天地奇葩-第169部分
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之后，她又轻描淡写对兵变与篡位做了貌似诚恳的解释。
“……也许你们之中还有一些人对那天晚上的行动感到惊讶，我在此决定不对此进行任何辩解。我的不在场已经足够证明我对摩兰阁下及其政府并无不敬之意，然而毗卢寺的神圣决定，却让我不得不冒着被视为反贼的危险站在今天的位置。
“我向你们解释这一切，绝不是因为我感到我有罪，或者为负罪感开脱，因为我深信你们将会承认我的话是公正的，你们应该了解我曾经受到无数次不公正待遇，在这里，我毫不讳言，这些不公正正是来自摩兰阁下和他的政府，而我这样做也并不是像某些人猜测的那样出于走投无路，因为这并没有哪怕稍微损害到我对摩兰殿下的尊敬，这一点可以由殿下本人亲口告诉你们。”
接下来，衣着光鲜喜气洋洋的摩兰在宫女的搀扶下登上演讲台，按照事先的排演，说了一些帮新政府开脱的话，在感谢了允许他继续在皇宫居住的雷帝陛下后，他宣布自己对目前的生活非常满意，就在百姓的哄笑声下台了。
摩兰的用处还不止于此。
当女帝陛下的军队与号称“保皇党”的胜邪、破军对垒之后，他再次被迫在公众面前亮相了。
这一回，他的听众是保皇党军人。
“我已经自愿放弃了汗王的称号，你们已经没有战斗的意义了。假如你们来到这里，真的是为了拯救我保护我，就请放下你们手中的武器吧。”
听了这样叫人沮丧的话，南、北天骑士团的战士们顿时士气低落，还没开始打仗，就成群结队的逃离了战场。
而当胜邪和破军下达了格杀逃兵的命令后，很多军官干脆带着士卒临阵倒戈，投向楠的阵营了。
雷帝陛下接受了投诚的战士，很快就用严酷的纪律与丰厚的犒赏把他们训得服服帖帖，编进了自己的军队。
战役就在这样彼消此长的有利情形下展开了。
最初两周里，胜邪和破军还在采用围城战的管用战术，选择有利地形，给营寨建筑防御工事，甚至成功切断了忉利城的给养。
后来他们发现城里有着足够过冬的物资，而他们自己的给养却面临了枯竭的危机，派出去的征粮队大多空手而归，附近的牧民没有足够的粮食供给军需，有名望的王公也不愿意资助这场战争。
他们曾把希望寄托在夫瑞人身上，可是求援的信使却被一一半路截杀，事后夜影天狼军宣布对这一系列谋杀活动负责——天知道狼仙姑打得什么算盘！
胜邪、破军注意到了这些，深感到万不能再拖延下去，决定次日开始会战。
翌日拂晓，他们领出了全部队伍并布列成两行，辅助部队被安置在中间，朝雷帝军的阵营猛攻过来。
尽管南、北天骑士团的总兵力仍然远大于自己部队，楠还是对胜利充满了信心，她发现对方采用了保守的阵地推进战术，果断的决定在对方稳住阵脚前发起冲锋。
她巧妙的利用敌人的拖延不战和保守战术给人留下的胆怯印象，鼓励士气高昂的部下，使他们相信只要走到敌人面前，就可以像捡起石子儿那样轻易取得胜利。
骑士们的热血沸腾起来，他们摩拳擦掌，急不可耐的要求出战。而僧人们则理智的要求倾城给这场战争指明神的意见。
“去吧，没什么可以阻挡你们拥抱胜利！”
得到慷慨的祝福后，僧兵团和他们的领袖化微狡猾的抢到了阵营的最前线。
战斗一开始，倾城就兑现了诺言，一道迷雾横在了敌军的面前，等他们看清对手的时候，投枪和弓箭已经派不上用场了。
短促而激烈的交战持续了相当一段时间，当僧兵团抵住敌军的主力时，楠和她的骑兵团从两翼插了上来，强行把这条苦苦挣扎的长蛇切成两截。
敌人从发现受到包围的那一刻起，士气就已跌入谷底，他们感到绝望，对胜利失去信心的同时逃命成了当务之急，他们掉转马头，朝着看起来人比较少的方向流窜，结果大家都挤在一起寸步难移。
雷神骑士团在这一片极空旷的平原上尽情追逐他们，把他们杀得只剩三分之一，余下的大多缴械投降了。
保皇党的统帅也没能幸免。
胜邪在换穿普通士兵的衣服的时候被跑得快发现，一箭射穿了喉咙。
破军带着残军逃到牧马河畔，在渡河的时候起了争执，他想把他的马也带过河去，可是这样就不得不丢下六个卫兵，卫兵不能忍受这种羞辱，而破军却坚持这样做，他声称他的马比他的命更重要。
卫兵们讨论后决定尊重主帅的要求，于是马被送到对岸，他本人则被绑上石头沉入河底。
新政府以微小的代价取得了决定性的胜利，现在，就算是佛祖也没办法动摇楠的统治了。
雷帝陛下论功行赏。
跑得快、神奇兄弟、废话、无聊等一干开国元勋都变成了将军，化微仍担任僧兵团的指挥，而出力最多的两个人却面临了尴尬局面。
首先是倾城。
楠曾公开说就算用半个国家也没法奖赏他的功绩，可是，她却不能给他任何实质性的官职，倾城毕竟是外人，终归要回帝国，怎能在玄武为官？
另一个是摩兰。
战争结束的那天，楠和倾城特意去拜访这位前太子。
说起刚刚结束的战争，楠问他为什么愿意跟自己合作，当初她可没想到摩兰会毫不愧疚的扮演亡国奴的角色。
摩兰冷笑道：“就算我不去说这些恶心的话，你们一样能够击败南、北天骑士团，不过是多费些时间多死些人罢了。”
楠说：“你跟我誓不两立，难道我多死些人多花些时间，对你来说不是好事？”
摩兰叹道：“你别装糊涂了。难道你在乎死人在乎时间？当汗王的，最大的乐趣不就是可以浪费别人的生命和时间吗？”
楠微微一笑，问道：“你这么聪明，就不怕我杀了你？”
摩兰瞟了一旁微笑不语的倾城一眼，喃喃的说：“你有更聪明的人当军师，我就算有天大的本事又能如何？死不死，还不是你一句话。”
楠好奇的问：“你干什么那么怕死呢？你这么聪明的人，难道不明白我就算让你活下去也不会比死掉舒服？”
摩兰从容迎上她的目光，正色的说：“我不死，是要等一个人来救我。”
楠不再问，她当然知道他等的人是谁，脸色顿时沉了下来。
她动了杀机。
倾城阻止了她，“没什么好担心的，随他去吧——谁敢救他，谁就会被他害死。”
尽管毫无理由，楠还是一如既往的相信了倾城莫名其妙的预言。
摩兰不但捡回了性命，还获得了常乐王的爵位，被允许住在皇宫，锦衣玉食醇酒美人应有尽有，与过去相比，他似乎更满意现在的生活。
听到女帝击溃南、北骑士团联军的消息后，苍天境内最有权势的几个王公不再保持沉默了。
他们聚集在一起，开了个会，普遍认为应该承认新政府的统治，同时，他们也倨傲的发布了联合声明：“假如女汗王不能表现出足够的诚意，他们绝不会去忉利城觐见。”
然而当他们回到了自己的部落，却不约而同的准备了丰厚的礼物，亲自送到忉利城来，迫切的在女帝面前表示忠心。
虽说这伙人在金銮殿前再次聚首时感到少许尴尬，可总体来说，这次觐见还是愉快的，女帝陛下的睿智与慷慨给他们留下了深刻的印象，至少在此后相当长一段时期里，苍天汗国的史书上没有出现叛乱的记载。
这次会盟意味着楠的身分已经得到了公认。
像其他发动兵变推翻旧政府的新贵们一样，楠和她的支持者们也需要在洗刷街头巷尾的血迹的同时，布置盛大的庆典，以改变在人们心目中的篡位者形象，从某种意义上讲，庆典的是否足够盛大，就决定了新统治者是否有足够的力量名正言顺的掌管这个国家。
庆典高潮是女帝陛下的登基仪式。
从这一天开始，“因陀罗大帝一世”之名被载入了史册，波澜壮阔的“后玄武时代”，由此拉开序幕。
就在登基典礼上，雷帝陛下发挥了一贯的命名恶作剧，册封倾城为“克拉米什大公”。
“克拉米什”是女神大功德天的闺名，这个新颖的封号博得了与会大臣的一致赞赏，他们中间的大多数人还以为倾城是女人呢。
前来朝见的王公们也得到了他们耿耿于怀的“诚意”，他们无一例外的保留了世袭的土地、庄园、农奴和王公封号。
其中四个最有实力的王公还被赐予了皇家种姓“持国天”、“多闻天”、“广目天”和“增长天”，作为谢礼，他们心甘情愿的留下了人质，作为永远效忠雷帝陛下的保证。
四个质子无一例外的是年轻美貌的少女，四位王公不约而同的举措，足以说明他们曾下过力气打探女帝陛下的隐秘癖好。
四个女孩昨夜还是娇生惯养的王族千金，一转眼就沦为变态汗王的玩具，心里想必是不平衡的。
然而她们很快就又高兴起来了，因为她们发现自己真正的主人其实并不是汗王，而是传说中龙女般美丽、菩萨般善良的克拉米什大公。
庆典仪式上，倾城遇见了老铁匠和他的儿子们，他们已经回到忉利城故居，重新担任御用铸剑师了。
那对当初给他们带来灾祸的黄金短剑，也被老铸剑师重新献给了女帝和她的情人，虽说这多少有些不吉利，可在激动人心的庆典中，又有谁会拒绝这样一份高贵的礼物呢？
那刻在短剑上的祝词“天长地久、生死不渝”，对女帝陛下来说，似乎比皇位更重要。
她重赏了老铸剑师，欢天喜地收下了礼物，像是拿到了毕生爱情的保证。
倾城开玩笑的说：“你收下这对不吉利的剑，就不怕也落得像布伦修德那样的下场吗？”
女帝陛下满不在乎的说：“布伦修德和摩兰不配享有这对宝剑，而我们就不同了。我相信我们是天造地设的一对，我们一定会天长地久、生死不渝——难道不是吗？”
说完，她就把那柄“天长地久”赠给倾城了。
并对众人宣布，黄金短剑的拥有者克拉米什大公，在这个草原佛国上拥有与汗王同等的权力。
事后楠半开玩笑的向他解释：“白天，你是汗国王公，万人之上；晚上，你是女帝的老公，一人之上……”
举国欢庆并不代表每个人都开心，倾城就是一个例外。
当初发动兵变的时候，成功和失败还是个未知数，他不可能对如何统治这个国家有完整的理念。
可是现在革命——姑且这么称呼吧——胜利了，他的情人成了国家的统治者，显然，这位统治者并没有政治家的自觉，苍天汗国的国民之路通往何方，还得倾城来拿主意。
开始的时候，他低估了玄武与朱雀在历史、文化、人文等诸多方面的差异，有过通过新政府推行民主政治的计画。
很快的，他发现这种想法完全是个笑话。
玄武的现实不允许这种所谓的民主政治出现，在这里汗王更多的是个城市的统治者，而他的子民却在马背上谋生。
在玄武，政治权力并不像朱雀和昆仑那样集中在皇帝手中，当然，任何政权都存在权力的分配，可是在玄武，汗王至高无上的权力，似乎并不能延伸到王公和土司的领地里。
他们是自己地盘上的土皇帝，官吏监督机构的缺席，导致了汗王想要否定一个领主的统治权，只有通过发动内战这一方式，而建立完善的监督机构对苍天汗国的现状来说，无疑是个太遥远的幻想。
也许对各阶层的统治者来说，对上级的服从只有通过个人威信和宗教
