苏东坡断案传奇-第169部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
苏公、马踏月闻听，哈哈一笑，蔡真卿不由一愣。苏公笑道：“蔡大人兀自愚钝，你亲手杀死韦公平，怎信他还残留余气？那日苏某言假冒伍寒灯之计，蔡大人道：此计虽妙，唯恐贼人不信。行刺之人出手之后，必然验证伍寒灯已死，方才放心。若道其未死，怎会相信？苏某道，此人之疑心也。虚虚实实，真真假假，只要造得真，假亦可成真。蔡大人便顺水推舟，授意韦公平，令人深夜前来，假装中计，如此可令我等消除官府中人有细作之疑。蔡大人既知其理，今日怎的又犯此错？”蔡真卿闻听，悔恨不已。
徐君猷惊诧道：“原来韦公平确已死去！徐某竟也信其未死。”苏公点头，道：“此不过是诳骗蔡大人之雕虫小计罢了。蔡大人做贼心虚，顿时露出马脚来。”徐君猷疑惑道：“蔡大人方来四月，怎生与他等有瓜葛？”苏公冷笑道：“天下皆被蔡大人蒙骗也！”徐君猷摇摇头，不知前后。苏公道：“徐大人且细想，黄州幼童失踪案自何时发起？”徐君猷思忖道：“乃是三四月前。”马踏月道：“此正是蔡大人到黄州不久。”徐君猷点点头，疑惑道：“你道娈童之人便是蔡大人？”苏公道：“若是韦公平有此好，其在黄州五年，何待今日？”徐君猷然之。那厢蔡真卿冷笑一声。
苏公恨恨道：“蔡大人非好娈童。其中事由，若说将出来，恐徐大人要亲手血刃此贼了。”徐君猷迷惑不已，追问道：“究竟是怎生回事？”苏公望着蔡真卿，冷笑道：“蔡大人可曾想过，待明日黄州百姓知晓此事，你将是怎生下场？”蔡真卿不由一震颤栗，惊恐不已，喃喃道：“你……你都知道了？”苏公压住怒火，点头道：“正是。”徐君猷甚是好奇，急道：“苏大人快且说来。”
苏公冷笑道：“世人皆知蔡真卿诗词书画，堪称四绝，市井追捧，宛若珍宝。至黄州，又添一绝，便是所谓归人豆腐。原来蔡大人善烹饪，技艺不凡。可世人万万不曾料想，蔡大人最绝者，竟是……竟是……烹饪人肉……！”苏公此言一出，惊得徐君猷目瞪口呆，宛如雷击！在场军兵个个惊诧不已！
蔡真卿面如死灰。马踏月愤怒道：“他等豺狼，但见得白胖男童，便设法掳来，以为烹饪美食！”言罢，抽出钢刀，一刀砍在石阶上，火星迸溅。
苏公茫然，不由想起那日临江书院前，蔡真卿见得孔六之子孔悯心，轻抚孩童面颊，道：为人当常怀怜悯之心。这小子长得好生可爱！顿觉寒意袭身，他哪里是言小子好生可爱，分明是将小子看成盘中餐、口中食！那时刻，苏公还不免赞叹，道蔡真卿心中挂念社稷百姓，乃是大宋难得之好官！心中兀自有一丝欣慰。今回想起来，竟一阵后怕！
蔡真卿忽冷笑一声，道：“恁的荒唐至极！你等可曾亲眼见得？”马踏月怒道：“死到临头，兀自狡辩。你只道人不知鬼不觉，却不想举天三尺有神灵。”蔡真卿狡辩道：“你等可有证见？”苏公冷笑道：“蔡大人今日事败，只因你说错两句话语，蔡大人可知晓？”蔡真卿不由一愣，反问道：“甚话？”
苏公道：“那日，蔡大人亲临东坡雪堂，与苏某言语时，无意间道出一句：‘昨夜在得闲斋诗会，闻知苏大人近在东坡，今特来相见。’此话本是无心之言，苏某亦未留心。此是第一句。其二，昨日，我等言及黄州五虎等人藏匿在微泉园内，蔡大人问道，这微泉园在何处？苏某道，乃是城东北十里外一处庄园。是夜，苏某与马将军夜袭微泉园，竟见得园内得闲斋！蔡大人不知微泉园，何来在得闲斋诗会？今想来，那何曾是甚么诗会，分明是食人宴会！那同进食者有韦公平韦大人、李廉正李大人等。又想来，李廉正之死莫非亦是蔡大人所为？因私盐一案唯恐牵连暴露？”
徐君猷闻听，猛然醒悟道：“原来如此。”那日徐、蔡、苏三人畅谈时，蔡真卿言其得朝廷密令，暗中监视苏轼之举动。但有异言怪论，速密报朝廷。那时徐君猷心中甚是疑惑，似曾听得此言。今日方才想起：原来是被囚之时，那刘水曾言：你看那苏轼，清正廉洁，又落得过怎生下场？饥寒交迫！即便如此，朝廷念念不舍、每饭不忘，暗中遣人监视其举动言行。如此机密之事，刘水又怎生知晓？原来这李廉正、刘水、蔡真卿是一丘之貉！
蔡真卿冷笑一声，并不言语，皱眉前思后想，喃喃道：“我何曾言过什么得闲斋诗会？”苏公冷笑道：“那不过是蔡大人无心之言，说露了嘴，今日又怎生记得？”蔡真卿望着苏公，叹道：“苏轼呀苏轼，蔡某端的小瞧于你。两句无关言语，你竟过耳不忘，恁的可怕。”苏公笑道：“非止如此。那吴仁顾奉命灭口，却不曾料想留下一个活口来，便是微泉园的一个厨子！”蔡真卿一愣，似信非信，冷笑道：“可将那厨子唤来？”苏公冷笑道：“莫非蔡大人不信？”蔡真卿冷笑道：“你又欲诱骗蔡某？”
苏公叹道：“苏某言真的，你却不信了。”遂令人召来那命大的厨子。厨子借着火光，指着蔡真卿，恨恨道：“便是这厮，自己做人肉菜，又威逼小人等做人肉宴。”蔡真卿惶恐不已，浑身忍不住哆嗦颤栗。徐君猷压住满腔怒火，道：“蔡真卿，你何曾是人？分明是披着人皮的恶狼！待天明，徐某要在城头设堂，令黄州百姓来审你。”遂下令四门张榜告示，午牌时分东城审理幼童失踪之案。
黄州幼童失踪一案一时轰动黄州城并诸县，此案审罢，愤怒百姓几将撕碎蔡真卿，幸得马踏月引兵相阻，蔡真卿暂保性命，但混乱之中，失去双耳并数根手指，其状甚惨。一时间，但凡黄州城并诸县蔡真卿之诗词书画悉数焚烧，便是那回首楼亦遭百姓打砸，毁于一旦。徐君猷甚是愤怒，亦将《柳下抚琴图》付之一炬，待到苏公阻拦，早已成了灰烬。苏公叹息不已：昔日蔡真卿，宛若晨星，市井疯狂追捧，我等端的是盲翁扪籥；今日事败，竟如丧家之犬，人人厌恶，便是其锦囊玉轴亦不能幸免，亦可谓恨乌及屋。徐君猷叠成呈状，报知京城。又具公文，陈五年官银被劫一案，犯案者乃是韦公平、伍寒灯、何夜雨，今自韦、何两处搜出余银共计三万三千余两，伍贼之赃银尚未寻得；又为雷山冤屈言语数句。两个月后，徐君猷接得朝廷故牒，遂张榜告示，三日后将蔡真卿押赴东城门，午时三刻问斩。
当日，黄州百姓蜂拥而至，城下人潮涌动，挨肩叠背，何止万千。待将蔡真卿押上城头，百姓怒骂声四起，宛如惊雷。午时三刻将至，追魂炮响起。苏公黯然而退，挤出人群，忽闻得百姓猛然欢呼。苏公料想：蔡真卿已人头落地矣。
苏公不由叹息一声，猛见前方冲来一人，大惊失色。幸得苏仁眼急手快，一把拉开苏公。苏公惊魂未定，回身看去，却原来是个妇人，又仔细一看，分明是那疯癫的艾氏。那妇人衣衫褴褛，蓬头垢面，怀中抱着一个烂枕心，黑兮兮甚是肮脏。那妇人满目戒备的瞥了苏公一眼，将黑枕心贴在面颊，用手轻拍着，柔声笑道：“花才，哦，睡了哟，哦哦哦。”
苏公望着那妇人欣慰的笑脸，不由潸然泪下……
（本卷完）
后注
一、这篇小说最初名为《盲翁扪籥》，因此成语怪僻，一时令人难以理解，后改名为《黄州迷案》。盲翁扪籥，是一句成语，出自宋代苏轼《日喻》，其言道：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜槃。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。后以“盲翁扪籥”比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。以此成语为名，也就是作者写这篇文章的用意：这世间，有的人或事情，我们往往依据片面了解或者表面现象便妄加判断，但实际情况又如何呢？
二、关于东坡豆腐，此是遐迩闻名的东坡系列菜品之一。相传，北宋著名诗人苏东坡谪居黄州时，由于官职被贬，薪俸不高，生活甚是简朴，常下厨做菜以待客。苏东坡常爱做菜肴，颇有研究。苏东坡以黄州豆腐为料，精心烹制，酷似猪肘，质嫩色艳，鲜香味醇，世人称之“东坡豆腐”。此肴虽用料平常，但制备法独具一格，向为世人所称道。东坡豆腐，由苏东坡首创后，其烹制制法广为流传，后随苏东坡任职迁移，传到了浙江、广东等地。南宋钱塘人林洪所撰《山家清供》中，就记载有“东坡豆腐”的制食法。
三、关于宋朝食盐买卖制度：官卖法就是官运官销，盐利收入主要由地方支配。宋初全国大部分地区的食盐都是实行官运官销法，盐到州县后由官府置场或设铺出售。由于官盐价贵质劣，民不肯买，往往强制抑配。售盐办法主要有令民缴纳丁盐钱的按丁配盐法；二月育蚕时按户配盐，六月蚕事完毕随夏税用丝绢折纳的蚕盐法；按财产多少和户等高下强迫购买一定数量食盐的计产配盐法；把一个地方的盐利收入承包给商人，令其先纳钱入官，准其领盐贩卖的买朴法。后因为百姓抵抗，加上朝廷扩大通商地区，增加中央盐利收入，官卖法逐渐被通商法代替。所谓通商法，是指官府把官盐卖给商人销售，盐利归中央直接支配。它主要有交引法，盐钞法和盐引法三种。交引法始行于宋太宗雍熙二年（985年）。为解决当时沿边军需困难，令商人向边郡输纳粮草，按地理远近折价，发给交引作为凭券到解池和东南取盐贩卖。随后又允许商人在京师榷货务入纳金银钱帛和折中仓入纳粮米，发给交引支盐抵偿。由于商人操纵物价，牟取暴利，亏损国家盐利收入，交引法逐渐被破坏，不能继续执行。宋仁宗庆历八年（1048年）范祥为制置解盐使，乃行盐钞法。即按盐场产量定其发钞数量，统一斤重，书印钞面。令商人在边郡折博务缴纳现钱买盐钞，到解池按钞取盐贩卖。并在京师置都盐院储盐，平准盐价，盐贵卖盐，盐贱买盐，还允许商人凭钞提取现金。这样就保证了钞值的稳定，保证了消费者和商人的正当利益。官盐得以畅销，盐利得以增收。宋神宗时，东南地区也实行盐钞法，买解盐发解盐钞，买东南盐发末盐钞。末盐钞由京师榷货务发行。崇宁以后，蔡京执政，盐钞法普遍推行于东南地区。随着官府加紧聚敛，滥发盐钞，钞与盐失去均衡，商人持钞往往不能领盐。蔡京又印刷新钞，令商人贴纳一定数量的现钱，换领新钞。此举加重了商人负担，并使盐钞失去信用。宋徽宗政和三年（1113年）蔡京乃创行盐引法，用官袋装盐，限定斤重，封印为记，一袋为一引，编立引目号簿。商人缴纳包括税款在内的盐价领引，凭引核对号簿支盐运销。引分长引短引。长引行销外路，限期一年，短引行销本路，限期一季。到期盐未售完，即行毁引，盐没于官。故引仍是变相的新钞，时盐引又称钞引，只不过在盐钞取盐凭证的基础上增加了官许卖盐执照的性质，并在行销制度方面更为严密而已。盐引法在南宋一直继续实行，唯南宋高宗绍兴二年（1132年）赵开在四川创行的盐引法则略有不同。此法乃是井户煮盐不立课额，商人纳钱请引，缴纳引税、�
