解密语言背后的思维力量-第14部分
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的人非守法不可，有人就比喻说：“法律像一张蜘蛛网，大昆虫挣走了，小昆虫却给粘住了。”如果直接说资本主义的法律对某些人没有什么约束力，意思比较抽象，也比较直白，拿蜘蛛网打比方，具体形象的意思便从抽象的雾霭中显露出来了。案例四：一天鲁国大夫叔孙武在朝廷中对其他官员说：“大家都说孔子了不起，我看子贡比他的老师强。〃子服景伯听说此话后，转达给子贡听。子贡不以为然地笑说：“此话就不对啦，我怎么及得上老师呢？拿房屋的围墙来作比喻吧，我家的围墙只有齐肩膀那么高，谁都可以看见里面房屋的美好。而我的老师的围墙却有几丈高，人们又找不着大门进去，那就看不见他那宗庙的壮美和房舍的多种多样啦。能够找着大门进去的人或许不多吧。因此，叔孙武老先生那么说；不也是很自然的吗？”后来，子贡听见大夫叔孙武毁谤自己的尊师孔子，心里很是气愤，他找到叔孙武说：“先生您不要这样说，仲尼老师好比太阳和月亮一样，是没有办法超过的。有人纵然想自绝于太阳、月亮，可那对于太阳、月亮又有什么损害呢？只是看出他太不自量罢了。’’又有一次，有人对子贡说：“您对仲尼那么恭敬，难道他真比您强吗？’’子贡说：“君子可以说一句话表现他聪明，也可以说一句话表现他不聪明，由此可见，说话是不能不谨慎的。我的老师的不可赶上，如同上天不能用梯子一级一级地爬上去一样。我的老师如果当上国家的君主或得到采邑成为卿大夫，他要百姓前进，百姓自然会同心协力。他老人家生得光荣，死得可惜，别人怎么赶得上呢？〃77第部分基础理论篇麓朋』■．秽基l尚
解密语言背后的思维力量以上是子贡妙喻孔子的故事，他在这里运用三个比喻，反驳了批评孔子的观点。第一个比喻尤为形象生动，把子贡和孔子比作房屋的围墙，变无形为有形，从而使语言表达形象生动，使听众更容易理解、明白，同时留有一定想象的空间。第二个比喻则将孔子和别人的才能分别比作太阳、月亮和小山丘，既对比了二者和贤能，又突显了孔子的才华。第三个比喻则把赶上孔子的贤能比作上天不能搭梯子一级一级地爬上去，由此形象地说明孔子的贤能一般人不可达到。‘这三个比喻可谓生动形象，说话者子贡并没有从正面直接赞美孔子的贤能和才华，但通过这三个形象生动的比喻，我们完全可以深深感受和体验到孔子那常人不可企及的贤能。子贡的表达，不但夸耀了孔子，也不会让人感到他是在随意吹捧自己的老师。在这里，子贡采用形象语言思维，把抽象的贤能用形象的事物来比喻，既清楚明晰地表达了自己的观点，又使得语言生动活泼、具体形象，形象的直感性得到进一步的强化和充分的渲染，使语言充满力量。要培养形象语言思维，首先就要培养形象思维，形象思维是形象语言思维的基础。形象思维的培养需要注意以下事项：第一，在平时的生活中，要多留意典型的事例，多留心运用精彩形象生动的比喻，把它们储存在心里。第二，让你的想象力复活，想象力是形象语言思维培养的关键，因此要培养形象语言思维，必须要放飞你的想象力，运用想象力，再将创意在纸上渐渐地呈现出来。第三，形象语言思维是艺术性思维，平时就要多欣赏美术作品和多听听音乐，在名画里放飞思维，在音乐里寻找灵感。第四，善于发现事物之间的相似性，产生新构想。运用形象语言思维的要求：第一，根据听者的知识水平、心理状况和生活现实设喻。
第二，注意意象间的关联性、相似性。．第三，深入生活是提高形象思维能力的基础，因此要注重生．活的形象的积累，平时要养成多想、多观察、多发现、多问的习惯，认真体会和观察生活。：第四，要善于选择典型形象，这是提高形象思维能力的重要方法。第五，注意开发右脑，多看中外名家名画，多听音乐，培养艺术气质。要进行形象语言思维的培养，形象语言思维不但强调要形象，更加注重语言的表达，它要求思维中不但要有形象，更要有形象的语言。形象语言的培养必须要注重实践，一定要多练习，我们平时不仅要积累大量的形象元素，更要注重用形象生动的语言将事物的相似性对比描述记下，并用言语表达出来，只有经过这样的训练，我们的形象语言思维能力才能提高，从而提高我们说话的能力。形象性、情感性和想象性是形象语言思维的基本特征。我们在说话时，多运用形象语言思维来说明一个道理、描述一个事件时，使要讲的道理浅显易懂，使复杂的事物简单化。案例五：1 860年美国大选结束后，林肯当选为美国总统。他任命萨蒙蔡斯为财政部长。有许多人反对这一任命，因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职务。j林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事：在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现原来有一只很大的马蝇叮在它79第部分基础理论篇方∥◇彳尚
解密语言背后的思维力量身上，我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说：“哎呀，正是这家伙才使马跑得快呀。”、然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲，的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部门不停地跑，我就不想去打落它。”在这里，林肯说服关心他的朋友，不是用抽象的道理来说明这个问题，而是用他自己亲身经历的一件事，即“马蝇使马跑得快’’这故事来形象地说明蔡斯的“权利欲〃正如一只叮在马身上的马蝇。如果将这一“权利欲”叮在蔡斯的身上，那么蔡斯就会像那匹受了刺激的马一样拼命向前跑；蔡斯在受到“权利欲〃的刺激下就会在拼命跑的同时带动整个部门的努力。同理，蔡斯对林肯来说，也可以是一只马蝇，促使林肯不断地向前达到意想不到的效果。这样，林肯用一个我们在日常生活中未曾注意到的这样一个事例，轻轻松松松地就将这一个难懂的道理形象地讲出来了，这比直接用抽象的道理来说明更易让人理解和接受。我们再来看一看另一则关于林肯的故事。案例六：．林肯早年当过律师。有一次，一个叫阿姆斯特朗的青年人被诬告为图财害命，阿姆斯特朗有口难辩，被定有罪。诃姆斯特朗是林肯一个最要好的已死去的朋友的儿子。林肯知道阿姆斯特朗为人忠厚老实，不会干出行凶杀人的事来。经过一番调查，他认定被告阿姆斯特朗是含冤受屈，便要求法庭重新审理这个案子。林肯心里清楚，这个案子的关键就在诬告人收买的证人福尔逊身上，因为他一口咬定，在1 0月1 8日的月光下，他在一个草堆后面，清楚地看到阿姆斯特朗开枪把人打死了。林肯决定从福尔逊身上打开缺口。
在法庭上，林肯直接质问福尔逊：“你敢发誓说在1 0月1 8日的月光下看清的是阿姆斯特朗而不是别人？”“是的，我敢发誓！’’福尔逊说。林肯又问：“你在草堆后面，阿姆斯特朗在大树下，两处相隔二三十米，你能认清吗？”福尔逊肯定地说：“看得很清楚，因为月光很亮，正照在他脸上，我看清了他的脸。’’林肯又问：“你能肯定时间是在11点吗？〃“十分肯定，因为我回到屋里看了时钟，是11点1 5分。”福尔逊说得毫不含糊。问到这里，林肯面向大家郑重宣布：“证人福尔逊是一个彻头彻尾的骗子！”这个意外判断，令法庭里的人都惊呆了c：有人高声质问林肯：“律师说出的每一句话都应该是有根据的，你有什么令人信服的事实证明福尔逊是骗子？”林肯回答说：“证人发誓赌咒，说他l o月1 8日晚上在月光下看清了阿姆斯特朗的脸：，可是，lo月1 8日那天应是上弦月，11点时月亮已经落下去了，哪里还有月光？再退一步说，月亮没有落下去，还在天上，月光也应该从西往东照。而遮挡着福尔逊的草堆在东边，下面站着阿姆斯特朗的大树在西边，如果阿姆斯特朗的脸面向东边的草堆，脸上是不可能有月光的；如果不面向草堆，证人又怎么从二三十米外的草堆那里看清被告的脸呢？”林肯说到这里，整个法庭一片沉静，接着便骚动起来，终于爆发出雷鸣般的掌声。在这个故事里，林肯用形象的语言和扎实的天文学知识再现了10月1 8日那夜的情况。林肯不是直接用阿姆斯特朗是否有杀人动机、是否在犯罪现场等来证明阿姆斯特朗是否有罪，而是运用形象的语言在人们头脑中再现当时的情形，让人们自己去觉得81第部分基础理论篇。攀寥沙≯彳尚
解密语言背后的思维力量阿姆斯特朗是无辜的，而无需让作为律师的林肯将自己的思想硬加在人们的脑中，这样运用形象语言思维就更容易被人们所接受。。在现实生活中，有许多人都为自己的观点与别人争论不休，甚至反目。若我fz'U能运用形象语言思维L’就不必为一个问题争论得面红耳赤了，相反，你的观点很容易就被别人接受了。形象语言思维还可以在关键时刻为自己辩解，给人留下深刻的印象。案例七：战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉招来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不检点的地方吧？不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢？”聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王宽恕我的罪过，让我把话说完。〃顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉讲了一个故事：在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声合唱；接下来他唱起了民谣《阳阿》和《薤露》，这时能跟着合唱的还有几百人；最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了；而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢？这说明歌曲越是高雅深奥，能跟随合唱的人就会越少。故事讲完之后，宋玉偷看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思地频频点头，宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲，凤凰振翅高
飞，可达九千里云天。那些在篱笆问跳跃的小晏鸟，又哪里能像笛凤凰一样知道天高地大呢？大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到一渤海的碣石处晒太阳，傍晚又到孟渚湖去歇息。那些只会在小水器塘里打滚的小鲵，又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢？其实，岂止鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人盖物吗？他们美好的思想和行为都高出一般民众之上，那些凡夫俗理子们，又怎能理解其所
