清穿物语-第198部分
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梅兰妮知道是来回话了。轻轻推李妈妈过桥去。
梅兰妮这才认真的打量着李义生的媳妇，上次见她是七年前。
小媳妇人长的也算清秀，二十五，六岁的女人正当年华，可是她有些枯萎，神情也是萎缩。
拉着李妈妈难为情的说着什么，李妈妈的脸色变的有些奇怪。
晚饭后，李妈妈趁着点灯的机会，和梅兰妮聊起了李三毛小媳妇的打算。
“伊是不想舍了李家媳妇的身份。想要改嫁给阿牛。”
李妈妈口中的阿牛，就是哑巴李义牛。
说到李义牛的婚事，那是李妈妈心中的痛。
义牛没有家长，李妈妈将他看做自己的子侄。男大当婚。到了婚龄，李妈妈也托人为他说媒，找媳妇。可是，总也找不到合适的。不是嫌弃义牛没有家底，就是女方有些残疾。所以就拖了下来。
在乾隆十一年的灯节，义牛和村里人去苏州看灯。在寒山寺附近看到个年轻女子卖身葬父。义牛心好，掏出了十两银子给那女子，让她葬父还乡。
可是，义牛回东山时，那女子打听到了他的行踪，跟着回来了，要给他做老婆。
李妈妈见那女子长的周正，人也精刮。见义牛也没有反对。替他们张罗了婚事。
李妈妈愤愤道，“谁想那女子是个江湖骗子，没几天就把阿牛的积蓄都哄到了手，一转眼，人就没有了。阿牛那些年也攒了二百两银子，全都孝敬了那个女人。马路上找来的人，又是什么好的！早知道这样，那些银子我就不给阿牛，替他捏着，到也太平。”
梅兰妮说，“这种江湖骗子看人看的准，义牛人老实，出手又大方（人傻钱多）。萍水相逢就是十两银，那家里还不知道有多少个十两银。正是卯足了劲冲着他来，你捏也捏不住！你不把钱交出去，倒要成了你贪义牛的银子。倒真是好心没好话呢。”
“夫人，你说的对，我就是气这点。左右都不是。”
“眼下这小媳妇，到是知根知底的，看来也不会起什么花头，和义牛可能回白头携老，要不你去问问义牛的意思？”
李妈妈听得梅兰妮这样一说，知道她不反对这桩婚事。
只是迎娶兄弟的媳妇，听上去到底是不雅。
梅兰妮倒不在意这样的事，离了婚，爱嫁谁嫁谁，谁也管不着。
不过，梅兰妮提议，“先和李三毛家立好离婚字据，小媳妇以后与他家没有关系了。再请人认了女子做义女，由他家出门嫁义牛。这次你在庄子上拨一套房子让他们安家，毕竟这样的二嫁，村里的闲话不会少，住在庄子里，到底是隔了一层。你看这那小媳妇如果是个可用的，不妨给她一份工作。”
李义牛是她家的好员工，总要替他好好筹划的。
李妈妈连声说妥当。转身去寻义牛商量。
有了梅兰妮撑着，这件事就顺利了。
小媳妇离婚后，赵阿婆出面收为义女。然后从赵家嫁到庄子上来。
这样的事情，村里总是有人要说闲话的，但是，村中长老们都不发话，谁也掀不起什么浪花。
梅兰妮等到小媳妇第二次做新娘子时，才知道小媳妇的名字叫周秀莲。可是，没人叫她的名字，很快她就成了‘义牛嫂’或‘义牛家的’了。
这是一个女人连自己名字都没有的时代，梅兰妮不也被称作华梅氏吗？名字再好听，再洋气有什么用？
这次，李妈妈倒是放心的把义牛的储蓄交给了小媳妇。一共给了她三百多两银子。
这次的钱比上次还多，义牛的工资每月是四两银子，义牛几乎是从来不花，全存在了李妈妈那里。
梅朵带领下湾村的人，在莫厘山上开垦茶园，参加的人，人人有份，茶园的土地划给了每个人，但是，茶园由华家出面统一管理。到了年终与众人结算分红。相当于后世的股份制。这个时代还是农业社会，商品生产没有足够的市场，只有开发海外市场。
东山的茶被制成抹茶，销去了日本。在那里大受欢迎。这三年来到了年底，有股份的家庭，最少也有百十两银的进帐。
庄子上，李老农带领下，人人都投进了股，抹茶厂树立的风车和几百个茶磨颇为壮观。
所以，庄上的人除了工钱，还有红利，一年的收入很可观。
247 故事4，新文
说起投资的事情，还有些小浪花。中国人的土地私有的概念是根深蒂固的。开茶园的时候，村里也有人不愿意和大家一起干，但是也不甘心落后。大家如何开茶园，他也在一旁有样学样的开小茶园。当时也有人眼红这样的。
大茶园的茶叶有固定的销路，小茶园的茶叶就要自找出路了。再说小茶园没有大茶园那样的规范，种出的茶没有什么的标准。拿出去卖，先要买茶引，而买家还要压价，一年下来也就挣个二十多两银子的辛苦钱。
大茶园每年的分红都要比他高几倍，这下村里没人羡慕他家了，反而那小茶园成了鸡肋。
老农说起这事就眉飞色舞。
梅兰妮几天时间里就听他说过三遍。
要说起华家诸人，老农最佩服的人是梅朵了。
梅朵一天天长大成人，如今二十岁出头了，梅兰妮还没有给她说婆家。
老农不理解，这样好的媳妇到哪里去找，近水楼台都不知道先得月。
但是，梅兰妮很是理解梅朵的不甘，她做的不比男孩子们差，为毛非要她冠上华家的姓才能出头？
理解归理解，就算是梅兰妮这样的政治白痴，近些年跟这几个男孩混，也知道象他们如今这样一个大团体，海内海外加起来二十多万人，已经成了一个很有实力的在野独立组织。就是当时号称第一帮派的漕帮实际都没有他们的实力和武装。并且，漕帮也不能算是独立，虽然组织上是独立的，但是经济上要倚赖清廷而生存，如果没有运河的漕粮，这个帮派也就衰亡了。要管理好日渐庞大的组织，非得要有政治头脑。组织上层的人的婚姻，都是身不由主了。
梅朵的情况是，嫁给华家的兄弟，比不嫁更得人心。
梅兰妮私下倒是劝梅朵，那华姓原本也就是个幌子，想通了这点也没什么了。
梅朵被说动了，去年跟着秦炼视察南洋去了。
梅兰妮希望两人能处出些爱情来。现代的人讲究自由。其实任何的自由都是相对的，只有比着比你更不自由的人，你才觉着自己的自由。
不要以为古人就没有政治头脑。
梅香从小跟着他们长大，很多事情看的就很清楚。她知道自己不出嫁比出嫁在企业中更有权威。
如今，她在上海就和梅兰妮住一块，代那些师兄师姐孝敬师傅。
鲁妈和老乐给她找的亲事，都让她坚决的推辞了。
老乐后来想明白，也不再多劝她，由着她去。跟着梅兰妮是她的福气，如今在上海的企业中，她的权利比老乐的都大。手下的助理好几十个。管着上海的所有的纺织厂。
华家在上海的纺织厂有棉织，毛织，丝织。还有配套的染印。有六，七个厂子，每个厂子还分不同的车间。几个厂加起来近万号人，梅香都能管的服服贴贴。
如今的丝织新产品是天蚕茧绸，那是一种天然的绿色茧绸，洋鬼子爱它爱到疯。是梅朵让人养的一种彩色柞蚕。
另外的一种毛纺品，梅兰妮叫它“开司米”，也让欧洲人爱不释手。
还开发了苏格兰呢，那是一种彩色格子的毛呢。比真正的苏格兰呢要轻软。
随着，上海纺织的发展，梅香在企业中的份量也越来越重。
鲁妈看不到这一点。
她就向老乐直接抱怨，梅香只给了她固定的家用。多一文钱都不给。
她说，“正经的兄弟就一个，她那些钱不给自家兄弟，难到还要便宜外头的人？”
梅香从不向师傅隐瞒自家的矛盾，这话如实的转述给了梅兰妮知道。
她对梅兰妮道，“为什么我总是那个被牺牲的。”
虽然说，不好插手人家的家庭矛盾，但是从来鲁妈和梅香之间的冲突，梅兰妮都是站在梅香这一边。
她一直认为，既然从小就把她抛弃了，日后也别再向那孩子讨恩情了。
梅兰妮是不看好陆天香的。二十多岁的人，还在操童子业，还让女人养着。老乐这人干事有能力，惟独对侄子的教养很成问题。老乐奉行着“万般皆下品，唯有读书高”。他就没有想到，千军万马过独木桥的难处。多少军马都填在了独木桥下！
梅兰妮对梅香说，“所以我们要更加珍惜自己，在天地之间努力站直，立牢。”
这个年代，女儿要自强，谈何容易！
几千年的封建帝国，女人除了和男人一样，受着皇权为代表的种种欺压，还要受到夫权的压迫。她们是整个帝国垫底的那一层。人们日后，对于封建帝国的繁荣，津津乐道，可是没几个人想到，这种繁荣是踩在中国女人的脊背上。
所以，在南方，洪门势力大的地方，经济繁荣的之处，很多年轻的女子拒绝婚姻反抗这种夫权。她们自己赚钱养活自己，后来的人管她们叫做‘自梳女’。
水妮也没有和小甲成亲。
原本，水妮似乎对小甲有了那么点意思，后来水妮眼界开了，个人的婚事反倒耽搁了。
她管着长江上的船队。江湖上行船，打打杀杀是少不了的。如今人称她为“水上飞”，长江流域的各帮派，说起这个她来，都是要伸一下拇指的。
水妮和梅香一样，都是梅兰妮眼中的自家人。
席羽绢带着绫子以出家的名义，逃避了婚姻。但是，如今席家人说到这位姑奶奶都是佩服的紧。
商人重利。在逐利的同时，也会有许多陷阱和危机。江南的丝业在当时处于领先地位，但是竞争也是十分激烈。席家的几次危机都是靠着这个出家的女儿，才化险为夷。席三太太如今的腰杆子象撑了钢铁般的硬，席家如果没有她的女儿，一大家子早就喝着西北风了。哪里还能穿金戴银？
而席羽绢在苏州的商界也成了风流人物。许多人要看着她的动静行事。
几个女儿家的事业有成，但是，婚姻就不能说了。人生的故事都是“美中不足”的。
这天老农转交了个皮包给梅兰妮。梅兰妮知道里面是这几期的。
挂满葡萄的藤荫下，梅兰妮惬意的摇着摇椅，读着报。
如今，她已不是华氏的决策人了。但是还是华氏权利中心的一员。眼前的华氏和洪门事业已经分不出你我了。
边峰领导的洪门，这几年做了不少事。
其中比较大的事件，是两年前，边峰带着叶，屈的家族离开了流放地。
梅兰妮私下认为，这次的行动可以和圣经上说的摩西带着犹太人出埃及媲美。
为了这样的逃亡，他们整整策划了四年。
雍正十三年，光是屈家流放到宁古塔的就有三千一百多人。等到乾隆十四年，叶，屈两族逃亡出来的人只有一千六百人。
这十几年，疾病，严寒，饥饿夺去了多少族人的性命！
乾隆十四年的夏天，边峰亲自带着人，把船行驶到了图门江边。从那里北上四百里，到了叶，屈两族的流放地。
边峰带着叶惟世的亲笔信做信物。
叶邦田见信上说，雍正十三年叶惟世的父亲和他的约定，一赴死难，一抗生义时，痛哭流涕。
对边峰十分信任，没有丝毫的怀疑。
他召集了族人，对他们说了逃亡的计划。族人没有一个反对。这些年来，在北国的严酷的自然环境下，他们的族人一个个倒下，活下来的人除了悲痛，就是一个奴隶的身份。能够离开这样的环境，就是到天边去，他们也没有怨言。
四百里地对他们来说算不了什么，十几年前，他们从岭南到东北走了近五千里。
族里的妇女过去多有缠脚的，十几年前全放了脚。
两族人跟着边峰走出了流放之地。叶�
