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第352部分

立道庭 (完结)作者:猛虎道长-第352部分

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如此旋转,又有那首领老婆为虎作伥之事,手下大哥害入之事,而这手下,首领,大哥三人又有从妖怪手中救人之行,有救人之时,心怀色欲之行,有救人之时,害死他人之举等等,这里面善恶纠缠。

反反复复旋转而来,以心生善恶已无法判别这些人的善恶了,须得另辟善恶之判。

杨尘予缓步前进,速度却是丝毫不慢,数息时间却进了那东滨省城,沿途所见,外围均为妖怪,而进入省城之外,却是妖怪人类混杂。

这里已经成为了一个妖怪与人类混居,而妖怪居于统治权的城市。

当杨尘予看到广场中心立着那个巨大丹鼎时,不由得笑了起来,看来这丹鼎真人的本体所孕育出的意识已经化妖,却将这座城市纳入了自己的势力范围。

一眼看去,整座城市,大体上是秩序,小处混乱。

仔细打听,杨尘予赅然发现,这丹鼎妖竟然模仿人类,还在这座城市建立了相应的法律规定,并号称要行绝对之公正,不论人,妖,均按法律办事。

第六百七十五章、人吃妖,妖吃人,罪乎?

此时在广场边上一个由妖怪担任法官的法庭,正在审案之中。

杨尘予略微注意,便知晓了这个案子的由来和经过。

一个人类杀死了妖怪的幼崽充作食物,被妖怪警察抓捕。

很简单的案情,而那法官的判决也很简单,将这人类判为失去幼崽的妖怪的食物。

即便是那人类极力声明,自己是为了即将快要饿死的两个儿子,依然不能让那法官动摇。

见此,杨尘予不由得向身边一看热闹的青年问道:“若是妖怪吃人,这又如何解决?”

那青年笑道:“自然是以妖怪给入充食。”

随着判决的执行,那人类也变成了妖怪的食物。

杨尘予看着这一幕,轻叹一声,这倒不是为了那人类感到惋惜,若是如此的话,只需杨尘予出手,这城市内的妖怪被尽数驱走都不是难事。

杨尘予轻叹的是,这善恶的判别经此一事,就变得越见难以判别。

要说善,那人类为自己儿子求生,是为善,要说恶,杀掉妖怪幼崽,对于妖怪来说,却是恶。

一件事情,却因为立场的不同而被分为善恶两种,这不由得让杨尘予眉头轻皱。

看了看那耸立在广场中心的丹鼎,杨尘予缓步走去,四周妖怪却丝毫不能见到杨尘予的存在,即便是那嗅觉极为灵敏之辈,也分毫不能。

站在丹鼎面前,杨尘予轻轻摸了摸丹鼎,顿时丹鼎一阵颤抖,一个道士在丹鼎旁浮现了出来,颤声道:“何人摸我?”

话语刚落,杨尘予的身形便渐渐浮现在那道士面前。

“福生无量天尊,道友,本尊有礼了。”

杨尘予知道这道士便是那丹鼎显化出来的化身。

见到杨尘予出现,那道士,心头略微一定,只要见到了正主,这丹鼎妖心头的恐慌也会减少数分。

“福生无量天尊,道兄何方,贫道未曾见过你。”

丹鼎妖随即也唱了一诺,很显然,这丹鼎妖恐怕还是第一次与人如此交谈,因而话语显得有些生涩,而言语之中对于杨尘予颇为尊敬,毕竟杨尘予虽说站在那里,但给丹鼎妖的感觉却是空无一物。

这也让丹鼎妖不敢有半点怠慢。

“道兄请坐。”丹鼎妖吩咐小妖,取来两个蒲团,两人分别席地而坐。

“本尊原是青龙道脉之主,现为一游鹤散人。”

杨尘予轻言笑道,但却让丹鼎妖不由得眼角微微一缩。

要说在这乱世之中,最具盛名的便是这青龙道脉了,且不说昔日诸多辉煌战绩,光说这段时间,荡平西益群妖,逼得四省之妖纷纷逃离交界之处,也不知道有多少妖怪或丧生,或活捉。

总之,杨尘予说出此话之后,丹鼎妖背后就冒出了一身冷汗,虽说这仅仅只是一个化身,但却是那丹鼎妖内心的真实写照。

这便是人的名,虎的影,不能不让人胆寒。

“不知青龙天尊当面,还望天尊赎罪!”那丹鼎妖此时也坐不定了,急忙起身跪下。

虽说这丹鼎妖乃是丹鼎真人遗蜕所生出的巨妖,但在青龙天尊的面前哪里还有就地盘坐的胆子,别的不说,光这位主的二弟子孟挺已是威名远播,据说那从天庭逃出的荒蛮双狼便是丧命于此人手中。

那等巨妖轻松拿下,弟子尚且如此,这师父就不言而喻了。

“无妨,本尊此行前来却是一事相询,还望道友如实告知。”

杨尘予轻笑一声,挥了挥手,那原本跪下的丹鼎妖却随即变成了盘腿而坐。

这一变化更是让丹鼎妖毛骨悚然,这,这,这青龙天尊的道行恐怕与昔日老君不相上下了,如果不是知道自己想逃都逃不掉的话,这丹鼎妖,恐怕转身就要飞遁了。

当然,丹鼎妖的判断还是略微出现了一点错误,杨尘予虽说已踏入大道,但相比昔日老君还是差上了不少。

当然,若是想要对付这丹鼎妖,倒还真是不费吹灰之力。

“天尊垂询,小妖不敢不言。”丹鼎妖此时的自称已经从贫道变成了小妖,这正可谓是人在屋檐下不得不低头,若是面对那些小妖,丹鼎妖恐怕也是本尊本尊带个不停了。

“若是一妖吃人,一人吃妖,依你本心,该如何处置?”

杨尘予话音落下,却让丹鼎妖脸色变幻不停,心头犹如地震翻滚。

天尊此言何意?丹鼎妖一时半会也没能判断出来,因而沉默了下来。

见到这丹鼎妖沉默,杨尘予哈哈一笑:“如实说来便是,本尊不怪你。”

随着杨尘予这话响起,丹鼎妖原本想要紧闭的嘴唇却自行张开,将心中所想尽数倒了个干净:“一妖吃人,让其妖变人之食物,一人吃妖,让其人变妖之食物。”

丹鼎妖说完之后,不由得镇住了,怎么自己就将心想之事倒了出来?

听了丹鼎妖所言,杨尘予轻笑一声:“你这话倒是有些伪公正了。不过如你所言,那妖、人不吃人,也不吃妖,只吃一些鱼虫,岂不是要让这妖、人让鱼虫所食?再者,我看你那些妖怪警察能力也有强弱,若是一妖强大,食人于无形,无法抓住证据,那又如何惩罚?再如,若是一妖,或一人被吃,其无亲戚,将其判于其他人,妖分食,那死去之人,妖,岂不是白死,白白便宜了那些观刑分食之人,妖?”

杨尘予这话问出,丹鼎妖呆愣半晌也说不出一个字来,这话却将其奉行的公正打了个粉碎,使得其脑海一片混乱。

待到其清醒之后,杨尘予却是早已失去踪影。

丹鼎妖不由得捶了捶头,轻叹一声,吩咐周围妖怪不得打扰,随即身形消散,却是回归本体去思考了。

杨尘予沿着海岸一路向北,沿途妖怪,不管是小妖,还是千年大妖,或者是巨妖,均被杨尘予一一询问。

询问的题目便是一人吃妖,一妖吃人之善恶论。

而这些妖怪,大部皆言人吃妖为恶,妖吃人为善,更有一妖明言,人既然吃万物,那妖吃人也为正理,为循环之道。

第六百七十六章、立功德

唯独几头海中妖怪,认为人吃妖,妖吃人说得过于笼统,若是人吃妖为生存之需,无恶无善,若是妖吃人也是如此,倒是闹出了一个新观点。

除了妖怪之外,沿途人类,杨尘予也一一询问,这些人类倒是异口同声,认为妖怪吃人便是恶,不分理由。

毕竟人类被妖怪所吃太多,这个观点也是基于自身立场。

直到极北之地,再转向西方,泰北之地,精怪复出,有海怪,有水仙,有妖精。

再转南,一路过去,泰西之地尽收眼底,此后转海路于南蛮,新陆两洲,足迹遍布四洲五洋。

所提之问,也从当初的人吃妖,妖吃人演变为世间以何为贵,以何为贱,行善作恶,守本心否?

此问询遍人,妖,怪,精,魔众多种族,即便是深藏于海底,地下也被杨尘予寻到一一追问。

杨尘予此行在不经意间引起了一番传说,倒不为杨尘予所知。

历经三年,杨尘予行至世界之壁,这世界之壁乃是由一道深不可见的海沟形成,其外则是一层厚实的弥漫雾气。

据称即便是在乱世之前,也无人能通过这世界之壁,若是枉然穿过,那么便是一去不返,再也不见归来。

曾经泰西,星条等国都围绕这世界之壁做过无数实验,但终究以失败告终。

有人称,这世界之壁连接着另一个世界,但以现有科技根本无法探测到另一个世界的情况。

杨尘予悬浮在海沟之上,轻轻低头看去,神目缓缓闪过金光,所有情况尽收眼底。

无尽的海水朝着海沟倾泻而下,在抵达海沟之后,海水骤然消失不见。

杨尘予知道这些海水已经抵达了世界的另一头,这便是一个世界规则的循环,任何东西在流入海沟后都会在世界规则的循环下出现在世界另一头。

而海沟之外的弥漫雾气,杨尘予看着点了点头,这弥漫的雾气便是混沌,与自己所想的一样,末法世界之外,便是混沌,倒与其他世界有些不同了。

这混沌奇重无比,任何事物进入均会被压为粉末消散,那些人类怎么也不可能将这里探测出来。

站了良久之后,杨尘予化为一条青气钻入混沌之中,片刻之后钻回杨尘予后脑消失不见。

至此,杨尘予悬停于气运册上的毛笔方才落下。

开篇即为功德二字,其下写到:德终不可得,彼可得者,名功不名德。功终不可行,彼可行者,名德不名功。圣人以可得可行者,所以德吾生;以不可得不可行者,所以德吾死。蝍蛆食蛇,蛇食蛙,蛙食蝍蛆,互相食也。此为生存大道也,不为善恶。

此行写下,顿时天地动摇,混沌之气下压,化为无数金花降落下来。

此开篇乃是点破了功德之真谛,功德之说,批驳了天道崩塌之前的功德学说,认为这世间原本就没有功德,即便是蛆虫吃蛇,蛇吃蛙,蛙吃蛆虫,均为生存循环,并不是善恶之道。

因而此言一出,顿时引得大道相合,因而出现天象。

不过此言点破了功德真谛,使得世间无功德存在,因而也没有所谓的功德降下奖励。

这倒是一饮一啄,未能知焉。

杨尘予随后继续落笔:一情冥为圣人,一情善为贤人,一情恶为小人。一情冥者,自有之无,不可得而示。一情善恶者,自无起有,不可得而秘。一情善恶为有知,惟动物有之,一情冥者为无知。普天之下,善无所不在,恶无所不在。

困天下之德者不在德而在私;穷天下之辩者不在辩而在讷;伏天下之勇者不在勇而在怯。

故而上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德无为而有以为。

今天道崩塌,宇内无一物为准,吾特立此道,为实行之德,凡人生恶心,而行善,为善,获功德,凡人生善心,而为恶,为恶,损功德。凡人生恶心,而为恶,为大恶,功德加倍损之,凡人生善心,而行善,功德加倍获之。不论善恶,以人为本,与人为善者为善,与人为恶者为恶,若恶善者,人也为恶,恶恶者,妖也为善。

这最后一笔落下,顿时天地激荡,青龙道脉所属神祗皆获此信,至此,这新功德之道得到大道认可,续以推行天下。

功德一篇即完成,杨尘予随后下笔如飞。

《仙道》《神道》《人道》《畜生道》等篇逐一阐述了仙,神,人,畜生之间的关系,并以功德作为标杆,调整彼此之间的关系。

例如人出生之初,功德为零,若是功德负

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