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第9部分

历史真的很有料-第9部分

小说: 历史真的很有料 字数: 每页4000字

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说一下专制。专制最憎恨思想,最喜欢技术。秦始皇尽焚经书,只留下了农耕种植书,号召广大群众认真学习。可群众学到最后,农植书反而失传了,被暴君憎恨的经书却传读至今。何以如此?这是因为技术源于思想,切断思想,技术就沦为无根之木,非死不可。专制国家非常渴望在技术上有点突破,但终究是没戏。

讲个古希腊哲学家阿那克萨戈拉的故事。这个哲学家超级恐怖,他坐在自家小窝棚前,用逻辑推导出太阳是个火球,月亮是块冰冷的石头。要知道,他的研究可是没有任何工具,纯粹是用脑子的。正当他研究太阳时,爱国青年来找麻烦,质问他:你为什么不关心你的祖国?他回答:老子这么个搞法,才是真正的爱国。

这段时间看哈耶克,老哈认为:思想获得生命,是基于不同知识与不同见解的个人之间的相互作用,这种作用的结果是不确定的,不能够预知无法事先计划的。所以呢,举凡不限制思想的国度,思想就爆发了,智慧就产生了。相反,在对思想控制的地方,理性终以毁灭而告终。这个结果差异,始自于对智慧的认知上。

精神:贵族,是指一种精神,一是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的。二是社会的担当,严于自律,珍惜荣誉,担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂,独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。

思辨:龙应台说……教育的目的无他,就是教会一个人如何评估事证,如何判断虚实,如何厘清真假,如何分辨事实和虚构……对社会最大的挑战毋宁就是人民思辨的能力。在黑与白之间,出现众多层次的灰色,如何判定是非真假成为全民课题,更凸显一个事实:没有思辨能力的民族,只能往一个方向走,就是沉沦。

十微智慧

智慧:王阳明教导弟子,弟子问:老师,我犯过许多错误,可你为什么不提醒我?王阳明:我没提醒你,你怎么知道自己犯了错误?弟子:我学习后才知道。王阳明:所以我教导你学习啊。弟子:我的意思是说,你应该帮助我改正错误。王阳明:你自己的错误,别人怎么改正得了?只有你自己,才能改正自己的错误。

手段:唐太宗时,有个姓薛的驸马,可能是外貌比较淳朴,唐太宗说了句:我这个女婿像个乡巴佬。从此人人嘲笑薛驸马,公主也认为自己嫁给这个人,是终生的耻辱。于是唐太宗召薛驸马入宫,两人玩赌博,故意把自己的佩刀输给了薛驸马。还没等薛驸马出宫,公主已经坐着车子赶来了,拉着他的手上车回家了——与大人物在一起,别人也会认为你是个大人物。

内向:许多人并不是不善于思考,而是不善于表达。思考而不对外表达,就会让自己的思维陷入逻辑上的死循环,就会变得特别固执,钻进牛角尖而难以自拔。只有具有良好表达能力的人,才能够与外部世界进行良好的沟通,更准确地认识自我和社会。所以巴菲特说,人的能力有多种,但勇于当众讲演的能力是核心。

症结:权力和愚昧,是互为因果的社会症因。权力否定能力,天大的本事也不如当官的一句话。所以思想和知识就沦为民众的笑柄,成就了愚昧的公众。愚众必然会对权力膜拜,反过来构成权力的体系并维护权力,同时愚昧之众又被权力残酷伤害——解决这个二元相扣的死环,只有提高独立知识分子占公众的比例。

规律:有人说,历史不能假设。这是因为无论是历史还是现实,都依循着人性博弈法则向前推进,你只能把握住你自己,而无法决定或假设任何人。所以我们在史书中应该看到的是人性博弈法则,是人性规律中所呈现的善与爱。如果你没有在书中看到这些,却看到了所谓的民族自豪感,那么SORRY,你肯定OUT了。

日本教材上的故事:偏僻小山村的孩子,写信给一位女明星,希望她能去小山村演出。女明星回信:可以,但必须要准备20万日元演出费。于是孩子们就想办法筹钱,钱凑够了,女明星来演出,拿钱走人——日本式的教育:只要你尊重别人为你的付出,尊重别人的劳动,那么,你就会在同时改变自己的命运,赢取尊重。

眼光:乔布斯和惠恩,同一条街道上长大的伙伴。后来两人共同开创苹果电脑公司。可公司开张后,惠恩却要求退出。为什么呢?惠恩解释说:乔布斯这人太有野心了,万一让公司负上巨额债务,那我就得受连累还债了。如果他当时没有退出,那么他现在至少拥有10亿美元身家。惠恩因此被称为美国最没眼光的合伙人。

野心:法国传媒大亨巴拉昂,临死前悬赏100万法郎,征集一个问题的答案。穷人之所以穷最缺的是什么?一个9岁小女孩给出了答案:穷人最缺的是野心。野心实际上是一种能力。是让你勤奋努力,力图比别人更具智慧,能力更优秀,既能够改变自己的命运,也能够影响别人的原始动力,可以简称为狂野不羁的过人能力。

智慧:哥伦比亚大学的一位研究生,将学校告到法庭,指控学校违背契约,他花费时间上了课,取得了学位文凭,可是最终却未获得智慧。因此控校方违约,要求退还学费。法官裁决说:大学的任务是传授知识,而不是传授智慧,智慧无法传授,必须要经过自己的思考才能够获得——因此,驳回原告诉讼请求,退庭。

运气:李嘉诚说,人在20岁前获得的收入,都是来自于苦干,而后将随着年龄的增长,收入中运气成分越来越多,直到占到全部收入的四成以上——六分打拼,四分运气,这就是运气最好的人。如果你时运不济,多半因你的思维是线性的,不知道这个世界充满了变数与不确定,过于关注单一目标,结果屡屡失去机会。

陷阱:人生最大的陷阱,就是对群体的依赖性,有两件事足以打破你的幻想:第一,你在父母身上都无法获得的东西,绝无可能在别人的父母那里获得。第二,所谓集体主义的成功,不过是群体组织者的成功,是以最大限度地剥夺你的发展为代价的——如果你选择万里之外的人作为对手,那么你的人生已经步入失败。

思想:人的大脑,犹如一片原始森林,充斥着的是野蛮的欲念和法则。人希望知识之光照亮这片黑暗之域,但知识不具解脱蒙昩的力量。只有在知识积累基础上的自我思考,才会让人逐渐接近智慧,思考就好比在思维的原始森林中修筑一条通往智慧的大道,这条大道在你的思想之中,获得的是你的智慧,别人插不进脚。

恐惧:恐惧会让人丧失思辨能力,导致智商回落到原始本能与环境认知上。原始本能的焦点就是性欲,也就是对别人的性隐私兴趣超浓。而环境认知的强化,也就是俗话说的窥伺风向,告密之风盛行。终日惶惶,处于恐惧的国度,由于思辨能力的丧失,对思想与科学缺乏兴趣。唯有开放民智的民族,未来才会有希望。

扭曲:把人按阶级来分类,研究每个不同阶级的共性,这是一种科学的研究方法,但如果恶意抹除每个人的个性,强以群体的共性而代之,就是典型的小人哲学。正常思维是以事论人,依据人的行为确定人的品质。但是小人哲学是对人不对事,强以群体的共性抹除个性,这就导致了是非善恶颠倒,认知观念彻底扭曲。

知识:人的思维扫描半径,决定着一个人的人生成就。思维扫描半径越大,考虑问题的时候越是全面,这个思维扫描半径就是“知”,但仅有知还不够,看问题还要深而透,这是指逻辑思维的深度,称之为“识”,也就是有见识的意思。思维的宽广度和纵深度,合称知识。看看你究竟掌握了多少知识?

我们最经常犯的错误:1。把别人的当成自己的。2。把老师嘴上的当成自己脑子里的。3。把未来的当成现在的。4。把有可能的当成真实的。

标准:利害的判断,同样也是是非,利者是,害者非。

《君主论》:才智有三类:第一类能自己理解事物;第二类能够领会他人理解了的事物;第三类既不能自己理解,也不能通过他人理解……我这样理解这句话:如果我们认为自己很笨,那我们就能够成为非常聪明的人,反过来:如果我们认为自己聪明智慧,就有可能犯愚蠢的错误。

智慧:越是在受到伤害的时候,就越是需要寻求智慧的帮助,一旦被伤害者忽略了这样一件事:每个人都是以自我为中心的——如果他不考虑别人的心情却希望获得公正,这很难。今天终于发现了一位智慧老伯,他提出来的决斗创意让人耳目一新,老伯的智慧远在诸多策略大师之上,他值得人们谈论并学习他。

解读:《论语·季氏》里“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾”。这句话的关键在一个均字上。如果你理解为平均,那你就惨了,平均是一种主观感觉,不管你怎么个摆弄法,别人都不会满意。如果你把这个均理解成均衡——那么有关这段话的解读,就完全不一样了。

简单:如果一个人的生活很简单,那么在他看来,宇宙的规律也就越显得简单。寂寞将不称其为寂寞,贫困将不称其为贫困,软弱也将不称其为软弱。

厚积:或许有些人生来就具有大智慧,但绝大多数人只是芸芸众生的一员。生为大众,如何才能够让自己更优秀呢?答案是做你想做的事情——如果你成功,那就是资本,如果不成功,那就是资源。人世间的所谓厚积薄发,就是先前做的许多事情,在某个时点收回了成本,可如果你不肯付出,不肯厚积,那就绝无可能薄发。

恐惧:森林里,最凶猛的动物是豹子。可是豹子睡觉时,为了寻找一根能够经受得住自己体重的树枝,不得不在树上爬来爬去,把自己折腾得半死。为什么豹子一定要睡在树上?因为它心里充满了恐惧……恐惧也是人生的大敌,它让你失去太多的机会。除非你能够克服恐惧,勇于尝试,否则成功距你仍然遥遥无期。

公平:一个社会的制度公平与否,取决于社会博弈规则的宽松还是严苛,严苛的社会法则,造成的将是在公正追求之下绝对的不公平。所以凡由群体参与的暴力公平追求,莫不是以绝对的不公平而告终。而宽松的社会法则,通过改良的方式慢慢微调,尽管永远也不可能达成于公平,但会循着这一路线渐进向前。

规则:人不是圣使,也不是恶魔。世上的人,都因利欲与争斗,凸显出善恶两重性。同一个人,可能会跳水救人搭进性命,也可能会趁火打劫贻误终生。是善是恶,一念之间。好的社会倡导合作,激发人心中的善,恶的社会渲染仇恨与斗争。争斗会让人丧失理性,为了赢取对方无所不用其极,不择手段,就是邪恶。

改变自己:企鹅无法把自己改变为天鹅,天牛也无法让自己成为耕牛。当我们被迫屈服,改变自己的时候,除了为自己带来强大的心理压力外,什么也不会得到。我们不可能改变环境,同样也无法改变自己,我们能够做的,只有适应,让自己适应环境,让自己适应自己,适应才是王道,改变徒劳无益。

爱因斯坦,年轻时谋职无成,先去中学教书,

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