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第4部分

不要控制我 作者:[美]帕萃丝·埃文斯 翻译:郑春蕾-第4部分


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随时可以改变自己的自我认识:“我过去很害羞,但现在已经不再害羞了。”从 孩提时代到长大成人,你的自我感觉在不断变化,你的自我认识的内容也不断地扩大。  “十岁的时候我是个钢琴家。现在我 20 岁了,我不但是个钢琴家,还是个作曲家。”  我们中的大多数人逐步塑造着自己,因为我们的经历越来越丰富,但有的人却对自 己内在本性的某个方面感到惊异。   比如,一个艺术家第一次接触艺术的时候会明白“这就是我想做的”;一个演员 头一回登台的时候可能会觉得“这就是我的归宿”;一个学者看到某一课题会知道“这 就是我要研究的”。世界著名的神学者,约瑟夫·坎贝尔说,当他小时候第一次接触神 话的时候,就是这么想的。  而对于一个多数时间都处于失控状态的人来说,自我认识都很差。 18 
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长大成人是一个不断创造的过程,也是身体和心理不断发展的过程。“一开始我是 一个细胞。现在我是一个人了。”“以前我不识字,现在我会写作。”  你在每个年龄段,都能发现新的潜力与爱好。那些个性开放,又能真实面对自己的 人在生活中能够更深刻地了解自己。身体长成之后,心理上的成长还在不断延续。如果 他们接受这样的心理成长,他们的认识会变得更加深刻、全面和充分。  在自我定义的过程中,你塑造着自己,同时你也创造出了一些未知的心理因素。这 个看不见的因素就是精神边界。  知道精神边界吗?  如果没有精神边界,我们就会像滴进一池清水中的几滴墨水一样——很容易就淹没 在众人对我们的评价之中,丧失了真正的自我,会相信其他人对自己的认识就是自己本 身。  所谓的精神边界是看不见摸不着的,我们可以把它理解为,你的精神世界与外部客 观世界之间的分界线。我们给这种无形的界限起了个精神边界的名称,只是为了使我们 的讨论更具象一些。  这本书对你了解你的精神边界非常有帮助,而这是很重要的,因为那些企图控制你 的人侵犯的正是这条边界。  正如你的身体边界决定了你的外表一样,精神边界决定了你的个性。  你掌管着通过这条边界的一切,你就像一个“看门人”。当你接受或拒绝信息(事 件或是经历)的时候,你就像在签发或拒签许可证,打开或关上了经过边界的门。  身体边界的开放程度,影响着人与人之间的交往  同样,你体内的细胞是你生理世界的看门人,它们以特殊的方式保护着你,自动地 吸收或排斥不同的物质。  有意思的是,你的身体也似乎在你体形之外延伸出了一个无形的边界。在不同的环 境中,人和人之间的距离反映了这种奇特的边界。  例如,我和你从不相识,同时走进一间没有第三人的电梯里,如果我靠近电梯的一 侧站着,你肯定靠着电梯的另一侧站着。  19 
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如果我靠近你站,你会往后退,下意识的保护自己的身体边界。即使我并没有接触 到你的身体,你也会觉得我想侵犯你的个人空间。如果我不小心撞到了你,我还应该向 你道歉。  但是,如果我和一个两岁的孩子待在同一间电梯里面,那么我不但会站在她身边, 而且还要抓着她的手。一个孩子的边界是开放的,接受所有善意的呵护。   当看见一个人的时候,我们看到的是他的外形特征,驻足于时间和空间之中。肉体 上的暴力行为如殴打、性侵害等,就是侵犯了身体边界。一般人都非常清楚别人的身体 边界,注意不去侵犯它。而不这么做的人,则常常碰钉子。  那么,与对身体的攻击一样,对精神的侵犯也是有害的。这些攻击行为的目的都是 为了控制对方。但是所有人,只是在最近才关注对精神的攻击。  关注精神边界,能更正确地理解自我  一直以来,我们对精神边界关注很少。有一个原因是:我们生活的社会是如此关注 外在的世界,我们形成了这样的习惯思维:看不到的就是不存在。随着原子裂变、微波、 新星体的发现,网络交流的出现,我们才明白,还存在着很多我们肉眼看不到的东西。  因为很少关注精神边界,人们有可能把别人的本体,与自己的混淆在一起。这带来 严重的后果,它对所有的关系都会产生影响,导致各种各样的问题。  你的本体有很多无形的组合因素,还有很多无形的品质和特征,组成一个综合的整 体。我们每个人都有这种“整体感”,当我们经历灾难事件时,会有一种失落感与被抛 弃的感觉——甚至会出现丧失记忆的情况,忘记自己是谁,或者以前的生活。  精神边界受到打击,就会产生失控行为  有些事件很突然,以至于我们无法接受,或是只能逐步地接受。突发性事件给我们 的精神边界带来很大的影响,甚至可以说是震动。如果我们遭受的打击超过自己可承受 的范围,如果我们无法从这样的经历中摆脱出来,我们会感到被压跨或是被生活抛弃。 如果我们有这样的感觉,可以说我们就处于失控的状态了。  我和一个老朋友谈起那些失控的人。我的朋友说他有一个久远的记忆: 20 
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他回忆起在他 2 岁的时候,他的妈妈把他和他姐姐,单独留下来几个钟头,就在那 个时候,他感到一种安全感,并看清了自己。他说从那时开始,大多数时候他都能感觉 到自我。接着他问,“我一旦失控,所失去的就是这种对自我的感觉吗?”我肯定了他 的判断,并且对他这么早就认识自我感到很惊异。  迄今为止,我们看到反对他人的行为,都发生在逆向情境中。那些不良事端的肇事 者似乎处于失控的状态中。在他们试图控制别人,做出反对其他人的行为时,他们侵害 了对方的精神边界,或是身体边界,或者两者都进行了侵害。  另外,当他们控制别人时间、空间或其他资源的时候,他们完全无视他人,就好像 别人不存在一样 第六章 人格分裂及其后果 给自己下定义,这是我们的自由。  正常情况下,没有任何突发事件的发生,为什么有人还是会陷入失控的状态?  前面提到的例子中,杰克让妻子拿衣服,不仅没有任何感激之情,还对她恶语相向。   为理解这种失控行为,我们需要研究杰克的某些童年经历。这些经历并没有直接导致杰 克失控,但对他今后生活的影响是深远的。杰克这种负面性格的形成,就是很多这样的 经历,加上其他方面的影响共同作用的结果。  我们还要注意到两个重要的事实,这既与杰克有关,也与那些试图控制别人的人有 关:  其一,这些在正常情况下失控的人,他们只针对某些特定的人有这样的行为。例如 他们不大可能漠视、羞辱、命令、诅咒他们的邻居、朋友,还有那些随意碰上的人。  其二,当人们处于失控状态时,实际是失去了对自我的感觉。可以说他们出现了自 我分裂的现象。  感觉、知觉、直觉和思考使我们产生自我感  在揭示产生自我分裂的途径之前,我们先稍做停顿,探讨一下所谓的“四种功能”, 因为当这些功能遭到削弱的时候,就会发生人格分裂。21 
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每个人生来具有四种功能:感觉、知觉、直觉和思考。这些功能使我们产生自我感。  教育者、雇主和职业顾问,都是以这四种功能为基础,设置各种测验,来评估被测 试者的人格类型、职业素质和学习能力的。  例如,一个人走进一间屋子,他可能会感受到屋子的温度、气味和颜色(知觉),注 意到屋子里人们的情绪(感觉),当把现在的情形和过去相似的聚会对比(思考),他觉得 一个不常到场的朋友可能会随时出现(直觉)。   虽然,我们出生的时候这四种功能俱全,但如果我们不去用它们,汲取经验的能力, 对自身与周围世界的理解,都会遭到削弱,因为这四种功能,为我们的生存和发展提供 了必要的信息。  例如,婴儿对知觉做出反应。他们知道自己湿、冷、饿还是不舒服。他们通过看、 听、闻、触摸、品尝来感知周围的世界。他们有感情,会高兴、难过、惊恐——这是由 他们的感觉功能来提供的。他们甚至可以通过直觉感受到妈情绪的变化。很多妈妈说:  “我要出门的时候孩子能够感觉到。”  在孩子自己能够明确意识到这一切时,他们的内心体验是真实存在的。  我们需要这些功能给我们提供有意义的信息。我们的生存依赖它们。  如果没有知觉,我们就不知道是否受伤,生病,或疼痛。如同知觉让我们保持健康 一样,在没有其它可用信息的情况下,我们依靠直觉引导我们避免危险。直觉就像在你 耳边轻声细语,“别去那儿”或“别干那事”。  我们与别人的感情交流是以感觉功能为主导,再辅以其它几项功能。因为我们的感 觉、直觉和知觉给了我们种种直接经历,所以它们是我们获取信息的源头。  我们的感觉功能,不仅能帮助我们辨别屋子里的气氛,也能让我们知道,自己所经 历的是开心还是厌恶,是悲伤还是愉悦。通过感觉功能所体验到的情感,使我们明白我 们是谁,我们是什么,什么对我们有益,什么对我们有害。  与直接经历不同的是间接经历:思考。我们对经历和面对的信息进行加工,形成抽 象的概念。对于其他三种功能传递来的信息,我们通过思考对它们进行归纳整理、分析 理解,造就一个与外部世界和谐而精彩的内心世界。 22 
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切断这四个功能中的某一个,都会引起许多麻烦:肌体不平衡、疾病,严重的会使 人神志不清。比如阿尔茨海默病,会破坏人的生理和神经上的“连接”,患者失去记忆, 最后会失去其他精神和肌体的功能。  许多在这些功能上存在不同程度障碍的人,实际上是受到分裂教育形成的。  被动式人格分裂——父母对孩子不断的心理扭曲   杰克 3岁时,他的父母,迪克和简,带他到城里给他买冬天的衣服。走走停停了 一个小时,时间有点晚了,于是他们急急忙忙地从商店里出来吃饭。杰克有点累,结果 一不小心摔倒了,膝盖很痛,他开始大哭了起来。  他的父母急忙拉起他,几乎同时说道:“你又没有受伤,哭什么。你就是想引起别 人的注意,别浪费时间了,也不怕别人笑话。”这些话影响了杰克的感受,扭曲了事实。 杰克的经历对他自己产生了负面作用,他的内心体验,被父母从外在的表象所曲解。  杰克可以从这次的摔伤中痊愈。但如果杰克不断面对这样的遭遇,慢慢的就无法体 验自我、认识自我了。  如果我们“接受”别人对自己的定义,就会相信他们的评价更真实。  用别人的观点来认识自我,这种从外向内认识自我的逆向方式,只能使对自我的认 识更加模糊。  在那次购物事件中,杰克听了他父母的话后,开始相信他膝盖疼痛是不真实的,或 是不存在的,“我没有受伤”,这样他将渐渐失去知觉认知。他会觉得流泪一钱不值,  “我没什么可哭的”,这样他将会失去情感认识。同时,他觉得这样做很不好,“我是 想引起别人的注意”,他将会失去对坏事的直觉。如此这般,他被教育成相信事实的另 一面。  另一个例子仍然是母亲和孩子之间的故事,但类似的争论也经

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