张三丰弟子现代生活录-第2部分
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张三丰创造内家拳或多或少地与梦中的灵感、动物的启示和少林拳的先导相关，同道家理论和道教修炼更是紧密相连。内家拳的定名、路数、打法和特征处处都打上了道教的烙印。
张三丰精贯道教经书，史称他“论三教书，则吐辞滚滚，皆本道德忠孝”。他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。内家拳博大精深，派别林立，但都奉张三丰为祖师，拳技也有着共同性的特征，即注重内功，阴阳变化，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然，讲求意、气、力的协调统一；体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。这些特征无不与道家清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼相吻合。实际上，学术界和武术界都已看到内家拳是邋遢道人把道教修仙方法，诸如导引、吐纳、气功等融合提炼而成的。行家们说，内家拳是道家哲学在养生之道和技击之法方面的一种实践体现。有人还具体地指出，内家拳的“十段锦”是张三丰加工改造宋元道士的修炼方法“八段锦”而来的。
由于内家拳在明代采取身教口授，我们已无法确知张三丰所创拳法究竟是什么样儿了，也就只好根据清代以来的著作去了解它的基本练法和打法。练法分练步和练手。练步以马步为主，凡18种步法；练手本为36字，历代拳家又精简为残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、蹿、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐18字，每字有四句口诀解释其寓意，如“夺”字诀云“夺字猛如虎，迎风招架中。回身势莫夺，分推气更雄”。张家拳的打法本有一首长长的歌诀，然非习武者难于领会其意，正如内家拳师所自诩的那样“铁鞋踏破江湖上，不及张家妙术工”。我们不妨看看它的打法原则。打法着眼于劲、打二字。劲有蓄劲、乘劲之别，打有等打、赶打之分。未打之先，蓄劲为主；已打之后，乘劲为佳。开手之始，等打为优；发手之后，赶打为上。内家拳的精妙之处集中体现在“六路拳”和“十段锦”中。行家们说，六路拳和十段锦多相同处，主在练骨，但作用有所不同，六路使骨骼紧缩，十段则使之开放。六路因攻防中前、后、左、右、上、下6个方位，且每个方位都有一趟拳路而得名，武术著作称这种拳法极为神妙，“一缩形周身无缝隙，一撒臂通身皆有手”，“拉大架犹如铺天盖地，使小式则为仙人变形”。足见其招法之怪异，攻守之神威。
张三丰所创内家拳技“内以养生，外以却恶”。实践证明，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。因而，张三丰创造内家拳有益于人类，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。
传说故事
张三丰归隐武当，人称隐仙。他最恨某些道士，修了几年道，学得了一丁半点秘术，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在宫中做醮事，给仙上章奏。章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。严嵩等人青词写得好，深得皇上宠爱，高居相位，人称“青词宰相”。至于得宠的道士，有的竟然被封为三公。因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混进道士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。张三丰对此十分愤慨，常常施术戏弄惩罚这群道门败类。后人搜集这类故事共有七个，称做“七戏方士”。这里只讲其中的两个。
方士郭成显，原是个无赖。学过一种称为五雷法的道术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有灵验，因此想入京师借术图个进身之阶。张三丰在途中候着他来，自称“赛天师”一见面就对郭说：“你身上藏着五雷正法的秘诀吧？”郭一听，知道他未卜先知，定是神人，不敢隐瞒，连声称“是”。赛天师说：“我还有‘六雷法’要赐给你，只要依法施行，能够召来天仙，化为美女，跨上鸾凤，游戏人间。近来李孜省权倾中外，你挟着这法术去投靠他，那显赫高官马上可以获得。”郭一听大喜，急忙叩头请他传法，事讫又叩头辞谢。
郭到了京师，先向李孜省演五雷法，孜省也信此术，引为同道。郭趁机得意地笑着自夸：“还不止这些哩，我还有六雷法，传授此法的人说，用它能召来天上美貌的仙女。”李一听便催着郭成显快快演法。郭却趁机搭起架子来，先让搭起法坛，周围布置，务求全套精致行头，挂红灯，围翠幔。一切布置就绪，方择日登坛演法。李家的侍妾和下属，纷纷或远或近地赶来观看。
且说郭成显在坛上作起法来，果然有四五位仙女跨骑赤色虬龙降在坛上。其中两位尤其美貌，清啭歌喉，唱起曲来。音节清脆，歌声如怨如慕，似讽似嘲，孜省手下的门客术士都听得呆了。忽然雷雨当空，风刮黄沙，满坛***一时吹灭，似乎狐精鼠怪趁机都跑了出来。一阵工夫，这一切又都消失，天际只有纤淡的云片，弯弯的月亮挂在檐头。隐约听到有呻吟声从法坛深处传来，点起灯烛一照，却见有四五个李家的侍妾，赤身裸体各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿，家奴过去强扶他们进去。再看郭成显，还站在法坛上，满口糊涂话，正得意扬扬在作法呢。李孜省又羞又怒，提剑上去将郭斩为两段，抛尸在后花园池塘中，并严令家人不得外传。但这般丑事，哪有瞒得住的，第二天就传遍大街小巷了。
有个道士邓常恩，侥幸做到太常卿这一高官，他为人极为阴险狠毒，曾经暗害一人致死。那人阴魂不散，化为厉鬼，常在邓府作怪。邓在做道士时，就听说太行山西有位马仙翁，能用神箭射鬼，人们去求他，真是万试万灵。于是派徒弟陈歪儿去求马仙翁的箭术。
陈歪儿奉命上路，行至中途，碰见个道人，神态轩昂，手执长弓，腰插七箭（长弓寓“张”，七箭，寓“三丰”二字笔划七划），自称能射鬼，百发百中。陈对他半信半疑，因是同路，且跟着同行。晚上，在一座破庙中过夜。这儿林深月黑，篁竹古木中传来啾啾鬼叫，陈歪儿十分惊怕，道人却说：“不用怕，你正好可以看我的神箭。”便在窗隙中一箭射出去，只听到那鬼哀号着逃去，陈这下大为钦服。次日早晨，叩头恳请道人传他法术。道人倒也慷慨，立即传给他神箭之术。
陈歪儿回来见师父，谎说：“马仙翁外出，寻找不到。幸而托师父的福，在路上遇见神仙传了箭术。”常恩听后大喜。这天夜间月色朦朦，府中花园鬼声又起，急忙让陈显一显他的神技。常恩自己则转过回廊，在对面楼上监视。陈戒备不懈，忽然见一鬼飞入对面楼上，陈便挽起强弓，一箭射去。箭声响处，只听大叫一声，有什么东西应弦而倒。忙点起烛火照看，却是邓常恩，幸而箭未中要害，只射伤了左臂。回头再找陈歪儿，早已逃之天天了。
西湖十景
空
第五十八章 美女相约
到了杭州已经是傍晚了，经过这样的长途跋涉，众人又不像张湖畔一样可以不食人间烟火，早已经饿得前胸贴后背。看着满脸风尘，却毫无怨言的陈家瑛师徒俩，张湖畔虽贵为祖师爷还是心存感激。于是首次温和的对陈家瑛师徒说道：“晚饭一起吃了再回去吧。”
天哪，我的耳朵有没有听错，祖师爷竟然留我吃饭！真是祖上积德啊！师徒俩几乎幸福的要死去，头点的跟小鸡啄米似的，那速度那频率实在让人瞠目结舌，似乎点头的速度慢了，这种天大的恩赐就会马上成为泡影似的。
张湖畔看到师徒俩受宠若惊，一脸惊喜地样子，不禁感到有点啼笑皆非。不就吃顿饭嘛，有必要这么激动吗？张湖畔当然无法明白师徒俩那种激动的心情。
一位武当普通弟子，能够得到当代掌门青木道长接见就已经是非常了不起的事情。更别说赏赐一起吃饭，这种看来非常恩宠的大事了。而如今邀请自己吃饭的是谁啊？那是比掌门师祖身份高贵百倍的祖师爷啊！这如何能叫陈家瑛不激动呢！尽管到最后买单的是自己，不过这也是一种极大的荣幸啊！甚至陈家瑛此时心里已经想好了一定要把点菜单，发票收藏起来，以做纪念！唉！又是一个张湖畔的疯狂崇拜者！
有好吃的当然不能忘了兄弟，所以陈友米给寝室打了电话，叫上其他人后，一行八人浩浩荡荡的朝醉香楼走去。
由于回杭州的路上张湖畔已经交待过陈友米不要暴露自己的真实身份，其实就算暴露也还只是一个假身份。所以陈友米也只是稍微提了一下家里的事情，并把功劳全部归到陈家瑛和王明的身上。酒桌上众人纷纷向陈家瑛师徒敬酒，这两人本是豪迈之人，但因为有张湖畔这样高贵的祖师爷在场，所以始终一副中规中矩，客客气气的样子。如此一来，倒是深得寝室其余几人的心，他们心里暗自真把这两人当作青天大老爷了，而且身份显贵却一点都没有架子。
虽然张湖畔早已不食人间烟火，不过看着自己好友和徒子徒孙相处融洽，谈笑风生，一丝幸福、满足的微笑不由自主地浮上了脸颊。
酒饱饭足后，已经是夜晚八点。听到身后私下暗暗在争夺酒店菜单和发票的师徒，张湖畔不禁心里涌上一丝暖意和自豪。
到宿舍门口后，张湖畔把那帮室友先打发回去，然后随手赏了陈家瑛师徒两人几颗仙丹，两人感激涕零的回去了。
一进寝室，张湖畔就发现那些色友暧昧的看着自己，嘴里发出淫荡的笑声！
毕竟陈友米知道点张湖畔不凡的身份，不敢过分开玩笑，不过说话的语气还是充满了暧昧：“熙珍姐刚才来电话了，对于你回来后没有及时通知她，美女很生气哦！”。
一阵幸福，一股温暖！张湖畔急忙给柳熙珍拨了一个电话，电话刚响，就传来了柳熙珍动听悦耳的声音，在如此嘈杂的酒吧，能如此快速的听到手机铃声，可以想象的到柳熙珍一直在等他的电话。幸福！被美女记挂任谁都会很幸福，哪怕他是位修真高手！
用手努力推开挤在身边偷听电话的五位室友！可惜根本无济于事，他们就像讨厌的苍蝇，赶也赶不走，直到张湖畔的手指由一根变到五根，表示请客五顿，才将这帮人打发走，不过临走前胡志明提了一个小小的要求“醉香楼”，让张湖畔再次感到一阵心痛
