刘邦发迹史:神一样的无赖-第24部分
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人不吐骨头的，他口是心非，比童话里的狼外婆更阴险可怕。我私下提醒您，现在他不伤害您不等于他将来也不会加害于您。您现在之所以活着，那决不是刘三儿仁慈，而是您对他还有利用价值呀！或者说，您之所以现在还能苟活于世，完全是因为我家主公项羽还活着，如果项王今天被消灭，他刘三儿就会立马来收拾您。所以，项王活着您才能活着，项王没了，您也就要步其后尘了。大将军您和项王实在是一体相承的生命共同体啊！希望您以您的利益和生命为重。”
见还没有打动韩信，武涉又进一步以天下的大局来“开导”韩信，这就是一个优秀说客所经常要展示的策论了：“现在项羽和刘邦已是一个平衡的天平，而大王您支持哪边，胜利的天平就会倾向哪边。毫不客气地说，现在刘邦只是在利用大王，项羽一旦败了，刘邦下一个对付的目标就是您了，请大王三思。而您和项王有旧交情，熟悉彼此，友谊如美酒，历久弥新，您何不与项王尽释前嫌，重归于好呢？如果您肯背弃汉国而跟楚国联合，您不就可以和项王、汉王并列而三分天下为王吗？假若您放弃这个机会，自己一定要投靠汉王，去攻打楚国，最后又被汉王所消灭，我困惑，一个真正聪明的人，应当作出如此下策吗？”
尽管武涉晓之以理，动之以情，韩信却谢绝道：“我侍奉楚王那么多年，只不过做到了小小的郎中，位不过执戟之士。我的话没人听，我的计谋没人用，所以才离楚归汉。汉王授我上将军印，让我率数万之众，我冷的时候脱衣给我穿，我饿的时候分吃的给我，而且对我言听计从，所以我才有今天的成就。汉王这样亲近、信任我，我背叛他不会有好结果的。我至死不叛汉，请替我辞谢项羽的美意。”
武涉虽然没有完成使命，但他走后，蒯通则继续做韩信的思想工作了。
背后的阴谋家
韩信打下了齐国，声威更大，更加举足轻重。用蒯通的话说，这时刘邦和项羽的命运都掌握在他韩信手里。他韩信“为汉则汉胜，与楚则楚胜”。刘邦早就看到了这一点，所以既千方百计拢住他，又想出一些办法来掣肘他。项羽也看到了这一点，也在这时派武涉前来游说韩信。恰恰韩信自己看不到这一点，天大的机会出现在他面前，他却“天与弗取，时至弗行”。
“臣最近在学习相术。”蒯通一开始就话中有话。
“那你帮我看看相吧。”韩信顺应形势，先中套再说。
“大王要我说真话还是说假话。”蒯通懂得欲擒故纵之术。
“把实话说出来，把假话留给别人吧。”韩信眉头有点儿微蹙了。
“我观大王的相，如果单看面相，大王最多只能封个侯而已，而且还会有危险。而如果相大王的背，却是高贵得无法形容。臣看了一辈子的相，还没有看到过这样的富贵相。”蒯通不急不慢地说道。
“先生请详说。”韩信喜忧参半，喜的是自己相居然这样的好；忧的是为什么面相只能封侯，而且还会有危险。这是蒯通撒下的一个诱饵，目的就是引韩信上钩。
果然，面对韩信的询问，蒯通不主张他归刘邦和项羽的任何一方，而是劝他顺应形式的需要自立门户，以齐地为中心，和项羽、刘邦来形成三足鼎立之势。应该说他的理论水平的确很高。但当时韩信却丝毫不为所动。
他直言不讳地说刘邦对他有知遇之恩，如果没有刘邦的提拔和重用就没今天的他。蒯通这时拿了一个例子来说他。就是张耳和陈余反目成仇的事。
张耳和陈余两人还是平民时，有饭同吃有衣同穿，胜似亲生兄弟。而一旦参加革命后，在个人利益面前却最终反目成仇，甚至到了最后都想置对方于死地，这是为什么呢？这就是人的欲望。人的欲望一旦产生谁也无法预料后果。然后他反问了韩信一句，你和刘邦的情义比得上当年的张耳和陈余吗？韩信知道不如，但他还是不为所动，在危急时刻刘邦宁可把自己的衣服给他穿，宁可自己没得吃先给他吃，这种大恩大德无以回报。风遗尘整理制作。
蒯通继续劝说韩信：“此一时彼一时，你现在的功劳已经震主了。归附楚国，楚国人不会完全信任你；归附汉国，刘邦会因为你的存在而惊恐。在这种情况下你已无安身之处了。”蒯通直切命脉，不过他当时表达“功高震主”四个字时却是这样说的：“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”他再次重申自己的主张，只有自立门户既能成就一方霸业，亦可免去将来的血光之灾。这下说得韩信无言以对，最后只好说让他考虑考虑。
蒯通所言，并没有违背当时的造反道德。天下亡秦，群雄并起，谁能把天下争夺到手就是谁的。一不靠公民投票，二不用举手表决，三不需法律程序，全凭实力。同是造反者，同为争天下，韩信与刘邦、项羽拥有同等权利，同等机会。如果韩信当时敢于喊出一声“帝王将相宁有种乎”之类的豪言，最终究竟谁能当上皇帝，真还难说。
然而，韩信考虑了几天，最终道义战胜欲望。他认为自己当个侯已经足够了。蒯通怒其不争，仰天长啸，“时乎时，不再来”，“天予弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃”。说罢，装疯而去。
刘邦迫于同项羽对峙的困难局面，为了防止不测，作为权宜之计，接受张良、陈平建议，封韩信为齐王。这样一来，局面是稳住了，但刘邦与韩信之间的梁子也结下了。韩信自以为从未萌生“背汉”之念，心里坦荡荡。可是，以后事态发展已经让他身不由己了。从此以后，刘邦却要将捆扎他手脚的绳索一步步收紧了。
刘邦的用人之术，是一套将人摆布于生死间的封建权术。
韩信在军事上纵有盖世奇才，在权术游戏中也根本不是刘邦的对手。韩信即使是一只猛虎，刘邦也能将它牵在手里转场子赚钱。他可以违心地将韩信封为齐王，让韩信实实在在地感受到“汉王厚我”，使他即使面对蒯通和武涉的左右游说也“不忍背汉”。
韩信的所作所为给后世的流氓树立了伟大的榜样。胯下之辱成为以后所有梦想成为英雄的狗熊们的一句铁杆借口。问题是，有几个人能够像韩信那样成功以后依然可以这样作秀的呢？更多的是以杀戮和羞辱作为曾经的回报，然后绵延不绝、纷争不断。但是韩信对漂母的回报却又说明他还是重诺言的，也有诚心的一面。
韩信这个人无疑是有大才华的，但前提是必须要有萧何这样的伯乐，千里马常有而伯乐不常有，由此看来韩信这匹千里马也不外如是。在项羽那里默默无闻，在刘邦那里一样是默默无闻，还差点儿因工作不力而被砍脑袋，后因对项羽的一番评价而被刘邦刮目相看。
在韩信看来，项羽成了匹夫之勇、妇人之仁、护亲排外、背信弃义的典型，刘邦反倒成了有仁有义，宽宏大量的榜样。不愧当初项羽仅仅只让他做个门卫，韩信拍马屁的功夫的确不赖。这番话有多少事实，后面会有一个同阵营的人给出一个更中肯的评价。
韩信羽翼丰满的时候又犹犹豫豫，被刘邦一个缓兵之计给收买了回去。立国以后准备再反一次，结果又是不听人言被吕后设计给干掉。如果说韩信反复无常恐怕是合适，如果说他比项羽更妇人之仁恐怕更是很贴切的，和黥布一样，一心只有私利而无大胸怀的风骨，最终的下场何其悲哉！好歹项羽是战死杀场，还有尊严可说；韩信最终居然死在一个麻布口袋当中，还是被妇人所设计，真是天理昭昭，报应不爽。古语有言：“有仇不报非君子。”孔子更是明确说过：“以德报怨，何以报德？唯以直报怨！”这样看来，韩信不但称不上是君子，连小人都算不上，充其量不过是一个有才华的小人。
第八章 笑到最后的人
势力我最大
为了调动韩信参加垓下会战，刘邦再次违心地加封给韩信一大片地盘，使他心甘情愿地前来殊死搏杀。可是，项羽一死，刘邦马上就给韩信颜色看。只是因为韩信立有盖世之功，如果操之过急，将他一棍子打死，恐天下不允，失去人心。所以第一步先剥夺他军权，改封为楚王。随后，又利用韩信狂傲自大、不善于处理人际关系的弱点，以有人告他“欲反”为借口，“用陈平谋”，在云梦将他逮捕，押回洛阳，杀尽他威风，贬为淮阴侯。从此，韩信愤恨难消，人际关系更加紧张。“羞与绛、灌等列”，树敌太多，周围环境对他越来越不利。最后，失去理智，策应陈豨谋反，招来杀身之祸，也是罪有应得。临死，韩信发出长叹：“吾悔不用蒯通之计！”等他明白过来时，一切都已经迟了。
韩信说这话是什么意思呢？是感叹自己当时不够果断没有大胆赌一把，还是故意显示自己有机会反而没有反的冤枉？难道韩信不知道说此话还会给蒯通带来灾祸吗？
刘邦剿灭陈豨叛军，班师还朝，对韩信的死半忧半喜，忧的是从此失掉一只得力臂膀；喜的是他向来对功高盖主的人怀有敌意，所谓“飞鸟尽，良弓藏”，吕后此举正好除去他的心头之患。他听说韩信死前提到过蒯通，就立刻派人捉拿蒯通，要把他煮了。
“你教唆韩信谋反了？”刘邦很有把握地戏弄道。
“是的，我说过三分天下的话。”蒯通似乎也是戏弄的口气。
“你不知道谋反是要灭九族的吗？”刘邦的凶相不想掩盖了，他要发作了。
“那时，你还不是皇帝，不听你的话哪里算是谋反？秦始皇的时候，楚霸王的时候，人人都不听命于你，你能以谋反的罪名把天下人杀尽杀绝吗？”挑衅的语气和眼光中，蒯通准备通过死刑来把名声传播千年。
刘邦被震慑了，正所谓“民不惧死，奈何以死惧之”。他想收买蒯通，许以官位。蒯通干脆地拒绝了任命，返回稷下办起学堂。
佩服之余，人们有一点儿遗憾，既然皇上已经捐弃前嫌，给你蒯通以机遇，为何不识抬举？栋梁之才可以做大柱，可以做横梁，虽然有些委屈，甚至也可以做檩条。如果你要用它去做筷子或者火柴棒，那么宁肯闲置在那里，它也不会“屈尊”了。蒯通不肯做刘邦的官，一来由于萧何、张良、陈平等人早已先入为主，二来自己的谋略和胆识已经得到证明，当然不会屈才而就了。闲置实在是一种无奈的选择。这是后话了。
就在韩信为要不要听从蒯通的建议进行激烈的思想斗争时，刘邦也没有闲着，他一面派人不断去催促韩信来进攻楚军，一面派使者拿着印绶火速到黥布处，封他为淮南王，令他赴九江去截断楚军的后路。而彭越此时却小动作不断，他继续在楚军腹部进行杀人放火、烧杀抢劫的流氓勾当，使得楚军的粮草告急，他功不可没。当初张良三步走的计划是多么明智，关键时刻，他提到的韩信、黥布、彭越三人都发挥了不可估量的作用。
刘邦不但积极去联络各大王来相助。而且还遇到了天上掉馅儿饼的好事，来了一支三千多人的貉族骑兵。这支骑兵的到来完全归功于陈平。
这群貉族骑兵的头头儿就是一个名叫郭逸的汉人。这郭逸和陈平是一个村的，是从小玩儿到大的好朋友。长大后，郭逸跟随父亲到洛阳做起了丝绸生意，那时北方的貉族人拿宝马和银器去换丝绸品，郭逸被貉族人一个郡王看上，�
