飘在大唐-第114部分
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社的人员，如乔知之、薛元超、唐善识等人或中三经，或中二经。这些子弟大多是弘文馆或国子学的人，一向也是天下诗社‘诗刊编辑部’的骨干。蜀王西苑一片喜气洋洋，将西苑一面南墙刷成墨色，把中榜名单列在上面。院中张灯结彩，丝竹声乐，同声相贺。
尽管如此，《天下新闻》还是以极尖刻的口味，讽刺了科举的流弊……
“今科举之弊，莫过于‘投卷’。察举流弊，然今察举之风犹盛，‘投卷’是也。而‘投卷’之弊，莫过于士子依附名流……出资行贿或请人代笔、因私举荐，凡此种种，盛名之下其实难副……
然，‘评卷’因‘知名而评’，期间暗行赌赂者多矣…主考只用七品之官，如何应对众‘亲贵’之‘投卷’……
今省试未毕而榜单已成，天下之笑谈也。
有长安公子言道，科举取士，虽为微末之官，但应以公平示之。必须严格考试制度……‘评卷’应先糊名、抄卷，使考官不知何人所做……”
“‘糊名、抄卷’，嗯，的确是个好办法。”李世民看完此篇文章，捋一捋胡须，点头言道，“写这文章的裴炎是何人？”
“洛交府折冲都尉裴大同裴将军的儿郎。”谏议大夫禇遂良言道，弘文馆的事一向由他管理，向有“馆主”之称，对于省弘文馆的生徒，他最为熟悉，“裴炎一向不苟言笑，勤学不倦，尤善《左传》，知春秋之大义，颇有贤名。”
司徒长孙无忌在一旁笑着言道：“我到觉得这个长安公子是个奇才。”
“长安公子——”李世民想起听平阳长公主说起过长安公子其实是女子，不由微微一笑，“上一期《天下新闻》，这个长安公子曾撰文‘人道论’，其中言语虽然质朴，论调到也十分新颖。”
杨悦用白话文写“人道论”，当日在诗社形成两种截然不同的观点。一方表示支持，一方表示反对。支持者认为：“文以载道，应让所有的人都能看懂为标准，公子用白话文写文章正是此意。”反对者声称：“‘文质彬彬’，过于质朴则近陋，流于简俗。”杨悦却微微一笑，差点提出“白话文运动”，我行我素地将“人道论”以白话文形式写出来，引起了不小的轰动……
“孔圣人言道‘恻隐之心，仁之端也’，长安公子言人道始于“悲悯”，与圣人之言却也没有不同。”监察御史马周对长安公子却也十分看好。
“且不说笔调，只说文中的论调，却也十分大胆。‘人类社会是不断发展的，人道也在不断发展。人道是人逐渐脱离动物性而产生人性的过程……最初人与动物的生存方式没有区别……直到人们产生悲悯之心，不再吃人，人类文明才真正的开端……’但仔细想来却也不无道理。”长孙无忌也笑着点头言道。
杨师道笑着说道：“这个不叫大胆。前几天，豫之非要放他的小婢柔儿出府去，说柔儿同他一样，都是平等的人，要让柔儿自己去追求新生活……”
“平等的人？”李世民奇道，“一卑一尊，怎会没有高下之分？与礼不合也。”
“听豫之说，长安公子言道：‘奴婢的存在最不人道，是奴隶社会遗留下来的弊俗。’”
“奴婢，不人道？”在座的殿中诸人齐声怪道。只有房玄龄沉吟不语，西苑里发生的事情他似是不关心一般，闭口不言。
连太子李治也忍不住出言问道：“奴婢怎么会是奴隶社会遗留的弊俗？”
“据说长安公子认为：最初‘原始人’不再吃人，将战俘变作奴隶，那个时候开始产生人道，文明开始了。但是奴隶还是被随意杀死或买卖，甚至殉葬、人牲，这其实是一种残忍的行为，非人道的东西。人类文明不断发展，人道不断完善，人们越来越了解到人的重要性，奴隶其实也是人，不应该虐待……”
