励志大师对话世界超级ceo们:想法·活法-第14部分

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另一方面，我认为在法国或者欧洲，人们将艺术理解为是为了确认人类伟大性而存在的事物。对于企业的经营者来说，即使是在必要项目当中，也要分清轻重缓急，先必需品后附加品。
科拉斯：
是的，这完全有必要。
杜博瓦：
科拉斯先生您也收集音乐吧，是不是也收集过我的CD呢？您对于绘画有没有兴趣呢？以前您还给我看过一些您的收藏品呢！从这个角度来看，艺术对于科拉斯先生算是必需品啊！
因此，对于日本的年轻学生和社会人士该怎样扩展艺术品位，请您一定要给些建议。也希望您给我们讲一讲为什么说扩展艺术品位是那么的重要。
科拉斯：
首先，我想说一下刚刚提到的艺术的定位问题。我认为，在日本艺术也是必要的东西，只不过在法国这一点表现得更为强烈一些罢了，可以说仅仅是表达的方式不同而已。我们法国人的思考方式，就像刚刚说过的那样，是“我思故我在”，认为“我就是世界的中心”。然而这却与日本或者其他亚洲国家的思维方式完全相反，当然也包括与中国哲学不同。现在，我正在与在法国非常活跃的中国作家山飒合写一本小说，她在书中这样写道：“最终，人类就像宇宙中的尘埃，是一种无所谓的存在。有了宇宙的存在，才会有人类的生存之地。”这同法国人的想法恰恰相反，我们的想法是，正因为我们的存在，世界才存在。所以，对于艺术的理解，对于以人类为基准的视点，我们和他们是完全不同的。
但是，不能由于观点不同，就说在日本这样的国家没有艺术的存在之地了。我认为，在日本，艺术也有极其重要的定位。在日本，人们习惯于将所有的事物分门归类，盖上不同的印章，投入到不同的领域中，所以，艺术也有属于自己的位置，就像商人就该投放到商业领域，专业的主妇就该投放在家庭主妇的领域，小孩子就该投放在孩童的领域。对于日本人来说，艺术还是非常重要的，人人都可以感受到那些非常重要的东西，这并不妨碍人们利用完全不同的方式来表达艺术。艺术就是在普通大街上存在的东西，在日本存在着许许多多这样的街头艺术。直到现在，香奈儿的创意总监还常说其许多创意的源泉来源于日本街头的风景。
杜博瓦：
真是这样的，艺术源于生活，创意也源于生活。
科拉斯：
假使说要我给年轻人一些建议的话，我认为表现自我是很重要的。我知道对于全体日本人来说，每个人都有一座“秘密的花园”。如果问一些特定年龄的人：“您的秘密花园是什么？”他们给出的答案往往是：“高尔夫。”这也许是社会所期待的标准答案吧。但是只要你稍微深入地挖掘一番，就会发现他们其实拥有着不同的兴趣、不同的内心世界，而且有些兴趣还是相当有内涵的。比如说，在资生堂工作的名誉董事长福原义春小姐，非常喜欢兰花，常常会让人想到，她是不是世界上最厉害的兰花专家呢？她对于兰花的感情，从拍照当中就可以看出来，她拍的兰花照片是非常自然的，她自己也说过：“我拍摄兰花就好像拍摄自己的孩子一样，因为兰花是有生命的啊！”
日本人通常都是在无意识的状态下创造出自己的“秘密花园”，就连我也非常想拥有这种境界。为什么呢？因为它可以使人保持身心平衡、内心丰富，还可以让自己的工作更加充实。
杜博瓦：
是的，为自己创造一个“秘密花园”也是一种平衡自身的方式吧！那“秘密花园”和日常工作是不是会有冲突呢？
科拉斯：
相互给予对方良好的影响是非常重要的，比如说，对于我写小说的行为，可能会有人说：“占用了在香奈儿工作的时间吧。”但在香奈儿公司里，没有人这样认为。“科拉斯决定执笔写小说这件事，对于科拉斯平衡自身是非常有用的。通过写作，他不但可以充实自身，也对以后经营香奈儿公司起到很大的作用。”公司里持有这种想法的人还是很多的。
我每天都在被美丽围绕的香奈儿世界中工作。我最近去了一趟巴黎，看到了高级时装店内出色的收藏品，这种体验给了我满盈的充实感。并不只限于充满了创意的想象力，我想，昨天遇到的事情和今天遇到的事情，全都可以成为我撰写小说的素材来源。
比如说，今天早上，赠送给我孩子礼物的老人所说的话，在某一天，在工作上或者在私人生活中一定可以运用得到。每天看到的事物、感觉到的东西，都值得我们重视和思考。正是因为这些事物的存在，我们才无论何时，都可以像海绵一样吸收到必要的知识。这就是充实自己的手段呀，这些所见所闻、所思所想就好比人生的肥料一样。



、要让孩子拥有更多可选择的机会

杜博瓦：
在我刚来日本的时候，就有人问我想不想去庆应义塾大学教书。因为这个提议，我才有了直面这个国家高等教育的机会。科拉斯先生，您是五个孩子的父亲，通过孩子们的教育，您一定对日本多层面的教育体系有所了解。我听说您的前四个孩子接受的都是日本体系的教育，而第五个孩子接受的是西方体系的教育。对于日本孩子如今所接受的教育，请坦率地谈一谈您的想法。
科拉斯：
首先，我有四个孩子接受日本式教育，我并不认为这有什么问题。有了孩子之后我就想，即便给予他们相同的基础教育，不同的孩子也会有不同的未来，并且他们运用的都是自己独有的方法。如果有五十个孩子，那么他们就会有五十个不同的未来。我对长男、长女、次男及次女四个孩子施行了同样的教育方式，教授他们同样的价值观，但最终他们四个人还是各不相同。
男孩子们都厌烦了找寻方向，而女孩子们却早就找到了自己想做的事情。他们只靠自己的力量，不知不觉间选择了与艺术有关的道路，但最终就职于不同的艺术领域，例如长女毕业于多摩美术大学纺织品原料专业。
杜博瓦：
我知道多摩美术大学。我曾于2005年后期受情报设计专业的久保田晃弘所邀，在该校的研究小组进行过研究。
科拉斯：
这样子啊。我的长女，因为完全是受日本教育长大的，所以那时她的法语并不是很好。然而，现在她对法语和英语都非常精通，意大利语也在两年之内就掌握了，因为她想专职从事制鞋业，这两年一直住在米兰。听说她已经被法国某家大企业聘用，可以在巴黎某工作室从事与鞋业有关的工作。她以后每年可以半年住在米兰，半年住在巴黎。你看，她即使只受到纯粹的日本教育，也可以在全世界展翅翱翔。
次女虽然现在才十五岁，但是绘画非常优秀，写故事也非常出色。在这两年内，她写了一本针对儿童读者的读物，她在里面创造了一个小乌龟的角色。日本最大的出版社的编辑看过之后，夸奖道：“这个孩子实在是太了不起了。不要只是写一册，请写出两册、三册、四册、五册来吧。”她把小乌龟的故事写得相当出色，说不定哪一天会改编成动漫呢！除此之外，她还演出过戏剧，对表演也越来越有兴趣了。
杜博瓦：
次女现在还在日本吗？
科拉斯：
嗯，在日本。她虽然接受的是日本式教育，却十分具有创造力。有人说日本的教育体制会扼杀创造力，可我认为，创造力是在一个人自己的血液中流动的东西。的确，日本的教育在最初可能不会伸向创造力的领域，但是，如果与生俱来就有创造力，那就可以好好地开发了。
杜博瓦：
原来如此。那您最小的孩子为什么不同您的其他子女一样也接受日本教育呢？
科拉斯：
为什么我最小的孩子接受的既不是日本教育又不是法国教育，而是英美式教育呢？其实理由非常简单，无论我喜欢也好，不喜欢也罢，英美式教育将会给孩子带来更多的选择机会。法国式的教育会让人直面障碍，我不是说法国的教育不好，而是指在法国伟大、出色的人物比比皆是，人才辈出，会给孩子造成很大的压力。
杜博瓦：
就像我们小时候所受的教育。
科拉斯：
是的。我觉得法国的社会文化本身有一种排他性的思想存在，直截了当地说，就是拒绝全球化。但是，全球化是拒绝不了的，因为那是既成事实，使用互联网的时候，就是在受到全球化的恩惠。法国还发生过非常愚蠢的反对欧洲宪法的事情，这可能是一种守护法国文化的方式吧。同样，我觉得日本现在也没有向好的方向前进，日本好像也选择了一条自我封闭的道路。
杜博瓦：
换句话说，也就是关闭了开放性的价值观，变得非常内向了吧？
科拉斯：
嗯，是的，这样的环境并不能给予孩子有无限选择可能性的土壤。我的基本教育方针其实是非常单纯的，就是要给孩子们带来最大限度的可能性，然后孩子们只要做好选择就可以了。
杜博瓦：
生活中选择无处不在。选择是个好东西啊！
科拉斯：
选择可以让我们更好地掌控自己的生活。常识告诉我们，孩子们也应该拥有选择的机会。生活在一个有着多样化选择的世界里，孩子们必须能够做出有根据、负责任的决定。如果你的儿子了解自己的偏好，对它们充满信心，足以顶住外部的压力，并且能够全面考虑其选择可能带给自己及他人的后果，他就会做出更加正确的决定。我们应该尽可能帮助孩子培养思考和反思的技能，所以我才会考虑英美式的教育，这并非是因为我是大英帝国的狂热支持者，况且我也并不认为英美式的教育就是最好的教育，只是它确实是给出最多选择机会的教育方式，它能够成为孩子们考虑将来要做什么的基础，当然，我也打算教给孩子们一些日本以及欧洲的优秀价值观。



、给孩子自主空间

杜博瓦：
您觉得在对孩子的教育方面，应该给他们多少自主空间才是合适的呢？现在的家长总是担心给了孩子太多的自主空间，孩子就会做出出格的事情来，可如果不给他们一定的自主空间，对孩子的成长也是不利的。如何处理好二者之间的关系呢？您在这件事上是怎么做的呢？
科拉斯：
孩子的教育问题，对于一个家庭来说，确实是个大问题，也是一个必须正确对待的问题。有的人觉得管不管孩子都一样，一切都是上帝安排好的，该是怎样就会怎样，不管你怎么操心，结果也是一样的，与其这样，不如不管，随他去吧；也有的人觉得孩子是生命的延续，不单单是一个个体，更代表着整个家族，所以应该给他灌输家族的想法，制订一系列计划，让孩子按照计划进行发展，这样家长才能放心。
杜博瓦：
是的，在孩子的教育问题上，总会有两个相对立的观点，但大多数家长对孩子的教育方式还是居于这两者之间的。
科拉斯：
这一点的确不假，我想说明的是度的问题，放任自由肯定是不对的，管制太严格也是不行的。孩子的逆反心理很重，你越是想让他做什么，他越是反着做，因此管得太严反而不会起到好的效果。西方家长更愿意让孩子做自己想做的事情，但如果是这样东方人就觉得西方家庭就是这么民主，那便大错特错了。
杜博瓦：
是这样子的，当对现实有所不满的时候，人们总是会找一些与现实相反的东西进行比较，并把期望强加给这种自己不了解的东西，以达