北宋士大夫的非人生活-第718部分
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樱咧荼狈降谋鲋萏喷咧萦衘ǐng，让张立自宾州率军队来援。也是一支杂牌军，仅是几百人。不过似乎是利好的消息，宾州既然能派援兵，那么后面的象州、贵州（广西贵县）、钦州、横州等也能派出援兵到来。邕州城虽不经常修葺，还是有城墙之险的，贼志便不会得逞。
陈珙拿出酒肉，犒劳三军。确实面对邕州城墙，侬智高与黄氏兄弟没有任何办法。喝完酒，正准备干活，大家开始守城吧，忽然背后喊来砍杀声，邕州老百姓一个个举起手中的武器。对城墙上的宋军动手了，也不能算是宋军，真正的宋军只有几百人，其他的皆是来自邕宾二州的土兵，同样是蛮人，这下子邕州城墙上乱了套，侬智高立即命令手下用原始的攻城梯子搭在邕州城墙上，内外夹击，邕州城失守！
侬智高派人将陈珙拉上来，责问道：“我请求内属，求一官统摄诸部，你为何不报朝廷？”
为什么侬智高反复地在上面做文章，争的便是这个大义，不然怎么办？宋朝对侬氏有恩，谋反不对。现在不是我想谋反，是宋朝辜负了我的好意，不得不反！大义便有了，会有更多的人对其支持。
可宋朝能给他统摄诸部的权利么？
不知陈珙有没有想到这个过节，但不敢辨，推辞地说，不是俺不替你上奏，上奏了，可是中书不报，我仅是一个小知州，能怎么办？
侬智高忽然拿出他写给陈珙的书信，喝道，你说你上奏了，这些信为何还在你们邕州府中积压？
陈珙无言以对，忽然他做出一件让侬智高跌倒的事，老眼昏花，又有眼病的陈珙往地上一跪，面对侬智高，山呼万岁。
侬智高与他手下一起愣住了，这个老官儿在搞什么？想临死前对宋朝表示效忠。大半天才反应过来，不是向宋朝效忠，而是尊侬智高为皇帝！
这就是宋朝顶级大臣的风采？
若宋朝大臣都象陈珙这样，该多好啊。但一会儿，他们这种希望破灭，又将张立、乾佑与节度推官陈辅尧推上来，三人皆不降，破口大骂，说侬智高辜负宋恩，谋反必死。俺们大宋兵多将广，有郑朗为相，有狄青、张亢等名将，你们想谋反，必死无疑。侬智高气急败坏，将三人推出去斩首，三人仍然骂个不停，临刑就义。
还有其他几位官员，李肃、武吉、武缘令梅微之、支使苏从，四人与黄师宓有旧，这也反应出黄氏兄弟的能量，黄师宓替侬智高劝说，四人没有陈珙那么无耻，可贪生怕死之下，仅缄默而己。于是黄师宓替四人求情，没有杀死。城中反抗的宋朝杂牌官兵也有近千人死于此役。
侬智高开始清点邕州物资，又得到大量武器盔甲，给其部下装备，杂牌军终于有了一点正规军的样子，再论功行赏，然后大军东向，五月初一邕州城破后第八天，叛军到达横州城下。
……
听闻邕州有围，孔宗旦心中焦急，可是横州太小了，仅有几十名相关的衙役、壮丁，于是急召土兵准备援助，土兵还没有召集到，传来邕州城破的消息。
孔宗旦叹息道：“陈珙误朝廷，误邕州，误我也。”
早劝陈珙戒备，不听，才导致这场祸事发生。
他手下的一个门客劝道：“司户，朝廷对你无恩，弃横州逃跑吧。”
邕州好歹还有一个高大的城墙，但是横州连一个城墙也没有，邕州好歹还能组织一两千名土兵，横州连几百名土兵都无法组织，邕州城好歹还有大量武器盔甲物资，横州城一样也没有。邕州破了，横州根本守不住。
孔宗旦摇头，说道：“我有官守，不能离去。”
“司户，非你的错误，侬贼谋反，数州官员皆不知道，只有你发言提醒，对得起朝廷了。”那名谦客仍然在劝道。他说得也有理，孔宗旦自幼家贫，考取进士后，为报效朝廷，打压贪官污吏，虽做得过火，也是想宋朝变得更好，却被发配到邕州做了司户，即便如此，孔宗旦在邕州颇有政绩，见北效苏卢一带常遭水患，调集民工，在心圩江上游峙坡与丁坡之间，用了四年时间修建铜鼓陂水利工程，解决了当地百姓灌溉问题，又使许多百姓免遭水患，旱涝保收。为感谢孔宗旦，苏卢两寨百姓建立庙宇以作纪念。
对得起朝廷了。
孔宗旦摇头：“我是宋朝的官员啊，怎能贪生畏死呢？孔大子，你保护我的家人去桂州吧，顺便替我代一封信给朝廷，侬贼势大，朝廷不可小视。”
说着写了一封信，然后让老仆将家人送出横州。
送至城外，车驾越行越远，孔宗旦依然象标枪一样站立着。
五月风热，北方也许才稍稍变得炎热，横州的风却是酷热无比，吹在他脸上，仿佛吹来一团烈火。
在风声中，孔宗旦仿佛嗅到风将家乡的气息传来，有山东那些高梁的味道，有京城全城吆喝声，有慈母的叮咛声，一幕幕往事浮上心头，仿佛看到了自己童年时饥一顿饱一顿的时光，仿佛看到自己名列殿试榜上的风光，仿佛看到自己为官员报效朝廷的雄心壮志。还有慈母瘦弱而又高大的身影，许多百姓期盼的眼神，黄河东去的浪花声……
孔宗旦就这样站着，天地处传来大团大团的嘈声，这是一群群魔鬼从地狱里逃了出来，危害人间。然而孔宗旦身体动都不动一下，那一刻间，与越来越近的魔影相比，仿佛天地间所有光明集于他一身……
风声更烈，声音呜咽，悲怆的声音却越来越高亢，最后形成一个主调，那就是正义，那就叫贫贱不能移，富贵不能yín，威武不能屈！
五月初八，叛贼再夺横州，宗旦被贼执，但是这条山东大汉始终不屈，大声骂贼，遂被贼杀害。RQ
六百四十章 首相之泪
有光的一面，就有暗的一面，有好的一面，就有坏的一面。
相比于孔宗旦的壮烈，横州知州张仲回与押监王rì用表现十分懦弱了，得知侬智高大军前来，二人立即弃城而逃。事后朝廷也不怪，无法守，要兵无兵，要粮无粮，要墙无墙，即便狄青前去，也守不下横州这座小城。
侬智高始改天南国为大南国，号仁惠皇帝，大赦境内，册封百官。然后兵锋再次延伸，进入贵州，知州李琚弃城而逃，入龚州，知州张序弃城，入藤州，知州李植弃城。入梧州，知州江镃弃城。不过岭南再次出现壮烈的一幕。叛军兵力到达封州，封州更小，还没有横州面积大，更不用六百四十章 首相之泪说有城墙了。而且因为在岭南的腹心处，离广州近，老百姓从不知兵事。有人劝知州曹觐象其他知州一样，赶忙逃跑吧。
曹觐正sè喝道：“我乃国家守臣，贼至，有死而己，敢言避贼者斩！”
遂召兵士，很可怜，仅召集了一百来兵士，还不是正规士兵，皆是土兵，根本没有任何战斗经验，而侬智高手下已经达到数万人之众！就是这么大的悬差，知州不避死，手下更不避死。
都监陈晔引一百余乡丁、弓手迎击，是鸡蛋往石头上碰，一百人根本不可能战胜几万人，一战而败，兵将败走，曹觐被执，不屈而骂。侬智高有些心寒了，除了陈珙外，一路行来，自横山寨开始，寨主张rì新，邕州巡检高士安，同巡检吴香战死。张立等人不屈而死，其他诸官或逃走，但几乎无任何官员投降。
所以侬智高想令曹觐屈服，派人反复招降。且说，从我，得美官，付汝兵柄。以女妻汝。
曹觐不拜降，且骂道：“人臣惟北面拜天子，我岂从尔等而苟生耶！速速将我杀死吧。”六百四十章 首相之泪
侬智高犹惜不杀，将他关在船里，曹觐拒食求死，又将怀里的印章授其从卒，说。我要死了，你若能有生机，请将它献给朝廷。
见其不屈，侬智高害之，至死骂贼声不绝，投其尸于江，时才年三十五岁。
再入康州，康州知州是赵师旦。乃是赵稹的侄子，以荫补得官。也许正统的士大夫会对这样的官员讥讽嘲笑，但就是他。再次绽放出宋朝一些官员壮烈的风采。
叛贼既破邕州，顺郁水而东下，赵师旦派人刺探贼势，探子回来禀报说：“贼势太大了，诸州守臣皆弃城逃走。”
赵师旦喝道：“你也想我做这种贪生怕死的官员？”
斥候不敢言。
乃大索境内，得到侬智高的谍者三人，全部斩首。开始征兵，康州稍大一点，还有一个城墙，让他征得三百乡兵。比曹觐条件要好一点。贼兵前锋已至，赵师旦开城门出战，杀数十人，rì暮，贼兵稍去。
赵师旦返回城中，对妻子说道：“明rì贼兵主力会到达康州。我手中兵力太少，必不敌之，但我身为朝廷命官，不能逃跑。可你们不同，你们仅是我的家人，留下来是死，无益也。”
将州印交给妻子，让妻子带着儿子隐藏起来。
又召部下殿直马贵与兵士吃晚饭，马贵与将士害怕，吃不下去，唯赵师旦与平时一样，饱食之。入夜，马贵等人卧不安席，赵师旦即睡，大鼾。第二天，侬智高主力到达，对康州发起进攻。虽有城墙，然城墙太矮小了，险象环生。有人劝赵师旦回避，赵师旦说道：“战死与戳死有何区别？”
只求死！
于是三百多将士一起高呼：“愿为国家死。”
至城破，无一兵一卒逃亡，全部壮烈牺牲。城上箭矢尽，赵师旦与马贵退还，据党而坐，侬智高麾兵鼓噪而入，赵师旦大骂道：“饿镣，朝廷有什么对不起你的地方，乃敢反耶？天子发一校兵，汝无遗类矣。”
侬智高大怒。
他最怕的就是有人说这件事，宋朝对他们父子不薄，不但从未征加任何税赋，而且扶持其父上位，平时偶尔还有一些赏赐。谋反乃是其野心，没有任何大义可言。想了大半天，还是黄氏兄弟替他想出一条理由，今天既得罪交趾，中国又不纳我，无所自容，止有反耳。
但这条理由不能认真分析的，除了不懂的人能被蛊惑外，稍懂一些内幕的人，便站不住脚。一旦让赵师旦将真相揭穿，手下将士必然人心涣散，于是立将赵师旦与马贵杀害。
再入端州，知州丁宝臣弃城逃走。然而丁宝臣乃是宋朝有名的文人，与许多士大夫交好，其死后欧阳修与王安石作宝臣墓碑，多胡乱篡改史实，称宝臣曾出战，有所斩捕，不胜后乃去。为此，郑朗与欧阳修发生了争执，但那是以后的事了。
拿下端州，前面就是广州。兵至两天前，多有告急者，但摊上了一个胡涂知州，仲简以为妄言，不对告急者赏功，反将告急者押往大牢，又下令道：“有言贼至者斩。”
不相信，五月初一侬智高夺邕州城，才不到五月二十，侬智高叛军怎么进军到端州？乃贼至，始令百姓入城，广州非是其他州府，有百姓十几万户，这些百姓多分散在各县郊区。一下子带着大量行李蜂拥而来，即便广州城有数道城门，也急纳不得。为了躲避贼害，民争先入城，以金贝贿赂守门兵士求入，相互践踏死者不计其数。
对此郑朗原先也不大注意，岭南在宋朝，几乎成了一个隔绝的世界。直到临近准备用兵时，郑朗才想了起来。但那时调动已晚，并且仲简虽不好，在守卫广州城时有功，不象其他官员，闻风而逃。一旦广州城落入侬智高手中时，损失就会更严重了。
因此，明知仲简做得不好，但没有动弹他。
贼兵到达，许多百姓不得入城，于是一起附贼，贼势益张。
……
侬智高谋反之时。朝廷正在商议制乐。
若在后世，音乐仅是一种艺术，但在这时代xìng质截然不同，几乎与礼位置对等。然而五代更替，许多乐器尺寸，音律高低多有变化，不
