在这里是三年前，他在此拜见了武田信繁，快川绍喜，并拉拢真田昌幸加入了武田胜赖的阵营中。
眼下武田胜赖去拜见武田信繁，自己就在四周闲逛一下，欣赏下禅院之中的风景，顺便消消食。
李晓信步闲走，走到颇为偏僻的一处院落，此地甚为荒凉，林木茂盛，地上覆满青草。
这时忽然听到庭院深处有人长吟道：“自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，却装新卷谒清贤。”
李晓听对方言辞，语调铿锵，竟是用汉语念出。
李晓不由好奇，示意师冈一羽等人侧近留在院门之外，自己踏步走入林中。
待李晓走入林中深处，却看见一名黑衣僧人，正坐着烧水。
对方听有人踏草而来，不由转过头，看见李晓后，微微一笑合十施礼。
这僧人正是当日游说穴山信君放今川军进入甲斐的外交僧。
李晓自然不知他的身份，但见他一人在这野外烹茶颇为奇怪，问道：“刚才阁下所吟之诗是出自杜荀鹤吧。”
对方听李晓这么说，讶然一下，言道：“正是，未料到阁下汉学如此精深，哦，对了，这几日听快川大师言道，寺内有一位明国客人，想必阁下就是名声赫赫的李但马守大人吧。难怪如此。”
对方这最后一句难怪如此，自然是为自己解释对方为何懂得汉诗的缘故。
李晓微微一笑言道：“正是在下，大师显然对汉学也深有专研，不知大师如何称呼？”
这名僧人低下头言道：“贫僧虎哉宗乙，拜见李但马守大人。”
听到对方的名字，李晓身子一震，心想：虎哉宗乙，H，MYGD，那不是后世培养出伊达政宗的学问僧吗？
临济宗僧人在战国时代虽名声不显，但却留下了重要的地位，其最有名的莫过于培养出今川义元，德川家康的太原雪斋和尚。
除了太原雪斋之外，织田信长幼年师从于临济宗大师泽彦宗恩。
武田信玄亦师从于岐秀元伯。
而泽彦宗恩，岐秀元伯都是尾张瑞泉寺毕业的优秀学生，所以从某种意义来将，织田信长与武田信玄可谓是同门师兄弟。
而眼下日后作为伊达独眼龙老师的虎哉宗乙，也曾师从于临济宗两大名僧，岐秀元伯与快川绍喜门下。
“但马守大人，你怎么如此惊愕？难道以前听闻过贫僧之名吗？”虎哉宗乙开口问道。
李晓哈哈一笑，随口言道：“说来巧合，只是大师之名，让我想起了李太白的一句诗，所以让我愣住了。”
虎哉宗乙微微一笑，问道：“不知是什么诗，令但马守大人，想到贫僧呢？”
李晓点了点头，正色言道：“是李太白的一首古风，诗词有点忘了，但犹记得前几句，其中言道，秦王扫**，虎视何雄哉挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
说到这里，李晓顿了顿，笑道：“所以大师的法名，在我耳底听得十分霸气，哈哈，霸气。”
“霸气，”虎哉宗乙亦是哈哈一笑，言道：“但马守大人，言辞真是别出心裁，这霸气一词贫僧十分喜欢。呵，虎视何雄哉，虎哉宗乙。”
顿了顿，虎哉宗乙言道：“能与但马守大人这样的风雅之士在此一晤，实是莫大的机缘，所以还请但马守大人，允许贫僧为阁下点茶，以表恭敬之意。”
李晓愣了一下，言道：“可是在此并无茶室？”
虎哉宗乙将手上指天，复又下指地，言道：“但马守大人，品茶何须茶室，难道不能以天为茶室之屋脊，以地为叠席吗？”
李晓恍然大悟，心想太阁5里有张卡片叫‘野点’的，不就是在野外喝茶。
野点来源于武家将领出外征战，因条件不便，故而在野外举行茶会。
历史上丰臣秀吉在平定九州之后，曾在野外举办过一次盛大茶会，史上称为‘北野大茶会’。
所以听虎哉宗乙这么说，李晓意识到是自己土鳖了，当即言道：“那多谢大师了。”
李晓席地而坐，望着院子之中，葱翠的景色，一面与虎哉宗乙闲聊喝茶。
两人闲谈中，李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚，并且是个有志向的人。
在战国时，若非武家公卿出身，要以普通百姓跻身上流十分困难，忍者，山贼，国人都是末流。
所以比较好的出路，就剩下商人，僧人二途了。
日本当时佛国，上至公卿，武士，下至百姓都是信佛，所以寺庙僧人在当时地位很高。
不过僧人中亦有很多宗派，如本愿寺和尚骗吃骗河的有，天台宗讲人性善恶，来世佛报，而临济宗却专偏重临机顿悟，偏重于禅机，所以很多临济宗僧人都是博学之士。
虎哉宗乙与李晓闲谈中，隐去了他的出身，不过可以听出他自幼过过一段，十分困苦的日子，之后师于岐秀元伯，快川绍喜门下，学习佛经，汉学，学识渊博之后这才有了名望，后渐渐有武家请他作为家中学问僧，教导未元服前的武家子弟。
不过当时虎哉宗乙觉得自己学问没有大成，只是空悬于纸上，未能务实，所以决定四处游历增长见识。
待五至六年之后，才返回甲斐，决定闭门思索数年，待到自己觉得学问有所见数时，已是快不惑之年的人了。
李晓听到这里，早已有了决定，这样的人才，自己当然是不能放过。
李晓言道：“原来方才大师，所言一入烟萝十五年，重出故山生白发，是感叹自己学问已成，却年已不惑了。”
虎哉宗乙微微一笑，言道：“杜荀鹤生平亲近佛学，所以他的诗深得禅味，连快川大师亦是如此，他平素最喜欢的是那句‘安禅不必须山水，减却心头火自凉’。”
李晓知道这首词就是历史上，武田家灭亡时，快川绍喜与惠林寺同焚时，所念的辞世诗。
李晓接着言道：“虎哉大师，心中既有抱负，不知可否助在下一臂之力。”
虎哉宗乙听此微微一笑，言道：“但马守大人太看得起贫僧了。”
李晓诚恳地言道：“大师不必谦虚。”
虎哉宗乙见李晓其意甚诚，于是言道：“李晓大人，与贫僧一见如故，并是不该拒绝。但是贫僧已答允快川大师，留在惠林寺，参悟佛经，所以不能离开甲斐。所以李晓大人此去越中，贫僧不能相伴所以十分抱歉。”
李晓见虎哉宗乙如此说，也知道无法勉强，既然他决定留在惠林寺，就无法跟随自己去北陆。自己终究还是无法得到这位临济宗大师的辅佐。
不过李晓转念一想，他马上去北陆，按规矩长子李正肯定是要留在踯躅崎馆的。
既然自己不能在李正身边教导，所以给他找个名师就很重要了，这个曾经教导出伊达政宗的虎哉宗乙，很显然就是最合适的人选。
既然他随自己前往北陆，留在惠林寺中，替自己教导李正亦是不错。
当下李晓将自己心中所想与虎哉宗已说出。
虎哉宗乙听李晓将自己儿子托付给他，十分诧异，不过仍是拜下言道：“既然是但马守大人之请，贫僧定当尽力为之。”
李晓听闻虎哉宗乙答允，十分畅快地一笑，心想李正有了虎哉宗乙的教导，如此自己也放下了一桩心事了。
“禀报大人，有一封你的急信。”
就在这时，李晓的一名侧近急匆匆奔入院子之中。
此人李晓认得正是橫谷幸清，他匆忙而来，显然是得到北陆方向自己的情报网，向自己传递某种讯息。
李晓面色肃然，迅速拆信一看，果真如信中给他带来了一个十万火急之消息。
神保家家主神保长职于富山城亲自出阵，动员了两千军势，攻打自己位于北陆的城生城。
眼下城生城已被神保长职的大军包围了三日，具体情况不知。
除了神保长职之外，越中另一势力椎名家亦有异动，椎名家家主椎名康胤，亦在松仓城向配下各个豪族，发布了动员令，准备集结军势。
李晓闻之此情形，亦有几分震动，城生城不仅是自己在重要据点，也是武田家在北陆唯一立足点。
若是丢失了，无论是自己还是武田家都难以接受这个后果。
李晓看城生城居然已被包围三日，并且内外消息断绝，不由大怒言道：“这信是什么时候的事情？为何横谷幸重现在才禀报我。”
橫谷幸清言道：“大人，越中飞驒眼下都是积雪，交通不便，若是消息往返传递而来，已经慢了，这已是兄长他所能做到最快的了。”
李晓点了点头，他知道橫谷幸清说的没错，自己不该发这无名之火，事情既已发生，就要想办法如何补救。
哼，这个神保长职真是一点也不令自己意外，这北陆的冬季一过就兵临城下了。
李晓不加思索就立即做出决断，眼下他已是连多待数日的时间都没有了，必须立即赶回飞驒。
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第一阶段小结附请假
今天亲戚去世了，要赶回去。所以没有更新，抱歉。顺便说下，按本书大纲，第一阶段，从猪脚到日本至武田义信谋反，已经完结。第二阶段，从武田胜赖成为武田家继承人，至长筱合战为止，明天就要展开。主要是武田与织田上杉，群雄争夺天下，猪脚将在北陆建立根基，并穿插与北条三增山合战，信玄上洛，织田家崛起等主要事件。相信第二阶段肯定比第一阶段更精彩。也请大家继续订阅，支持正版。你们的支持就是我写下去的动力。谢谢大家了。
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第两百四十八章节 再战北陆
越中国，城生城。
初春的和煦的日光，打破了北陆冰雪尘封的冬天。
已入道法名为宗昌的神保家家主神保长职，正看着城头上日月双纹的旗指物，脸上露出了一丝笑意。
神保军本阵上，阵帷四周用竖二引两家纹的布条遮蔽。
阵帷之中，神保长职目光从城头上收回，转过头来坐在长桌前的马扎上。
神保长职一身僧袍，并理着出家人光头，手持折扇，对长桌两旁的神保家家臣团，言道：“我神保氏祖上是渡来一族，是中土大秦朝始皇帝的子孙后裔，后东渡日本，在此地生根，说来我和这明国大将李晓，彼此之间都不是外人啊。”
神保长职说完，两旁家臣团皆是仰头大笑。
P：神保氏本姓是惟宗朝臣，惟
