官场文化与潜规则_净素道人-第265部分
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八是性功能不好的人。官场的贪官，如果只守着个黄脸婆，没有情妇二奶，不会泡妞嫖妓，是会被嘲笑的，很没面子。
九是话多的人。俗话说言多必失，祸从口出，有一类人天生口水多，喜欢对人对事指指点点，这乃官场大忌。
十是没有姿色又舍不得献身的女人。如果你没有姿色，当不了“三陪”，又不愿意跟人上床，奉劝这样的女人不要有太多的欲望，老老实实相夫教子算了，官场没有你的事。
做官与做人
做官是一门什么学问？有人说是政治学，有人说是社会学，有人说是经济学，有人说是“厚黑学”，有人说是机会学，有人说是遗传学，有人说是综合学，等等不一而足。笔者纵览现在官场上兴衰的一个个记录，不得不慎重加一“学”：“风险学”。
记得《读者》杂志曾登王开林的大文“‘现代人’的误区”里说做官是一门生物学。即要会做犬马、牛、羊、狐狸、老虎和大象。具体是为上级效犬马之劳不用说，还得要像老黄牛一样忍辱负重，像绵羊一样温和柔顺；而在下级面前则要有狐狸般的智慧、老虎般的威严、大象般的稳重。
这虽形象并有新意，但太俗太贬官人了。揣测文章是指那些贪官、庸官、歹官等。牛鬼犬马并举，还能是人吗？贪官不是人。越会当贪官就越不会当人。正常的人正常的官怎么会一会儿是人一会儿又是鬼呢。
官不同民。官有官貌。俗观中似是成规。不然怎么主宰驾御一方天下呢。地位的等级普遍存在于自然和各种人类社会之中，根据生物进化理论，社会攀爬和自我抬升等现象源远流长、与时俱进，已成我们的遗传基因，且被证明是成功的进化战略。
凡是有非对称关系存在，就存在着服从者企图登上统治地位的情况，即攀爬现象。儿童行为学家揭示说，一群一岁左右的孩子就会形成社会等级。
但又不得不说回来，官也好，民也好，总归都还是人，人的骨色和本性还是不能丢不能变。所以我又得加一句：做官是门“做人学”。人之初，性本善。人的价值是要创造并推动历史前进，人要为他人服务替他人着想忧他人之忧，人要讲道德讲公正讲正气讲志气讲学习讲奉献讲宽容讲理智，要学好不能学坏，要前进不能后退，有本事要放在正道上，无本事也不要自馁或嫉妒，同在一片蓝天下，各尽其力创未来。官当再大有七情，民如小芥也有魄。知足、守常、中和、自给是协调人际关系的基准，“无为自得，体妙心玄”，当然情境更佳。“暗室欺心，君子不为”，损人利己，更为不齿；“人要有出世的精神才可以做入世的事业”。贪官之所以不断变换脸谱，不外乎意在多攫取多攀爬也，且巧取豪夺不以显眼。而一个大写人的最大资本就是他的清白记录，失去清白便失去一切，即使占有世界，也必履危机，占有得越多，说明他伤天害理的事干得越多，最后连他的朋友也不敢见。而一旦失败却没人会伸援手。现在的许多贪官污吏便是如此开始如此结局，直至走上刑场他们才悔痛为什么不保持当初的清白。为什么不保持常人的面孔常人的心态？聪明反被聪明误，到头来是朱楼塌陷命归黄泉。“一万年来谁著史，三千里外欲封侯”。可叹可鉴。
“收获是播种的孪生兄弟”。无论走正路或是走邪路，都逃脱不了“善恶总有报应时”这个规律。所以官是一把双刃剑、一门“风险学”。走的好是官，走不好是“囚”。当今中国当今的执政党，决不允许一粒“鼠屎”搅坏喷香的“一锅粥”。
怎么做官？
1、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。把探索真理这这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。
2、不但要学会说假话，更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。*女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。
3、要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定不学无术。记住，真博士是永远做不了官的。
4、做官的目的是什么？是利益。要不知疲倦地攫取各种利益。有人现在把这叫腐败。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离失败不远了。
5、必须把会做人放在首位，然后才是会做事。这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处关系。做事是实际工作，这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。呵呵，你看那些把能力理解为做事的人，有好日子过才怪。
6、我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。谁迎合了农民谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。
7、要相信拍马是一种高级艺术。千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己卖和好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的三陪小姐。这和拍马是一样的道理。拍马就是为了得到上级的赏识。在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。
8、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己，而是想约束他人。但你要知道，这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。
以上这些都是做官的原则。现在要仔细想想，如果你真能逐条做到，你就能一帆风顺，如果感觉力不从心，就马上另外选择职业吧。
做官者
中国人非常喜欢做官；官者，有管的意思。做官以后，可以管人、管事、管社会、管国家。甚至做官的人，他也可以无事不管；能管，总是比人大，比人好，因此谁不乐意为官呢？
但是，官者，也有很多的分别，有大官、小官；有好官、坏官；有清官、贪官；有能干的官、有无用的官。不管官的种类有多少，做了官以后就会有权、有名、有利，甚至有人形容做官的人是「上中前」之谓也。做了官之后，有人请他吃饭，他应该坐在上首；有人请他照相，他要坐中间；有人跟他一起走路，要让他走在前面。因为做官可以「上中前」，故而何人不羡慕，何人不想为之呢？
在中国人的观念里，做什么都没有做官来得受用，因为做官有名、有权、有利，就算是学者，也不如官，所以「学而优则仕」。学问好的人，他就会想要做官，做了官之后就能光宗耀祖，荣及家人，即连朋友也可以沾光沾光。苏秦说得好，贫时父母不以为子，嫂嫂不以为叔，妻子不以为夫；但做了大官以后，社会权威，人人畏惧，可见做官怎不重要！
官，也有好多种类，有的摆官架子，有的官僚气息浓厚，有的重视官誉，有的旨在实现自己的理想，有的一心想要为民服务，有的希望借着做官立功、立德、立言。但也有的人做官，他重视权力名位，希望借着做官大捞一把，将来老了以后可以做「寓公」也。
李宗吾先生说，所谓做官，先要学「厚黑学」，也就是说，做官的人，脸皮要厚、心地要黑，才能做官。其实也不尽然，历史
李宗吾先生说，所谓做官，先要学「厚黑学」，也就是说，做官的人，脸皮要厚、心地要黑，才能做官。其实也不尽然，历史上的大官将相，如张良、萧何、诸葛孔明、魏征、张骞、岳飞、文天祥、史可法，甚至包青天等人；在历史上能人很多，不能用「厚黑学」来一竿子打翻一船人。
现在的社会已经实行民主政治，即使你想要做官，也得经过民选。可惜民间的选民也不易做，有的把黑金、黑道，把不称职的人选出来做全民的代表。这许多民选的官员美其名曰「人民的公仆」，但实际上当他要你的选票时，他向你磕头、点头；但是一旦当选以后，你要请他服务，他可以昂头、回头，甚至有的人还要你的头。
好官，永远被人尊敬；贪官，终将被人唾弃。所以，我们希望做官的人，不在于官大官小，只要肯为民服务，为社会排难解纷，选民必然也会拥护他，举起双手为他欢呼的哦！
做事做官做秀
一生革命的孙中山，告诉其党政官员，要想做大事，不要想做大官。
英明果决的毛泽东，再三申明：共产党人不是要做官，而是要革命。
于此可知，先贤、伟人从来主张，革命者、领导者只有一心为民众做好事、谋福利的义务，而决没有高高在上、做官当老爷的权利。
无奈的是，孙中山、毛泽东的教导，对于某些人来说犹似耳旁风，刮过就算完。在行动中、在灵魂深处，他们孜孜以求的、心念切切的，莫过于做官，做大官。一如鲁迅所言，“中国人的官瘾实在深……那魂灵就在做官，———行官势，摆官腔，打官话”。（《华盖集•；学界的三魂》）看河北省国税局原局长李真，官至正厅级，仍嫌乌纱小，时刻梦想要做“封建大吏”、“副总理”之类高官大员！
官瘾特深的某些领导者，做官与做事是一回事。做事，是为做官、升官；做官，就是做事、做大事。两者密不可分，高度统一。行官势、摆官腔、打官话，乃做官的本事，做大官的功夫。他们做事、做官，有种特异癖好，即为做秀。在某种意义上说，好做秀、善做秀，正是一些国人通往做官、做大官之途的一块敲门砖，一条终南捷径。官场做秀风，盛矣哉！
小官们要步步高升，总欢喜做“政绩秀”、“文凭秀”。于是，他们把“示范园”、“标志工程”、“养牛场”等，“秀”到公路边，把“口号秀”、“数字秀”、 “报告秀”等，做得轰轰烈烈，以期博取上级注目和赏识；如今是个讲素质、要文化的年代，他们就找替身、买文凭，把自己“秀”成高学历的“本科生”、“研究生”，“博士”、“教授”，以加重做官、做大官的砝码。
高官大员们则有所不同，虽依旧需要“政绩秀”，但他们更注重“形象秀”、“模仿秀”。他们喜爱把自己打扮成“一贯正确”的大人物，给自己戴上各种纸糊的桂冠，以塑造自�
