豺狼的智慧-第10部分
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不鸣则已，一鸣惊人”的人，都是由于他们虽不擅长立即表现，却正因如此而有机会深思明辨，把自己所学所能经过锤炼后才肯公之于世。而他的独立特行，使他不仅能达到别人所无的深度，且能使他因为路线与众不同而见人之所未见，言人之所未言。一旦有成，必定格外杰出。
内向，是一种助你深耕的力量。如能善用之，会有大成就。一个真正成功的人，在活跃的一面之外，必有非常沉静凝重的一面。
智慧38把自己当成个大人物
据说拿破仑一上战场，兵士的力量可以增加一倍。军队的战斗力，大半来自部下对于其将帅的信仰中。将帅显露出疑惧张惶，则全军必会陷于混乱、动摇；将帅的自信，可以加强他部下健儿的勇气。
人的各部分的精神能力，像军士一样，也应该信赖其主帅——那不可阻遏的“意志”。
对于个人，有坚强的自信，往往可以使得平庸的男女能够成就神奇的事业，成就那些虽则天分高、能力强，但是疑虑与胆小的人所不敢染指尝试的事业。
你的成就之大小，永远不会超出你的自信心的大小。拿破仑的军队决不会爬过阿尔卑斯山，假使拿破仑以为此事太难的话。同样，你在一生中，决不能成就重大的事业，假使你对于自己的能力存着严重的怀疑和不信任。
不热烈、坚强地希求成功而能取得成功的，天下决无此理。成功的先决条件就是自信。
有一次，一个兵士从前线归来，将战讯递呈给拿破仑。因为路程赶得太急促，所以他的坐骑在还没有达到拿破仑的地方，就倒地气绝了。拿破仑立刻下一手谕，交给这位兵士，叫他骑着自己的坐骑火速驰回前线。
这位兵士看看那匹魁伟的坐骑，以及它的宏丽的马鞍，不觉脱口说：“不，将军，对于我一个平常的士兵，这坐骑太高贵、太好了。”
拿破仑回答说：“对于一个法国的兵士，没有一件东西可以称为太高贵、太好！”
在这世界上，有许多人，他们以为别人所有的种种幸福，是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们不能与那些命运特佳的人相提并论。然而他们不明白，这样的自卑自抑，自己抹杀，是会大大地减弱自己的生命的，也同样会大大减少自己的成功机会。
有许多人往往想，世界上种种最好的东西，与自己是没有关系的；人生中种种善的、美的东西，只是那些幸运宠儿所独享的，对于自己则是一种禁果。他们沉迷于自以为卑微的信念中，则他们的一生，自然要卑微以殁世；除非他们一朝醒悟，抬起头要求“优越”。世间有不少可以成大事，而老死牖下，默度其渺小的一生的男女，就因为他们对于自己的期待，要求太小的缘故。
自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有助的东西。它是人生的最可靠的资本。它能使人克服困难，排除障碍，使人的冒险事业终于成功，它比什么东西都更有效。
假使我们去研究，分析一般“自造机会”的人们的伟大成就，我们一定可以看出，他们在出发奋斗时，一定是先有一个充分信任自己能力的坚强心理。他们的心情、志趣，坚定到可以踢开一切足以阻挠、吓倒那些对自己估价过低，对于自己只有很小的要求与期待的人们怀疑、恐惧，这类念头，使得他们一往无前。
假使你在容貌行止之间，都在自认着自己的卑微渺小，而处处表明你不信任你自己，不尊重你自己；你自然不能怪怨别人也不信任你、不尊重你；也来低视、小觑你。
智慧39要有独往独来的气概
一般人最不好的一种毛病，就是假使他在一方面不具有特殊的天才，他往往不肯想去尽他可能的努力。然而有许多人，在起先似乎是庸庸碌碌、不足自恃的，日后却会成为伟大的人物。在我们的力量没有受过试练以前，我们是不能明白我们自己究竟有多少潜在力量的。
“自恃”是比朋友、金钱势力，以及各种外界的援助更为可靠的东西。它能排除阻碍、战胜艰难，它能使各种探险及发明终于成功。
每个平常的人，按理是可以自恃自立的。然而真能充分发挥其“独立”的能力的，却很少。依赖他人、追随他人，让他人去思想、去计划、去工作。这自然要比我们自己去努力便利得多，舒适得多了。
以为事事都有他人替我们做，因之，我们自己可以无努力之必要；这种感觉最有害于我们对事业的努力与自我的表现。
在风平浪静的湖面上驾驶船只，那是不需要大量的技巧与长期的航行经验的。只有在海洋为暴风雨所激怒，浊浪排空、怒涛山立，船只有灭顶的危险，而舟中人相顾失色、莫知所措的时候，舵手的航海能力，才能试练出来！
只有在脑筋受到极度的试练，在浑身所有的智力、能力必须拿将出来，去挽救一个当前的危难的时候，一个人才能发挥他的最大限度的力量！
经济窘迫、事业惨淡、生活艰难，这是“真正的人”获得最大的长进的时候。没有奋斗，即是没有品格的生命的生长。
你能一朝放弃求助于他人的念头，而完全变为自立、自恃，则就在这个时间，你已踏上成功之路了。你能不假外力、自依自助，你即能发达出为你自己所梦想不到的力量。
外界的助力，在当时看来似乎是一种幸福，但最终它是一种祸害，因为它能阻止上进。给予你以金钱的不是你的好朋友。能够督促你、鼓励你去自依自助的，才是你的真朋友。
在一个人依赖他人时，他不能感觉到自己是一个“完全的人”。等到他有了一种职业、位置，而可以绝对自立自强时，他才能感觉到自己是一个无缺憾的人，才能感觉到一种光荣与满足。而这种光荣与满足，是别的东西所不能给予的。
芸芸众生，在世界上往往无足轻重。其中一个原因，就是他们不敢做他们自己的事，信他们自己的信仰；他们甚至不敢想自己的思想。他们做事时，常要求面面俱到，免致开罪他人。他们在开口以前，必先想法探听别人的意见，与自己符合与否，然后才敢发表意见；结果其所发表的意见，只是人云亦云而已。
人们都藐视那些不敢表现自己的人，藐视那些在没有知道别人的意见以前不敢发表自己的意见（怕要开罪他人）的人。人的天性也不喜欢赞美那些真实的人、勇敢的人，有自己的意见，而同时又敢于发表意见的人。这并不妨碍你有自己的信念、信仰，而同时又敢于坚持你的信念，实践你的信仰！
智慧40意气昂扬，绝不动摇
无论我们怎样强调意志的力量，仍难免会在连续的打击之下，变得怀疑，变得没有自信，失去了热情和勇气。
没有比打击一个人的自信更残忍的事了。一个人是要靠着自信，才能快乐地生存下去的。
通常有两种情形最能打击一个人的自信：
一种是“事实上”的。我们从事一项工作多年，却屡试屡败，因而对自己的能力发生了怀疑。
一种是“心理上”的。这种心理上的失去自信，多半是由于别人在有意无意之间给我们打击。当一个人在热心地做着某一件事的时候，他旁边的人不但不鼓励，反而嘲笑他、讽刺他，像旋用催眠术一样不断地在他耳边嘀咕说：
“你一定弄不好。”
“我看你是不是弄砸了。”
“我早就说你不行，我看你还是放手算了吧？何必不自量力？”
这种心理战术，会使一个本来充满自信的人，完全动摇，失去他原来的信念。
这种情形在我们的生活中会时常遇到。因此，如果我们不知道随时提醒自己，让自己努力从这种可怕的巫术中逃出来的话，我们就会陷入沉沦和噩运。
肯鼓励别人、劝导别人、使别人积极向上的人不是没有。如果我们幸而碰上这种朋友，那将会帮助我们树立自信。但我们应该明白，那种阻力一定会存在的，正像童话里的孩子要拿到仙丹仙果，一定会在中途遭逢困难和危险一样。这些困难与危险，就是对我们意志的坚强程度的一种考验。我们要有足够的心理准备，让自己以最大的努力度过这许多关口。这些关口就是我们成功与失败的分界线。你如果能不失去自信而度过它们，你就会成功的。
你千万要明白，这些难关的背后还躲藏着一些幸灾乐祸的小丑。他们如果看见你不敢往前走了，就会在后面得意洋洋地嘲笑你；但如果他们看见你以大无畏的精神、不为所动的勇毅克服了这道关口，就可能不但不敢再来嘲笑，反而会来为你鼓掌助兴，正像世间那些趋炎附势的小人一样。
至于说，究竟怎样才可以克服这种使我们突然失去自信的难关，唯一的办法就是不要停止你原来想做的事，尽量不理会那些使你认为你不能成功的疑虑，勇往直前，拼着失败也要去做做看，其结果往往并不会真的失败。这样慢慢地自然会由事实纠正你心理上的疑点，把你由恐惧．犹豫中解救出来。医治没有自信、怀疑、恐惧的对症之药，只有三个字：“做做看！”
智慧41不可过分自责
在这个世界上，谁都难免犯错误，即使是四条腿的大象，也有摔跤的时候；人要不犯错误，除非他什么事也不做，而这恰好是他最基本的错误。
反省是一种美德。对自己做错了的事，知道悔悟和责备自己，这是敦品励行的原动力；不反省不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进。
但是，这种因悔悟而对自己的责备应该适可而止。在你已经知错、决定下次不再犯的时候，就是停止后悔的最好的时候。然后，你就应该摆脱这悔恨的纠缠，使自己有心情去做别的事。如果悔恨的心情一直无法摆脱，而你一直苛责自己，懊恼不止，那就是一种病态，或可能形成一种病态了。
你不能让病态的心情持续。你必须了解它是病态，精神遭受太多折磨，有发生异状的可能，那就严重了。
所以，当你知道悔恨与自责是过分的时候，要相信自己能够控制自己。告诉自己“赶快停止对自己的苛责，因
为这是一种病态。”为避免病态具体化而加深，要尽量使自己摆脱它的困扰。这种自我控制的力量是否能够发挥，决定一个人的精神是否健全。
人人都可能做错事。做了错事而不知悔改，那是坏人；知道悔改，即为好人。所谓放下屠刀，立地成佛，过去的既已无可挽回，那么只有以后坚决行善即可以补偿。
每个人都有缺点，这是为什么我们要受教育。教育使我们有能力认识自己的缺点并加以改正，这就是进步。但在知道随时发现自己的缺点并随时改正之外，更要注意建立自己的自信，相信自己的自尊。
有人一旦犯了错误，就觉自己样样不如人，由自责产生自卑。由于自卑而更容易受到打击。经不起小小的过失，受到了外界一点点轻侮，为任何一件小事，都会痛苦不已。一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备，即所谓“天下本无事，庸人自扰之”。
面对这种“无事自扰”的心境，最好的方法是努力进修，勤于做事，使自己因有进步而增加自信，因工作有成绩而增加对前途的希望，不再向后作无益的回顾。
进德与修业，都能建立一个人的自信心和荣誉感。对自己偶尔的小错误、小疏忽，就不致过分苛责，而易于从悔恨中发挥积极的�
