北宋士大夫的非人生活-第737部分
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指着边上一个黑瘦的大汉说道：“他就是结峒酋长黄守陵。”
狄青大捷，黄守陵心叫侥幸，前来拜谒郑朗，顺便举报了一个情报，就是侬智高曾对他说过的进退两策，进准备夺荆湖南路与江西南路，退便是让母亲阿侬前往特磨寨，重金贿赂特磨寨主侬夏诚。狄青大军未至宾州，阿侬带着侬智高的弟弟侬智光与两个儿子侬继封、侬继明前去特磨寨整兵备战，打算进配合侬智高，退可以一直退到大理。
特磨寨在特磨道上，出自夷语，特为拉，磨为牛，道即回转，到了这里，拉牛回去吧，前面走不通了。位于宋朝与大理交际的地方，山更大，林更稠，水更险。也能算是邕州管辖，不过与七源州等羁縻州一样，很难说清楚它归大理管，还是宋朝管。宋朝不感兴趣，大理对这里也不大感兴趣。
黄守陵将情况大约说了一遍。
郑朗说道：“这样，先让一将率荆湖南路与江南西路的各州县兵士回去，马上就要chūn耕生产了，不能再耽搁农事。属于两广的兵士继续留下，此外，五千蕃骑也要送回去。”
看了狄青一眼，征询狄青的意见。
南下主要就是防止水土不服与疟疾，瘴气有没有，郑朗不敢做试验，那怕邕州城中关押着死囚，他也不敢于做试验，传出去言臣会闹翻天的。况且那么多瘴气区域，各个情况不等，也没有办法用活人做试验一一证明。但现在环境肯定比后世恶劣，多未破坏，林间多**事物或者毒物，蚊虫又喜欢生长在这些cháo湿yīn暗的地方，身上带的病毒会更多，传染疟疾可能xìng极大，岭南百姓好巫不好医，生病了多用巫术而不是用医术治疗，故造成许多传言。人越多，疟疾的危害越大，郑朗防治疟疾的第一步便是防治蚊子。用一些东西薰，紧扣衣领，夜晚来临必须携带蚊帐，隔绝蚊虫的叮咬。马亦是如此，蕃骑所带来的马非是南方，全是西北马，必须也要用一些隔绝措施。天热了，蕃子也适应不了这里的天气。
也要看狄青是怎么想的。
狄青思付一下，郑朗意思很分明了，下一步就要去攻打特磨寨，这不仅是一个寨子，附从着许多小寨子，有不少人，虽不及侬智高巅峰时力量，但有天时地利人和的因素，自己可动用的人马，也就是两广这一万几千名土兵，要么赵珣带来的一万名禁兵。禁兵的力量他还没有见识，但从海外回来的，吃过辛苦，想来不会比京城一些贵公子兵与南方兵更差，这些土兵是当地征召过来的，甚至有的主户强迫他们提陀参加军队，抗击侬智高的侵犯。这些兵士有一门好处，负担少，但战斗力很差。
眼睛转了转，看了看诸人，在座的还有一些可用的将领，例如张玉、赵珣、杨广文与种谔、贾逵，他迟疑地说道：“留下一千人吧。”
“行，你自己挑选，若有其他的需要，尽管开口，此外务必多携带一些青蒿等防疟疾的药材，”郑朗说道。也未提要狄青多少天完成任务，这个郑朗不喜，继续给狄青最大的空间zì yóu发挥。
黄守陵心中却是戚戚，狄青一战，威震邕州，这个杀人魔王去特磨寨，侬夏诚悲催了。幸好幸好，自己见机得快，否则也将落得与侬夏诚一样的下场。
说战就战，狄青带着数将以及两万多人马，提着家伙向西方杀去。
郑朗一直将狄青送出邕州城，南方一行，狄青将会很辛苦，其实省得他回去受文人的侮辱，未必非要狄青，多少有些用宰牛刀割鸡的味道，但郑朗心中还有些过意不去，说道：“狄青，此去谨记一句，多加保重。”
“谢过郑相公，”对郑朗，狄青肯定不会排斥的。
郑朗还是送了几步路，看着狄青上了战船，这些战船多是侬智高修建，准备二伐广州，正好被派上用场，载着宋军溯流而上，前去横山寨、武笼州，从武笼州下船，步行六七百里路便是特磨寨了。
过了岭南，没有chūn冬之分，北方冰雪也许还没有融化，而郁水江岸边却岸芷青青，长着无数的野花与小草。船只越行越远，郑朗正准备返回去，忽然眼睛盯着路边的几株小草，然后大步走上去，仔细的辨认起来。
六百五十五章 桂州学
过了一会儿，郑朗站起来摇头。
孙沔与余靖问：“行知，你看什么？”
“我是一种草……”郑朗没有说话，忽然说：“我们回去吧。”
孙沔与余靖看了看那一丛小草，狐疑地跟上去。
郑朗回州衙，立即写了一封信给广州知州魏瓘，趁着东南风还没有正式起来之前，广州港还有南下的大食船，让他们替自己去寻找一样东西。这个东西便是郑朗在路边看到那几株小草产生的灵感。
开始以为那几株小草是除虫菊，让他欣喜若狂。但走过去仔细辨认，却不是。不过也没有关系，这让他得到灵感，想到另一样东西，蚊香。南方想要让人不会产生畏惧，得将什么瘴疠消除掉。要花一些时间治理瘴气地区，还有就是疟疾，这才是主要的。想治理疟疾一是治，二是防，治最好用青蒿素，青蒿素来自青蒿，可怎么样用宋朝现有的条件将青蒿变成青蒿素，郑朗不知道了。于是只宣布了一件事，知道五岭到chóng qìng这一线的青蒿最管效，在此采购大量青蒿，以治疗军中有可能会产生的疟疾。
其次便是远离蚊子，蚊帐法，还有一些土办法避免，宋朝常见的办法便是将浮萍于端午收集起来，加雄黄，作纸缠香祛蚊虫。还有的人用松香粉、艾蒿粉、烟叶粉、少量的砒霜和硫磺作配料薰蚊子，又有的地方用青艾薰蚊，然艾之不得。复以鳗鳝鳖等骨为药，纸裹长三四尺，竟夕熏之。五花八门的方法。
都不大管效，最好的办法还是老办法，一顶蚊帐。
看到那几株类似除虫菊的野草。郑朗才想到除虫菊这种植物，在中国似乎暂时没有，但在西亚与地中海东海一带，多有这种植物。它的功效暂时也没有人意识到。
只要得到它，至于蚊香从无到有经历很长时间的，但对于郑朗来说，并不费事了。加入木屑粉、淀粉、楠树粉，一定比例的除虫菊花叶粉末。便可以制出漂亮的盘香。
一旦蚊香正式出现，对南方开发将会起到无可拟代的作用。
大约国内还是找不到，托魏瓘让大食商人去代为寻找，为刺激其积极心，郑朗还亲自写信承诺，若能找到此种植物的大批种子，最先到达者给予五千缗钱的重赏。其他的人也按重金收购。
仔细地绘画了几张图画。又用文字做了它的说明，怕弄错了。
信迅速发向广州，郑朗坐下来沉思。因为两个文明差距太大，有的东西他知道，却不知道用什么手段变出来。但有没有类似蚊香这样有实际价值。对技术要求不严格的东西？郑朗坐下来仔细回想，可脑海里塞了太多的东西，一时半会却想不出来。
于是拿来各地官员递来的地图情报，在一张大地图上作出补充。这是他来到桂州后下的命令，将各州府的地形图以及瘴气分布地点，与各个相关情报一一送来。但还是不完善的，许多地带都是一片空白，并且还不知道这些官员献上来的资料有几分是正确的。
将大地图摊开，盯着地图，郑朗有些发愣。
地图超大，整整摆满了一张桌面，这是宋朝西南所有区域的地形图，包括四川西部。
看着地图，各种资料在郑朗脑海里翻腾。主要还是蛮人，若按大区域划分，从四川到沿海共分为七个大区域。第一部分是成都南方的诸蛮，邛部蛮、两林蛮、凤琵蛮、保塞蛮、乌蒙蛮等等，有投靠宋朝的，有投靠大理的，也有两边同时投靠的，或者东西不定的，主产是木棉制品，白毡，也产牛马羊，其中良细马虽是川马，因xìng格温顺，被策封为御马。自棉花普及后，对木棉需求下降，又控制了市马数量，朝廷于是采取郑朗的方法，用实物代替赏赐。但还是矛盾多多。
第二部分是威州茂州蛮，实际多是汉藏两族，也有其他的民族，但天知道后来哪变成哪儿的种族？这部分蛮人生xìng剽悍，不过后面没有一个统一强大的吐蕃支持，再加上宋朝市马贸易、朝贡贸易、蕃汉贸易等种种变相的安抚，反而成了最安静的一部。
第三部分是泸州到戎州之间的蛮人，这部分百姓开化得快，多用牛耕，家家户户有存粮，但因为盐井之争，虽朝廷用了种种抚恤政策，也不管用，一直叛乱不休。不大好解决，若放开盐井，实际盐不值钱，经宋朝的盐专营后才炒成的虚价。将盐井交给这些蛮人，整个四川盐政将会败坏。若朝廷管控，当地豪强认为这些盐井是他们的，而不是宋朝的，始终不服，这才导致战乱不休。
这一部分可以放在后面，关健是接下来的四大部分。
第一部分便是雷州半岛与海南的黎蛮，也未必全部是黎族人，发展到后来，还有其他民族。姓氏仅有王符张李数姓，同族同姓成亲制，土地多原始公社公有制，也出现私婢、私有财产，有名的便是黎族妇女的纺织工艺，图案jīng美程度连中原各大名牌产品都逊sè一筹。还有银皮酒，槟榔，名香，椰子，小马，翠羽，黄蜡，苏木，吉贝等在中原抢手的物产，可惜因此闭塞，不能量化。仅是海边地带涌来一些汉人耕作，宋朝管理的也就是这些海边汉人地带，附从着各州县城附近的一些熟蛮，对离城市远的地方宋朝几乎不管不问。
这就是宋朝的羁縻制度，宋真宗曾这样表达过，朕曾戒边臣勿得sāo扰外夷，若他们自相残杀，但用本地制度解决，勿得用国法绳之，否则必生事，羁縻之道，正在此尔。
所以出现许多地区反cháo流，越来越落后。郑朗非得等侬智高将事情闹大了。才提出经营南方。
这是一种反cháo流，吃力不讨好的落后民族政策。
第二部分便是分布范围更广大的峒蛮，其习xìng是奴隶制。奴隶生出的子女还是奴隶，女子劳动，樵苏种获。负贩趁墟，多是妇女的责任，而男子则抱哺炊爨，坐守茅庐。因此男人往往没有女子力气大，包括侬智高叛军中都有许多女子兵，战斗起来极其凶悍。特产有做工jīng美的细棉布，壮锦，瓷器。但农业与黎蛮一样。十分落后，高明者仅用脚踏犁，落后者刀耕火种。种植之后，旱不知道浇水灌溉，涝又不知疏浚积水，更不知粪壤，又不求好种籽。一任于天。
看到这种落后的情况，诸多官员不yù多事，从来不过问，包括流放到岭南的苏东坡，也不过教几个孩子识一些字。
第三部分便是荆湖南路的猺蛮。重财产婚姻，往往为之仇杀，生产也极为落后。但是因为临近中原，宋朝对这里治理也比较严格，许多蛮人转换为熟蛮户，但上面用心是好的，多次严令不得地方官员用种种变相的手段苛剥于民，但到了下面官员执行时却不同，产生了大量矛盾。况且背后还有一个梅山蛮，成了朝廷老大难。
第四部分便是江南路、福建路与广南路交界处的畲蛮，同样十分落后，有部分畲部也向宋朝诚顺，可因官员在下面做得不好，陆续产生无数争端。主产便是畲稻，一种味质香美的赤梗，但是产量极低。
造成这原因也不仅仅是朝廷政策的原因，也有蛮人自身因素，还有一个重要的原因，民族问题。
经过安史之乱后，汉族士大夫集团对胡人、蛮人产生一种既畏惧又排斥的心理，汉本族思想在崛起，因此在宋朝一个富商往往有可能娶到公主，但任何一个国家的王子也休想娶到宋朝的郡主。除�
