我不原谅-第19部分
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那不就得了。
这就好比你全身有二百多条肌肉，结果有一傻冒儿当健身教练，让你只练右胳膊，最后练到你身上所有肌肉都萎缩，唯独右胳膊粗得跟大象腿似的。然后你就能用这胳膊推轮椅走了。
呃，不是。你比这还不如。
2010年高考催生了一个奇闻，一个史诗般的神话：××附中又一荣誉出品、集万千光环于一身的理科状元同学被美国多所名校联袂拒绝，“十一振出局”。众人在感到荡气回肠的同时，不禁为其扼腕叹息。
美国的留学生世界最多，这十一所学校肯定也有很多，而也许换了其他任何学生，都不会落至如此雷人的窘境。然而，我们的状元却做到了，作为中国学生的塔尖，作为全国最优秀的企业制造出的最标准、最令人自豪的产品，他奇迹般地做到了。
后来群众们在议论此事时说得头头是道五脏俱全，把这位状元所有可能拥有的缺点都列齐了，然而有一个人的观点别有风味儿。北京学美留学公司执行长官被问到“状元十一振出局”事件时说，美国名校更看重学生内心世界里最真诚、最有兴趣的部分，他们会看学生是否真心投入某件有意义的事，而不是有计划有目的性的参加。凡是有人工操作的痕迹者，都不会被录取。
啥叫“真心投入有意义的事”呢？什么学生能入这些名校法眼呢？一个推荐学生成功率极高的美国中学校长（他推荐的基本都能上常青藤大学）在谈到这个问题时讲了个故事。一次有个学生找他推荐，他就问此人，“你有什么本事，都会点儿什么？”那学生答“我啥都不会。”他就又问：“那你有什么爱好呢？” 那厮曰：“我喜欢登山。”接着他就讲述起自己登山的经历，登过哪些山，每个山上气候如何有什么矿产，滔滔不绝如数家珍。然后校长又问他“你将来想做什么？”那厮又曰：“我将来想把美国所有的山都登遍。”
校长一听，就觉得这厮是人才，立马给他写了推荐信。因为他会去做自己真正想做的事，一直做下去，这样的学生，才配得上常春藤。
再看看这位同学那罗列成堆的光芒刺眼的荣誉单，你都能想象出来老师们如何为他量身制定一套精确的计划，打理好每一步路，他只需要按计划按程序走即可，今天搞定学生会，明天搞定竞赛，后天搞定高考……
人家挑的是健全的人，咱这是一台设定好的机器。
而这位状元同学不过是万千学生之代表罢了。说实话，他这就不错了，还有竞赛学生会可供调剂，像我们这样的平民百姓更无趣，不必量身制定，一水儿全是千篇一律的“背书做题—考试”。对我们来说，考试就好比分隔符，把十几年生活拆成几个片段，老师则负责订制每段里面的计划，还给列成一张表细致到每天做什么，到了你这儿，只有按计划往脑袋里填充无意义知识的份儿。等到考试结束铃声响起的那一瞬间，曾经让你牵肠挂肚被视为至宝的那些知识立刻作废，你直接按shift＋delete从脑中永久删除，连回收站都甭想进。然后电脑重新启动生命重新开始，你打发掉之前的一切，兴致勃勃地迎接下一个考试。
一个人接受教育，不就几乎跟商人阶级一般见识了吗？
—王尔德
中国学生其实就是商人，咱们是在用生命交换分数。你活的永远是那张计划表，那个两位数，而不是你自己。这还算人的生活么？你只不过是一台严格按输入指令运转的机器罢了。
这样制造出来的学生，连个完整的人都不是。一个不是人的人肯定成不了人才，多么简单的道理，如此一通俗易懂的问题竟然被命名为“钱学森之问”，实在是有辱老人家的名誉。
只不过他问到了大家的心坎儿里。对个人来说，中国教育毁掉了我们的青春。对社会来说，它毁掉了整个民族的创造力，然后生产出一堆过期的产品，一堆毫无价值的破铜烂铁。
艾伦金斯堡在他那首长诗《嚎叫》 的开头中嚎叫道：“我看见一代精英毁于疯狂！”而现在，我们都在见证一代精英，一代人，毁于中国教育。
说中国教育是“祸害”，实至名归。
但把这“祸害”的帽子扣到谁脑袋上，谁都觉得冤枉。
刚才小生用写实的笔法描绘了各位教育工作者们不健康的形态，但我诚挚地觉得，没有谁真心愿意把自己搞成那样形态的人。没有哪个老师想天天逼学生12点睡觉，但人在江湖身不由己，今儿你给学生减负，明儿你饭碗就没了；没有哪个学校想让自己实验班学生看着都跟早产儿似的，但在中国要想给学校搞出名堂，只能把奥数“从娃娃抓起”。同样，所有的状元同学要是在正常的教育体制下也绝对都是“杰出人才”，但在这儿你必须畸形，必须怪胎。
中国教育体制的染色体就错乱着呢，里面的人能正常么？它本身就是一条巨大个儿的工业生产线，什么校长，状元，90％的老师，家长，都只是无能为力地在里面当一个工人而已。
一边儿是工业，一边儿是人性，这俩东西本身就是拧巴的。于是咱也只能拧巴地活着。
工业是一切丑陋的根源。
—王尔德
用工业化的方法制造人，则是中国教育丑陋的根源。
三
THE IDEAL IDUCATION an exhibition
理想教育＇1＇
你若问我理想的教育是啥样？我则会说，教育就应该是能让人触电的那个东西。
我跟高中课本如胶似漆了三年，到头来却只是逢场作戏，高考一完，便被我以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势扔给了收破烂儿的，扔前还踩在脚底下蹂躏一番以解心头闺怨。分手之后，我再没见过“她们”，也永远不想见。
中国学生的学习时间绝对全世界第一，算数技术无人能出其右。然而事实却是，咱除了做题什么都不会，十几年下来脑中无任何想象力创造力，只剩下“好好学习天天向上”八个大字，有如大脑坟墓的墓志铭。
外国教育的奥秘在于人家不“高考”，人家有“无差别优异”。是“无差别优异”让外国教育“如此独特、如此具有魅力” ，是“怎么好都是好”的理念让外国学生可以肆意做自己，做最好的自己。
若说老师像债主，那家长简直就是债主，她生你养你相当于投资，自此你自动欠她一屁股债，以后就慢慢儿还吧。而还债的方式，就是“听爹妈的话”。从上什么大学选什么专业，到找什么工作娶什么老婆，都要他们说了算。古代父母尚是包办婚姻，现在家长则更进一步，要包办你终生。
外国的教育这么美轮美奂这么引人入胜这么沉鱼落雁羞花闭月，其实也没啥高深不可告人的奥秘。它不过是让每个人都能活成自己，它无非是把学生当人看而已。
Education is not the filling of a pail but the lighting of a fire。
—William Yeats
教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。
—叶芝＇2＇
“这生长起来，逐渐发展到那么伟大胸襟的姿势，已经在这里溅射出来，像一道泉水沿着躯体汩汩流出一样。从原始时代的幽暗醒来，这姿势仿佛在发育中，跋涉于这作品的广原上，好像已经跋涉了几千万年……”
这段如牛奶巧克力般丝顺柔滑的诗句是当年里尔克看到罗丹的《青铜时代》发出的惊叹。据说后来里尔克免费给罗丹当了十年的秘书。虽然我没读过里尔克也不大喜欢罗丹（因为他的作品缺乏缺陷，而王尔德说：“一个自身美好的主题对于艺术家毫无启示，它缺乏缺陷。”）不过我猜罗丹一定很不爽。男的当秘书也就算了（毕竟罗丹有一队女模特），还是个诗人。你说谁会找诗人当秘书啊！要是罗丹正躺沙发上看电视呢来了个电话，喊到“快去接”，里尔克却四十五度角仰望天空泪流满面吟道：“这电话铃声，像一道自来水沿着马桶汩汩流走……”说的还是法语，更令人不堪忍受。
Anyway，我倒是非常喜欢《青铜时代》。这个人，他仿佛在天地混沌时便已存在；他从远古时代走来，踏过险山恶水走过电闪雷鸣；他的身体饱经沧桑，却又如此健壮，仿佛他不曾老去；然而，他又像是个沉睡了千万年的躯壳，你正瞥到他醒来的一刻。这一销魂的时刻就像是米开朗基罗《创造亚当》两根手指那惊世骇俗的“触电”，从此，他不再是一个空虚的躯壳，而是成为了完整的人。这一刻，有一把火在他的体内被点燃，正是这把火让他站了起来，踏上了生命的历程。
你一定纳闷儿我扯这些做甚。
我也不知道，但你若问我理想的教育是啥样？
我则会说，教育就应该是能让人触电的那个东西。
每个人体内里都有一团火种，你管它叫天性也好，叫灵魂也罢。不管叫什么，它始终埋藏在你的身体里，同你形影不离。而教育的价值，就在于它是普罗米修斯，能点燃你心里的那把火。教育应该是一曲人性的赞歌，它能把一个人生来具有的独特价值引导出来，所以才有了education这个名字。教育不是任何东西，它是恢复人性完整的唯一道路。
而中国教育正相反，它是要切断这条路，是要往人脑子里灌水，然后浇灭那团火种。
之前为了省事儿，说中国教育时我就把它简称为教育了。其实就如同网友们说的中国足球和足球是两项不同的运动一样，中国教育和教育也是风马牛不相及的两个东西。若说它俩有什么可比性，则是二者如同南和北、黑和白、艺术家和大众、文学和青春文学—呈完全对立的关系。有这种衬托，中国教育之低劣仿佛也能被再一次展现出来。
但我们不说中国教育。我们说教育。
我们来说说，理想状态下的教育是什么样。
完美的境界是无为，完美的目标是青年。
—王尔德
必须从古希腊说起。
上面那几个对比还可以加上一个：古希腊人和功利主义（又等价于古希腊人和中国人）。中国人讲究“学以致用”。要是现在哪个学生说他想学哲学，他爹妈一定会一脑门子气：学那干嘛，有屁用啊！
废话，有用就不叫哲学了。古希腊人和咱正相反，他们强调“学以致知”：学习是为了拥有知识，至于有嘛用？管它呢，知识好比女人，能拥有就很快乐了。所以亚里士多德说“求知是人的本性”，所以赫拉克利特则说“让我得到一个真理比当波斯王还快乐”，所以他们才会“爱智慧”，爱的是那种纯粹的与生活现实无关的智慧。王尔德说：“爱的快乐，就如思想的快乐一样，在于感觉到它的存在，爱的目的就是爱，不多也不少”，用在这儿正合适。
一谈到教育家不能不说苏格拉底。苏格拉底把社会上的人分成三种：统治者、被统治者和读书人。那帮整天争名夺利争权夺位的，就像王尔德说的，只是在“谋生”，而与世无争如隐士一般读书的，那才叫人的生活。所以青年人要想体验生活，就应当天天无所事事心静如水，然后在闲暇（schole）中读书（在闲暇中读书，school这词儿就是这么来的）。后来不管是在阿卡德米学园当校长还是创造了文雅教育的亚里士多德，都对学生有一个要求，就是你必须够“闲”，有时间随心所欲地学习，青年人只有在这样无为的状态下读闲书，才能达到人生的完美境界。
读完了书还要交流。苏格拉底当年首创“助产术”大法：你们老师不能把知识直接告诉学生，不能替人家生孩子，而是�
