霸宋西门庆-第422部分
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从去年年底开始，这样的对话进行了无数次，青州知府一直滞销，折不了现，眼看年终奖受影响之下要泡汤，经手这事的大宋公务员死的心都有，说起来恨不得一口水平吞了梁山！
可青州知府总不能永远空着，于是蔡太师下令——把那些平日不长眼睛的家伙给我呈报上来！于是几张黑名单递上，太师爷信笔一挥，划上谁谁倒霉，宇文黄中就这样很荣幸地成为了新的青州知府。
宇文黄中才到任，还没等他考察地方风土，黎庶生息，很多人的拜帖就来了。梁山占据青州时，这些人都很神奇地消失了，理由倒是很充足——有的说是因为爹妈早产，一定要回去帮忙；有的说家里房子着火，要赶着回去救火……现在青州有新知府了，爹妈早产的经过四个月的抢救，终于顺产了；家里着火的经过四个月的消防，也终于杜绝了二次火灾的隐患，让人不得不叹惜——住着比阿房宫还大的房子，防火工作就是不容易啊！
每天忙着应付这些强烈要求继续为国效力的孤臣孽子们，宇文黄中烦透了，就在他最烦的时候，门丁把平风的拜帖送上去了——这成了压垮骆驼的最后一根稻草。宇文黄中一看，送帖人平风，没听说过！这个没听说过的家伙竟然敢妄称与自己是通家之好，简直是无耻到了极点！
宇文黄中把平风与那些热爱祖国的家伙们一勺烩了。不过他仔细一看，这个叫平风的家伙，字写得还真不错。当时大宋官场风气，从皇帝到小吏，都讲究书法，宇文黄中也不例外。于是知府大人压了压火气，挥笔题了句斥责之言，一个字算一耳光，这就叫上士杀人用笔端，通身都显高级知识分子的作派。
门丁把那张已经成为檄文的拜帖还给平风的时候，抱着的是看笑话的心态。但看着平风把那纸檄文改成了对联之后，他的脸色变了。
平风收起笔墨，将第四包买路的散铜钱连着那幅对联一起给门丁递了上去：“哥哥受累，再担待小生跑一趟吧！大人的上联，小生已经对出来了，岂可不禀？”
门丁接过了拜帖兼檄文兼对联，却推开了铜钱，又向着平风深施一礼：“平先生见谅！方才是小人有眼不识泰山，怠慢了先生。请先生稍等，小人这就去替先生通禀！”说着，驾了筋斗云去了。
过不多时，就听知府衙门内一阵喧哗，然后一群人跟头把势地跑出来，满嘴乱嚷道：“平先生在哪里？”见了平风后，都一个个恭恭敬敬躬身施礼，然后逼着手立在两厢，捧出门中一个老头儿来。
老头儿在前，门丁随侍在后，到平风面前行礼：“宇文府老管家，奉主人之命，恭迎平先生！”
平风心笑道：“这宇文知府，真把我这个山贼当贵客迎接了！”当下含笑点头，随老管家进府。
过得三重门，遥见客厅前站了一人，轻袍缓带，作文士打扮，见平风进来了，降阶而迎。平风急忙上前深揖为礼，同时心上对这位宇文知府生了三分好感——这位知府大人如此打扮，分明是意欲以文会友，而非徒以官威来压人。如此襟怀，确属风雅名士。
宇文黄中若是没见那副对联先见平风这身打扮，必然以为他是个过气的酸丁；但见识了平风的大才后，便觉得这位平先生古怪的衣着上面，笼罩着一重神秘的光环。当下丝毫不敢怠慢，请平风入厅。
二人揖让着进入客厅，分宾主落座。宇文黄中拱手问道：“若非平先生展露逸才，今日几失一高贤，届时悔之何及？此真叔通之大幸也！却不知平先生有言与仆乃通家之好，该做何解？”
平风便抬手指了府衙客厅笑道：“青州前任知府慕容彦达，其宗有双楠居士，三品中书，皆与我夷维平家为通家之好；大人继任青州，居于慕容旧宅，岂不也成了我平家的通家之好？因此推而知之。”
宇文黄中听了平风之言，顾不上追究其言中强词夺理之处，先起身惊道：“夷维平家？莫不是春秋齐国贤相平仲之后乎？”
平风急忙起身道：“正是寒宗。”
宇文黄中想到方才平风“双楠居士，三品中书”之辩，此时再不觉其人强词夺理，反倒敬服他机智多谋，于是长叹道：“吾不见君子，不知野人之拙也。”
平风正色道：“叔通兄之言差矣！吾不及吾祖，固可明矣，君岂可自诩齐景公副贰？慎言慎言，惴惴小心，如临于谷！”
宇文黄中一听之下，大惊失色，然后向平风正礼参拜道：“谨受教！”平风肃然还礼。
礼毕，二人相视一笑，携手归座，已是倾盖如故。
原来，仅仅在数语对答中，二人便已各自展露出不凡的学识。宇文黄中言语间更有考较平风之意，但平风连消带打，不但一展机辩，更占了宇文黄中的上风。
宇文黄中先问，我和你平先生素不相识，虽然你平先生有大才，也不该冒充是我的通家之好啊？
平风则机辩——或者说是诡辩——我平家与双楠居士还有三品中书是通家之好，所以和青州前知府慕容彦达也算通家之好，你是慕容彦达的后任，前官都是后官的眼，所以，说我平家和你宇文黄中是通家之好，不也是很恰当的吗？
至于双楠居士和三品中书，前者指的是名士慕容晖，他曾与苏轼有过交往，嗜酒而喜欢吟诗，因家中植有两株楠木，被人称为双楠居士；后者指的是宋初太原人慕容延钊，字化龙，他与宋太祖赵匡胤关系很好。赵匡胤黄袍加身后，命他以重兵镇守北方，后任殿前都检点、同中书门下三品（宰相）。建隆年间出任湖南道行营前军都部署，平定湖南周保权、荆南高继冲等人的叛乱，加检讨太尉，是一代名臣。
这就象三国时李膺见孔融一样，也是说两家属通家之好。孔融问为什么？李膺说您的先祖孔子曾经向我的先祖老子问过礼，您说咱们算不算通家之好？
宇文黄中听到平风乃名门之后，闻弦歌而知雅意，自然不以平风为诡辩，而要佩服他机智多谋了。于是他就以晏子春秋里一个故事来试探平风——你说你是晏子的后人？我就拿你先祖的事迹来做试金石，倒要看看你知不知道，是真是假！
故事是这样的——齐景公背上长了一个毒疮，高子和国子来探视，景公问道：“疮热吗？”高子说：“热。”景公问：“热到什么程度？”高子说：“象一团火。”景公：“是什么颜色？”高子：“象没成熟的李子。”景公：“有多大？”高子：“象豆子。”景公：“烂的地方象什么？”高子：“象破鞋底子。”
高子国子走后，晏子来探视。景公亦问道：“疮热吗？”晏子说：“热。”景公问：“热到什么程度？”晏子说：“象太阳。”景公：“是什么颜色？”晏子：“象深青色的玉。”景公：“有多大？”晏子：“象一块圆形的玉。”景公：“烂的地方象什么？”晏子：“象上面用刀削尖了的玉。”
晏子走后，齐景公遂长叹道：“吾不见君子，不知野人之拙也。”——是啊！人比人得死，货比货得扔啊！
平风当然知道祖宗的经典，他于不动声色之间马上反击：“我肯定比不上我的先祖，但你一个大宋的知府，怎么可以自比一国之君齐景公呢？”最后还加上了一句《诗经·小雅·小旻》中的“惴惴小心，如临于谷”。
这一顶大帽子压下来，宇文黄中可挡不住啦！只得向平风正礼参拜：“谨受教！”
至此，不管平风是不是正宗的晏子后人，他都以自己过硬的学识折服了宇文黄中。
这就是文士之间的游戏，于一字一句处见功力。那些穿越后剽窃两句诗词或者大放王八之气的小盆友可以消停了，你真敢这么干，人家笑眯眯地玩你，你空自做了小丑，还自鸣得意——那不是天下最大的傻屄吗？有分教：
美酒饮进须知己，佳句吟哦当会人。却不知后事如何，且听下回分解。
第029章 分明报应
真正见识到平风的智慧学识后，宇文黄中已经将此人引为知己了，于是虚心问道：“不知平兄今日移玉前来，有何见教？”
平风便叹了一口气，说道：“何处桃源，可避暴秦？不才今日是向大人讨一条活路来了！”
宇文黄中听了，又惊又怒，跳起身大喝道：“天地良心啊！下官刚刚于此青州赴任，从没下达过任何括田拆迁的政令，是哪个狗胆包天的，竟然利欲熏心，敢做出这般伤天害理的恶事来？平兄且说，下官必有严惩！”
平风问道：“叔通兄何以断言是强拆？”
宇文黄中叹道：“唉！如今天下，能令名士仓惶，才子流涕者，非强拆而何？只恨某无有回天力，但既知青州一任，便不容境内有此不法之事，纵丢官去职，复有何惧？——吾意已决，平兄只管畅所欲言！”
到此时，平风也不得不对这位宇文知府刮目相看，当下款款道：“大人误会了！我所言者，真非强拆也！”
宇文黄中奇道：“不是强拆？那是甚么？”
平风道：“正如叔通兄所言，如今世道凌乱，为避红尘，不才引了些百姓，避地而居，隐居于叔通兄治下清风山。山泉之水清矣，可以濯我缨；山泉之水浊矣，可以溉我田——自耕自食，与世无争，谁知——几日前突然来了一桩祸事！”
宇文黄中叹息道：“让平兄这样的大才逸于林野，这是朝廷的失职啊！却不知平兄遇上了甚么祸事？”
平风也叹息道：“甚么大才，只不过是个蠢材罢了！遇上天降横祸时，也只会束手无策——那清风山上，突然来了一群凶神恶煞的土匪，为首的两个，叫甚么及时雨宋江、智多星无用，强占了吾等的茅檐草舍不说，还逼着吾人为其耕田效力——老子云：夫唯不争，故天下莫能与之争。前日吾方知，欲想不争，先得有自保自存的实力。若没有实力，贼人来与你相争时，刀锋相向，也只好逆来顺受了！”
宇文黄中一听，这回是惊跳了起来，失声道：“河北梁中书好不容易血战夺回青州，没想到梁山草寇这般不安分，朝廷大军一去，便又思卷土重来——那及时雨宋江和智多星吴用，乃是梁山有名贼头，如今联袂而来，青州百姓危矣！”
平风微微一笑，安慰道：“叔通兄放心——宋江无用之来，乃丧家之犬，兵不过二百，将不超五员，何足为虑？”
宇文黄中听了此言，又惊又喜，向平风深施一礼道：“愿闻其详！”
平风以礼相还后，便道：“不才虽陷身贼巢，但心实图谋之。因此虚与委蛇，探得贼人底细，于是今日借买牛之名做幌子，来青州益都城中首告。”说着，便绘声绘色，将宋江如何盗兄弟之妻，如何事发，如何被梁山众好汉扫地出门，如何在半路上被济州太守张叔夜追击，如何狼狈逃上清风山，一五一十，说了个淋漓尽致。
宇文黄中静静听完，终于大笑而起：“宋江啊宋江！尔是梁山有名大寇，若安分守己，可有磐石之安；谁知你丧心病狂，逆伦为恶，正是天夺其魄，恶有恶报！今日尔梁山不收，天地不管，气沮于张济州，粮困于清风山，人无战心，士有饥色，此穷途末路之时也！我宇文黄中新任青州，正好借你人头，拿来激励民心士气，矫正人情风俗！哈哈哈……”
大笑三声，又向平风深深一揖：“平兄大才，今日屈驾前来，必然有计助我成功！”
平风还礼，悠然道：“叔通兄休要多礼！吾能有何计？只不过以其人之道还治其人之身罢
