北宋士大夫的非人生活-第58部分
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这种低调不是做伪，生性就爱静，怕烦，真正的出于本心。
安顿了下来，天也黑了。
主仆四人点了几个小菜，坐下来慢慢吃。
这时候就听隔壁两个文士在谈论：“知道吗？郑州那个郑家子又出来了。”
郑朗筷子上的一块羊肉差一点都掉到菜盆里，这都怎么啦！又是自己的消息！
“什么时候的事？”第二个文士问道。
第一个文士将从洛阳传来的消息告诉了第二个人。
虽然有些走样，大约上不差多少。
太平盛世，人们的好奇心就重。于是一起围过去打听，然后七嘴八舌的议论。浑然不知，他们所谈论的对象正坐在他们身旁。可消息倒也灵通，居然知道郑朗观摩了欧阳修、范仲淹与文彦博三人的书体。
接着就在猜第四个人是谁？接下来还有谁？
十之八九将晏殊算了进去。
实际上此次郑朗所观摩的对象，根本就没有晏殊。但另一个观摩的对象，却有许多客人猜了出来，三家祖——周越。
何谓三家祖，黄庭坚初就是以周越为师的，米芾自言十岁写碑版，学周越、苏子美札，蔡襄少年时，同样师从周越。不用本人书法多了不起，仅凭做了这三人的师父，是何其的不易！
欧阳修、范仲淹等人的书法只能说自成一体，不能说是自成一家。正是这个周越，起着启上承下的作用，说严重一点，都能说他是书法艺术断层的重建者。连苏东坡的书法都受到了周越书法的影响，寻找到了以意为法，法不伤意的突破口。
一个在书法史上很关健的人物，一个在书法史上又被许多人忽视的人物。
接着又猜，居然在众人的猜测下，郑朗在京城要寻找的四人，全部猜了进去。尽管有两人同样因为岁数的关系，猜中的人很少。
江杏儿与四儿听着诸人的谈话，不住的想笑，让郑朗狠瞪了她们一眼，才将笑声吞了回去。
第二天，郑朗就去拜访了周越。
他还有一个刚去世的哥哥，叫周起，比周越名气大，曾做过礼部侍郎枢密副史，刚去世没几年。但周越的官职一直很得很小，至今才是一个国子监的博士。
同样也听到了传闻。与范仲淹他们不同，书法即便不是工具，也只是一个小道，考虑更多的是国家与政治。周越官做得很小，反而更专心于书法。他也正在猜，若是郑家子四处观摩书体，大约会找上自己吧。
正在想，就找上门了。
很有脸光，这也是代表着这个神童对自己书法的认可。并且到了京城，第一个就是找自己的，改天看到晏殊时，要与他显摆一下。很客气的将郑朗接到家中，然后坐谈书法。
欧阳修他们看得轻，谈得不多。周越看得重，又高兴，不但写字给他看，还仔细的教给郑朗一些自己心得。
虽是三家祖，但也不是周越的书法，就超过了黄米蔡，真草行隶皆长，犹其是草书，集古人书艺，于老辣于见恣肆，不过匠气同样很重。后者是他书法的最大缺陷，也是妨碍他进入顶级大家行列的重要因素。
这一切，郑朗不好说。
毕竟现在周越字写得很老辣了，严格来说，胜过了范仲淹的字，更胜过了自己。但在交流时，还是将一些书体拿了出来，比如他写得稍有些熟练的蛇书，或者枯藤体，或者王铎的涨墨，张瑞图的尖锐行草，傅山的大喜大悲，吴昌硕的行云流水书，除了前两者，后几者都很生涩，可不妨碍使周越受益。
周越每看到一种字，都讶声连连，喜不自胜。
这一番交流，郑朗也受益非浅。虽没有让他找到突破口，却进一步的夯实了他书法的基础。并且周越有着丰富的理论，教得又认真，不明白的地方，还亲手拿笔在纸上书写做示范，更加快了郑朗吸收的速度。
一老一小，交流到了三更时分，周越才将他放回去。若不是他宅子小，都有可能想留郑朗住下来。
临行前，又将他与兄长周起合著的《书苑》赠送了一本给郑朗，这本书中专门讲述了宋朝以前历代书法艺理论的，可以说是书法史上一本重要的工具书籍，然而因为种种原因，后世失传了，仅有片断文字，散于历代文人书家的引文当中。
郑朗如获重宝，连说了两三声谢字，这才告辞。
……
崔娴也在家中练字。
敢情是比上了。不过郑朗可不知道。但这一天心情忽然烦闷起来，哥哥看过了，说是收下那个行首仅是因为她喜欢书法。笨蛋哥哥，这岂不是更危险，情投意合啊。
看，聪明人想法就是不一样的。
还有哥哥又说了一句，担心郑家子长不大，一开始不明白，真的不是很懂，过了好几天才渐渐领悟过来。
渐渐长大了，知道得更多。
自己早晚要嫁人的，可找了一个夫婿，乍就这么多麻烦？
想到这里，不由的恨恨用毛笔，在纸上狠狠戳了几个大墨汁。
“小妹，你在做么？”
崔娴急忙将纸叠起来，回过头，咬着牙，看着大哥二哥三哥，不平的嚷道：“哎，我长大啦，这是我的闺房，你们进来，请通知一声好不好？”
二哥老实，嘿嘿道：“是大哥拉我们进来的。”
大舅哥朝他瞪了一眼，然后笑嘻嘻的说：“小妹啊，郑家子出来啦。”
“他又到哪儿生事了？”
“没……”说得很不理直气壮，这次郑家子出来虽没有做坏事，也不能说没有生事。
三哥嘴直口快，直接说了：“我听说他此次出来与人交流书法的，去了洛阳，找了一个去年的进士叫欧阳修的，又去了河中府，找了范仲淹，接着又去了绛州找文彦博，然后转到东京城，找了国子监的博士，书法大家周越交流心得。也不算是生事。”
“不生事，怎么传到你们耳朵里面？”
三哥不能言，过程是这样的，中间却出现了一些古怪的细节，所以才引人注意。
二哥道：“小妹，我们三人商议了一下，他在京城，京城里的书法高手多，一定会逗留很多天，不如我们一道去京城，你偷偷看一眼。”
“我为什么要偷偷看他一眼？”
不就是让你安一个心吗，可这话儿怎么说出口？
但就是崔娴不去，哥三个也要去看一看，怕郑朗万一长不大，那同样关系到小妹一生的“幸福”。
第九十一章 为官大道
一开始郑朗来到京城，无人知道。
是周越的作用。他虽是低层官吏，也接近六十岁。什么人情世故不懂？传扬出去，前来拜访的，问话的，将会严重的耽搁了这个少年的时间。还是这样好，不但使此子能迅速长进，自己好象这几天因为眼前这个神童的“奇思妙想”，得到了许多好处。
面对各种书体不断的出现，他还能说什么呢？
只能说神童果然与众不同！
但受益更多的是郑朗，以前学习书法，仅是脑海中的资料，然后自己琢磨，至于更细致的理论教导，却是严重的缺乏。这几天的学习，正好弥补了他书法的不足之处。
可纸终包不住火的。
本来就有人议论，有可能郑朗会来京城，来到京城后必然找周越，现在郑朗每天带着两个小美妹，出入周家，怎能不引人注意？
第九天，郑朗正在与周越交流，来了客人，是刘知州派了家仆来请郑朗的。
你只顾学书法了，好歹我还是你半个座师，到了京城也不来看望我。刘知州有些恼，听说后就派了仆人过来。
“疏忽，”郑朗拱手抱歉。
带着江杏儿与四儿，到了街上买了一些礼物，来到刘宅。
见了刘知州，再次谢罪，毕竟这是一个尊师重道的年代，况且刘州确实给了他许多帮助。
既然来了，刘敬也不怎么生气了，问道：“怎么想起来，要观摩书法？”
听到许多传言，真假难辨，问一问。
郑朗将事情真相说了一遍。
“书法终是小道……”
五人的看法皆不同，钱惟演是雅人，没有反对。周越更是认为对的。范仲淹略劝了一下，而因为他成名较晚，所走的道路也使范仲淹更加看好厚积薄发，对少年就扬名不是很赞成，磨一磨，也许是好事，耽搁一些时间，以后能弥补上来。刘知州喜欢书法，可将郑朗视为他的学生，就站在了郑朗以后成长的角度来考虑了。
江杏儿对文彦博很反感，不仅郑朗喜欢书法，她自己更喜欢书法。可是文彦博同样是好心。否则你就是再神童，与他有何干系，难道他差了吗？
“刘少监，后生只是出来走一走，不仅是书法，也是开阔眼际。能悟出更好，悟不出，心也就死了，几月后回去也能安下心去。”
刘敬还能说什么呢？
现在他也不叫刘敬了，文家那是小心的，这才改了姓氏，避讳也不用避到那种地步，但听到了文彦博，刘敬想到了这段故事，于是自己儿也将名字改掉，换成了刘处。再次劝戒了一番，对书法的看法不同，所以并没有象郑朗，在翼县差一点与文彦博不欢而散。
刘处说是小道，实际对书法还是很看重的，不过仅认为眼下郑朗还是以学业为重，谋取了功名后，那怕再沉迷于书法，倒也问题不大。交谈了一会儿，相互离开。
刘处听说了，更不用旁人。
客栈老板一听这个少年正是郑朗，腆着大肚子，带着媚笑迎上来，道：“不知郑郎来到，怠慢之处，还望恕罪。”
客栈的老板都知道了，况且老太太。
只过了三天，就让老太太喊进了宫，顺便着将四儿与江杏儿也一道喊了进去。
坐下后，刘娥看着江杏儿。
虽是行首，老太太不排斥，当初她是什么身份？跟着丈夫在京城谋生，一手打着小鼗鼓，一边说着鼓儿词，四周的人围得水泄不通，说好了，唱好了，喝一声彩，手拿着小托盘，开始收铜钱。老太太是没有看过《还珠格格》，否则一定大发同感，俺当初就是那个小燕子。
这与行首有什么区别？
看了看，梳着一个童子头，穿着一身净白长裙，倒也十分干净。于是道：“你就是江杏儿？”
“奴是，”还好，书痴，外界的事物看得淡，勉强能控制心情的紧张。虽身体略略有些颤抖，已经很不错了，有的大臣地位低，第一次进宫，比江杏儿还要更差。
“你倒也命好。”
“是……谢过太后。”
“为什么谢哀家？”
“太后说奴命好，奴命好不好是在郑郎，郑郎命好不好，是在太后。”
“咦？”刘娥惊讶一声，与帘旁的罗崇勋对视一眼，不错嘛，这个小行首，倒也不是书呆子。
但今天谈话主角不是江杏儿，喊江杏儿前来，仅是满足一下自己好奇心。转向了郑朗，问道：“郑家小子，你又来京城掀风鼓浪！”
“我也不想的。”心里面埋怨，之所以有今天，还不得谢你老人家，不将我关进开封大牢，哪里发生这么多事？
“哀家听说你要悟什么书道？”
“是，”郑朗将经过说了一遍，大约这段时间被人劝多了，又怕老太太碎牙，说完了又说道：“太后，臣民斗胆请问一句，即便考中状元，以后能否进入宰辅行列？”
“不能，要看他的吏治之材。”
“是啊，朝廷科举制度十分完善，读圣贤书，修心养性。固《大学》有语，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
“嗯，继续说。”
“物格知至意诚心正身修家齐，后国治，天下平，自己都不能做到心正，如何辅助天子治国安天下