“嗯，这话到也不错。亚圣言道‘君子之于万物也，爱之而弗仁。于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物’，仁爱之心对于万物皆一，更况奴婢乎？自然不应该虐待，这是君子起码的修养。”
李世民听了不住颔首。众人也纷纷点头。
“长安公子还言道：‘人与人之间应相互尊重，相互爱戴，总有一天人们会认识到奴婢也是人，与其他人没有两样，人与人平等，应该废除奴婢制，才是人道。’”杨师接着说道，“柔儿自小伺候豫之，豫之最亲近不过，因而豫之说柔儿做自己的奴婢是不人道的，要给柔儿自由，放她出府寻求自由的生活……”
“废除奴婢制？人人平等？”殿中诸人不再点头，同声惊道。
“人人平等才是人道？！”同众人一样，李治心中惊诧，略带点激动地问道，“后来怎样？柔儿果真出府去了么？”
“没有。”杨师道大笑道，“柔儿不肯出府，哭着求豫之留下她，她已没有家人，便是出府也没地儿可去。最后还是长安公子劝说豫之，才又留下了她……”
众人哄然大笑，真是一场闹剧。
李世民听了，也是哈哈大笑，摇头言道：“长安公子真是奇……才！”
“的确如此。前些日子，臣设鼓语也是因为受了长安公子的启发。”马周见圣上大赞长安公子，笑着把当日自己听到长安公子的“言语”才编“鼓语”的事向众人说了出来。
“这等聪慧之人，圣上不如征召入朝，为朝廷所用……”长孙无忌若有所思地说道。
长孙无忌举荐长安公子，却是令人微微吃惊。殿中诸人皆知长安公子与蜀王关系交好，天下诗社更是设在蜀王府西苑，长安公子不用说打着蜀王一派的烙印。
果然众人一齐看向长孙无忌，面上或有不解，或有微笑。却已有不少人随之附和：“司徒所言极是，这等贤才当为圣上所用才是……”
不少人已意会长孙无忌的意图。天下诗社在天下士子心中的份量越来越重，不只《天下诗刊》，《天下新闻》也已成了众士子与朝臣们必读的日常读物。特别是圣上对此赞不绝口，已隐隐有把持长安城语论之势。许多大臣干脆向天下印书局下订金，每期报刊都会专门送到府上。这股力量只怕越来越大，已隐隐能与当年秦王的“文学馆”相媲美。它对于太子不能不说是一种潜在的危胁……然而它从一开始便受到圣上的支持，所以想要打击它是不可能的。
长孙无忌这一招“暗转乾坤”之计如果成功，天下诗社的“总裁”收为朝廷所用，天下诗社自然与蜀王关系便不会再像现在这般紧密，甚至或者成为朝廷所有也未可知……
然而，让众臣奇怪的却是，李世民一改以往礼贤求贤之心，一口回绝：“长安公子入朝堂？绝无可能！”
这种不留一丝回旋余地的态度，在众臣看来，基本是惊诧莫名。以李世民宽仁爱才，便如魏征、薛万彻这种隐太子李建成死党，成为李世民爱臣，可知其雅量。以其爱贤求贤之心不可能对长安公子这样的人物不感兴趣。而且李世民满面笑意，显然对长安公子这个人十分欣赏……
“不只如此，长安公子的诗写得也十分好。”杨师道对于自己儿子这个好友，到是真心真意地想要推荐，自从儿子跟这个长安公子混以来，的确做了不少正经事儿，让他这个老子脸上也有光，“臣听过他一首写美人的诗，极佳。”杨师道不愧为当世著名宫庭诗人，对长安公子的诗才念念不忘。
“美人诗？‘和羞走，倚门回首，却把青梅嗅’这样的句子的确不错。”李世民见众大臣赞美长安公子，一心想要推荐她入朝为官，心中一直暗暗大笑。想起平阳长公主说过长安公子便是“武二娘”，而武二娘的诗便是众士林也佩服不已。
“长安公子的美人诗与此相比，却也不呈多让。”杨师道笑道，“‘绝代有佳人，倾城又倾国，晚妆初拭过，鬟鬓垂欲解，冰肌凝白玉，朱唇含暖香，斜凭娇无那，笑向檀郎唾’。”
“‘斜凭娇无那，笑向檀郎唾’真是一个情趣美人。”李世民脸上乍惊乍喜，看得众臣皆是不解。却听李世民连声说道，“这样的人儿叫人如何舍得……”
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送走中书令杨师道。愁坏了杨夫人，却喜坏了武家大郎二郎。贞观十一年，这哥儿俩便一心想当皇帝的大舅子。偏偏杨夫人不肯隐匿大女儿武顺已聘给贺兰氏之事，令这哥俩万分失望，一直耿耿于怀。这次哥俩决定无论如何也要逼杨夫人答应，更何况杨夫人前一天刚向二人透露了收个义女嫁给郭家的意思。一来一去，正合二人心意。
杨夫人心烦意乱，与杨悦面面相觑，正在商议对策。却见杨豫之一路闯了进来。
杨悦看到，吓了一跳，以为杨豫之知道此事儿，也来填乱，连忙向他使眼色，不敢让他到杨夫人室中，让武眉儿劝他先回去，待有对策之后再说。
杨豫之却不理解杨悦的意思，见杨悦不肯出来见自己，结结巴巴地急着大叫道：“大哥，六哥，六哥，出事儿了……”
“什么？”杨悦大惊，忙跑了出来。
“六哥被圣上训斥，关在府中不准出来……”
“为何？”
“还有，天下诗社，天下诗社……”
“天下诗社怎么样了？”
“圣上让天下诗社搬出西苑……”
“？？”杨悦惊得一时说不出话来。
第一百零四章 怒火柔情
永昌坊平阳长公主府前巷。
平阳长公主府门与其它公主府不同，除了门前有双戟，还有军旗飘扬，大门设有三拱。便是亲王府也没有这样的待遇。
一大清早，柴令武准备去效外打猎。柴令武这个驸马都尉，时任太仆寺少卿之职，已是个四品官。他主要负责皇帝出行或大礼时，准备辇辂、属车等仪仗陈列。平日到是闲职一个。
柴令武带随从整好行装，骑马向西。走到巷口却发现有一辆马车横在巷子口，不多不少，正好将巷子去路挡住。柴令武让随从去看，顺便请那人将马车顺开。
随从去了许久，才回来报说：“马车上的人睡着了，推了半天推不醒，大概是吃醉了酒。”
柴令武无奈地笑了笑，转过马头，说道：“从东边绕一下吧。”
众随从虽然不愿意，但是遇到这样的醉汉也无法讲理，那醉汉铁塔一般，顶着一颗大光头，三匹马的马缰紧紧握在他的手里，车闸拉紧，一动不动，想要强行将马车顺开，也不能够。
众随从一面说笑那醉汉睡觉象打擂一般，一面往东绕行。走到东巷口，众人才又傻了眼。东巷口与西巷口一样，也有一辆马车横在巷口，一动不动。这次马车上的年轻人相对清瘦些，也似是吃醉了酒正在睡觉。与西巷口的铁塔醉汉不同，此人面目英俊，而且紫袍玉带、皂罗折巾，腰间还佩有金鱼袋……
柴令武的随从再没见过世面，却也认得出这是亲王之装，而那倒头大睡的年轻人不是别人正是六殿下蜀王李愔。
听了随从的回报，柴令武微微皱眉，看来西巷口的马车与东巷口的马车一样，并非无缘无故。蜀王来此大概是特意找茬来了。
柴令武嘴角微微掀起一丝冷笑，缓步走向马车，对着车上睡得正香的紫衣少年行礼说道：“六殿下，这么早来这儿做什么？”
李愔翻一个身，口中梦呓一句：“那个不长眼的混蛋扰本王清梦……”一骨碌接着又睡着了。
柴令武压住心性，连连唤了几句“六殿下”，李愔却倒头大睡，理也不理。
柴令武不由心中渐渐怒起，“嘿嘿”冷笑道：“蜀王待要怎样�
