飘在大唐-第20部分
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杨贵妃奇道：“你认得恪儿？”杨悦摇摇头笑道：“见过，但吴王并不认的我。”
杨贵妃惋惜道：“原本打算让你来听恪儿弹琴，那想到他却……有事儿……”
杨悦知道她说的有事儿，其实不过是母子二人吵了一架，李恪撒丫子跑了。杨悦笑道：“没什么，以后有机会再说吧。”心想其实我早听过了，你却不知道。
杨贵妃摇摇头说道：“只怕一时听不到了。朝臣弹劾他游猎过度，被圣上一怒之下赶到安州上任去了。”
杨悦心道：这封建王朝原来并非想象中那样王子贵族可以胡作非为，原来欢喜打猎也要被大臣管教。安慰贵妃一会儿，被李福拉着去玩儿。
李世民这些王子公主们个个生得异常漂亮。这也难怪，哪个皇帝不选漂亮的妃子，因此儿女们个个天生丽质。更何况李世民的祖上便是美男美女。他的奶奶独孤氏乃是西魏著名美男子独孤信的女儿。说到独孤信，在中国美男史上赫赫有名，名列前三。而且他的美，与潘岳、卫玠的阴柔之美不同，风流倜傥，充满了阳刚之美。他有一次打猎归来，歪带着帽子的潇洒模样被人看到，第二日，全城效仿，都歪带帽子起来。因此有“侧帽风流独孤信”的美名。独孤信美，不用说他的女儿一定也很美。三个女儿分别北周明帝宇文毓的妻子明敬皇后、隋文帝杨坚的皇后独孤迦罗、唐高祖李渊的母亲追谥元贞皇后。一门三后，在中国史上绝无仅有。有这等美貌渊源，美上加美。因此李世民的儿女们也个个身材修长，英俊潇洒。比如杨悦见过的吴王李恪、高阳公主无不是俊美风流，就连这小小的赵王李福和曹王李明，小小年岁也是漂亮可爱。
小赵王李福、曹王李明与杨悦一起在西海池边玩耍。李明似乎天生的胆子很小，怕见生人，与李福大胆顽皮恰好相反。因而被李福呼来喝去，当小兵一样使唤。杨悦心道：这孩子如此胆小，莫非不过是个下嫔或者宫女所生？定是不被人重视，缺少怜爱。像李福这般，他的母亲乃是妃中最贵，皇帝的四夫人之首，地位仅次于皇后。如今，长孙皇后已逝，杨贵妃虽然不是皇后，在宫中地位最高，算是**之长。在妃嫔如云的**，她能与李世民生有三个儿子，便知李世民对她的宠爱。
杨悦见李明可怜，心生怜悯，对他和蔼。见他鼻涕出来，便招他过来，取出手绢帮他擦掉。李福看到，也跑过来，缠着杨悦要擦鼻涕。杨悦笑道：“你又没有鼻涕怎么擦。”
李福不肯，仰着小脸定要杨悦擦，杨悦只好给他比划一下。李福这才满意地笑了，说道：“姊姊，你给我当王妃吧。”
杨悦听了不由好笑，点着他的小鼻头，说道：“小坏蛋，你知道什么是王妃。”
李福道：“当然知道，王妃就是母亲跟父皇那样。”
杨悦笑着摸摸他头说道：“好吧，等你长大了再说。”
李福高兴地跳起来，叫道：“姊姊是我的赵王妃了。”
杨悦笑笑不去理他，看着池中鱼儿游来游去，心想这几日琴艺大长，不知道能不能引鱼儿出来。便向李福说道：“你去帮姊姊把琴拿来。”李福一蹦一跳地跑着去了，李明也跟在他后面一蹦一跳，果然是他的“跟屁虫”。
杨悦对着池水出神，心想：李世民的儿女好像都有点变态。高阳公主放荡误以为自己是男子迷恋自己；吴王李恪对自己的迷恋，错把自己当男人。这个小赵王李福还算最正常的一个，最起码当自己是个女子。
杨悦正出神间，“李福”已将琴取来递给她。杨悦头也不回想着鱼儿在水中自游自在，一曲庄子的《逍遥游》自指端划出，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……”神游太虚，音飘天际……一曲终了，杨悦问道：“阿福，看到鱼儿没有？”
“好一曲‘逍遥游’。”却不是李福地声音。杨悦回头看，李福不知去了哪里。却是个神采飞扬的中年男子在说话。
杨悦仔细一想原来是在华山遇到的“美髯公”。心想：当日在华山遇到的李德原来是吴王李恪，这个“美髯公”也定然大有来头。身在皇宫，又见他身着绣龙衣袍，心知这次没错，他便是历史上赫赫有名的李世民，忙起身行礼。
李世民笑着止住她，说道：“看来福儿口中所说的‘姊姊’便是你。”杨悦点点头问道：“赵王去了哪里？”
李世民指指她手中的琴说道：“福儿与明儿在一起，让我（注1）将琴送来。”
杨悦一怔，刚才自己出神，没想到竟然是李世民给自己送琴，心道：皇帝看来也并非传说中那样变态，处处威严，让人害怕。这**之中原来也如一般人家，也有温情，儿子也可以指使皇帝老子。
杨悦却不知，李世民今日所为却已惊世骇俗。原来李世民将李恪赶到吴地之官，心中有些后悔，如果不是他夸赞李恪才干，也许便不会有人弹劾吴王。贞观十一年，李恪也曾被御史弹劾过一次，那次是因为李世民想册封杨贵妃为皇后。“政治总是政治啊，斗争无处不在。”李世民如何会不明白这种弹劾的根本原因，只是许多事情看似很小，却让人很无奈。他想起半个月前在两仪殿与长孙无忌的一次对话……
先前李世民下旨选良家女充实东宫。太子却派左庶子于志宁婉言拒绝。李世民原本想不通原因，后来才得知原来太子宠爱萧良娣，萧良娣好妒，连太子妃都见不到太子，李治根本不敢再接受新人。因而李世民长叹一声道：“太子仁弱至此，恐非良主。”
见长孙无忌在测，不由责怪道：“阿兄劝我立雉奴，但雉奴如妇人般太过仁弱，恐不能守社稷，怎么办？”
长孙无忌一时无语辩解。因而李世民叹道：“吴王恪英果才干似我一般，我想更立他为太子，怎么样？”
长孙无忌大惊，忙道：“圣上，十月间刚刚行过立嗣典礼，怎可一年之内三变，万万不可。”四月原太子谋反，十月新太子典礼，说此话时刚刚十二月，如果再另立太子，乃是一年之内太子人选三次变化，因而长孙无忌有一年三变之说。
李世民冲口而出，说道：“难道你是因为恪儿不是你的外甥才这样说？”
长孙无忌急忙拜倒道：“圣上，并非臣有私心。只是太子性格仁厚，真乃是守业的良主。再说，立皇储何等大事，关系到国家命运，圣上岂能如儿戏一般，朝立夕改，满朝臣子如何再相信圣上。”
李世民一时不能回答，长孙无忌又道：“四月时，圣上如果更立吴王，臣没有话说，此时更立吴王，臣请圣上三思。”
李世民沉思良久，知长孙无忌所说终是实情，不得不作罢。
等到吴王被御史再次弹劾，李世民才想到自己当时对吴王的夸赞其实也是一种过失。贞观十一年那次弹劾吴王与其乳母之子赌博，这次弹劾他游猎过度。小儿博采之戏本自平常，不过玩乐而矣，便是李世民儿时也常玩此戏。这次弹劾他游猎虽然另有目的，却也是事实。自十月以来，吴王李恪一直在华山游猎，一个多月过去还不曾回来。李世民不由恼怒李恪竟然授人以柄。因而大怒，将其招回，一顿责骂。
只是吴王恪不知怎么，看上去失魂落魄。难道是因为立嗣无望，心灰意冷？李世民望着这个一向最让自己称心如意的儿子，有点后悔，不免又温言说道：“父子虽是至亲，但是我儿如果有罪，国家的法津却不能徇私。”长叹一声又告诫道：“当年汉帝已立昭帝，燕王旦不服，阴谋不轨，被霍光诛杀。为人臣子，不可不戒。”见吴王恪眼中含泪点头，心中过意不去，挥手让他到内宫去辞别母亲，再到安州上任。
待吴王走后，李世民怔了多时。他自然明白自己如此做也是无可奈何，同时也是保护儿子的一种方法。吴王虽然被责，但也是告诉朝臣，表明自己对吴王的疏远，不会让其威胁到太子之位……但杨贵妃在几个儿子中一向最为安心的便是李恪，担心贵妃因此心中抑郁，因而想到咸池殿安慰贵妃。
刚到咸池殿，正好遇上李福取琴出来。听他说要给“姊姊”送琴，想起长孙无忌说过的那个“公主”，便让李福将琴给他，他来送琴。李福见父皇去送琴怎敢不给，将琴给了李世民，自己与李明玩去了。
李世民拿琴递给杨悦，杨悦头也未回，一直以为是李福。李世民也不打扰她，静静听她弹奏。神游大海，思入太虚，扶摇之上……周身舒泰。**中琴艺最高的当属杨贵妃，听了杨悦琴声感觉比杨贵妃更进一步。暗暗纳罕：有这样一位才女公主，自己怎么一直不知？
见杨悦向自己行礼，才知杨悦并非公主，心中暗笑：儿女太多，老子竟然认不出谁是自己女儿。想起前些日子杨贵妃说过收了一弟子，莫非便是眼前之人？见杨悦姿容绝色，神采飘逸，**之中竟无人能及。或许有容貌可以与之相比，但身材却万万不及；或许身材可与之相比，但神韵却万万不及；或者神韵可与之相比，但才情却万成不及……李世民看遍万千花色，未曾见到如杨悦一般令人神心皆醉的美人，比曹子建笔下的洛神，屈子口中的湘妃还要胜出，只觉万种风情，千般姿态，一时神情恍惚。
这是杨悦看到的第三双同样的眼睛和同样的眼神。第一个是高阳公主，第二个是李恪，这第三个便是李世民。心想：这父子三人眼睛长得还真像，连眼神都传染。前两人很搞笑，将她当做男人来看，这个到是把自己当做女人，只是……李世民是历史上有名的明君，气宇非凡，风流倜傥，也是个英雄人物，只是他**佳丽三千，我杨悦岂会混入此中。
更况一夫多妻制下的男子所谓的“爱”，对于一个现代人来说实在是不值一哂。即便是除去这一点，在杨悦看来，李世民对她的这种“喜爱”其实与喜欢一件东西没什么区别。就好比是看到美玉大家自然喜欢，尽管说不出它的价值何在，也会千方百计的据为己有。这正是杨悦所不能接受的，杨悦从不认为自己的外貌有多么高明或者了不起，反而认为自己的才华与思想才是自己真正的骄傲，而她的爱人必须首先是她的知己，了解并能够欣赏她内在的美。而李世民与她刚刚见面不过半个时辰便拼发出的爱意，在她眼里不过是一种占有欲而矣。何况他的爱人未免也太多了，长孙无垢是他的最爱，杨贵妃也是他的挚爱，那个“慵美人”显然也是他的深爱的人，他这种博情烂爱，怎会明白什么是真正的爱？作为拥有现代人“对等爱情”观念的杨悦来说，如何能够接受？
“李世民与高阳公主的爱其实没什么区别。”杨悦轻蔑地想。同样是一种发骚，见到喜爱的人就不想放过。只不过在男权社会里，一个不被允许，一个却正大光明；当然从个人的内心来说，一个是自觉的道德沉沦，而另一个是不自觉的，并未意识到这是一种错，因而并没有道德沦丧。这样说起来，这两个人反而不如李德，李德至少还是以欣赏她的诗才并且曲意相通为基础的，也算是“知音”。只是李德认定她是个男人……想到这儿，杨悦不由微微莞尔……再说，“我杨悦在这里不过是“做客”，终久是要想办法回去的，岂能真与古人产生什么纠葛。”
杨悦认为自己只是一个旁观者，一个看一看历史的旁观者，只是一种身临其境的“旁观”，她还没有想要参与历史或者改变历�
