北宋士大夫的非人生活-第120部分
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“回先生，晚尖……”“不准喊先生，也不准自称晚生，称兄台，学弟，我，吾汝，尔你皆可以。”
“遵先生，遵解元之言，我叫王安石。”“呃，呃……”郑朗傻眼了。
这三个字带给他的冲击力不亚于赵元俨对小皇帝说，刘太后非汝母亲也。
难怪自己回绝了后，此子还能找上门来拗相公想做一件事，还能让他放弃吗？老子怎么被这尊大神盯上了，悲催了，悲催了。
但心中抱着一丝侥本，或者此安石非彼安石，天下间同名同姓的人不是没有过，况且姓王的人又多。于是问：“你有几个兄弟？”“回解元，我有兄弟五人。”
那就不是，不是郑朗忽然才想到，若是彼安石，是兄弟七人，这七子大多数皆有很大的出息，长兄王安仁中进士中得有些晚，十几年才考中的进士，但不能代表着王安仁没有才学。进士录取率太低了往往有才学不够的，还要有一定的运气。但绝不是沾了三弟的光，那时候王安石还没有发迹呢。
因为对经学精通，替天子到江淮置学，江淮弟子争相拜师，慕者往往千余里。
二弟王安道略差，也做了一方小吏。老三很有可能就是眼前这个少年。老四王安国恐怕还小但同样鼎鼎大名，这个人不用多说了。
老五才华也可，只可惜只活到二十几岁，在当途县主薄任上死去。老六王安礼，又是一个了不得的大人物，世称临川三王，非是指王安石而正是指老四王安国与老六王安礼以及王安石的儿子薯。老七王安上同样颇有作为。
但眼下确实只有五人，老大是王安石父亲王益的第一个妻子徐氏所生，其余五子皆是续妻吴氏所生，但老六要到明年才降临人间。
郑朗抱着最后一丝侥幸问：“你父亲名讳？”
“父亲大人讳字舜良。”“哪里人氏？”
“临川人。”侥幸……没有了。
郑朗有些抓眉，问：“为什么想起来要跟我后面学知识？”
奶奶的以后你骂，还要害得老子跟你一起骂。你吵老子临老了，还不得安宁。
“郑解元，我看过你写的一些文章，觉得茅塞顿开，象替我将我心里话说出来似的。本来也知道郑解元时间紧张，不敢前来打扰，可一去江宁，怕再没有机会得见解元，于是，于是”
这一回原因也知道了，自己试图还原儒家的一些真面目，使它变得更实用，却让这小子产生误会，然后与他“想法”wěn合。那也不对，我不是不赞成改革，赞成，宋朝积蔽太多，不改革不行了。可不是你那样玩的，不但成不了功，反而使国家弊上加弊。
其实连最温和的改革，郑朗都不想插手，多烦啦，想一想未来朝堂上的君子党们，只要有改革，必然产生利益的纠纷，一有利益的纠纷，沾到了某些君子党们的腥气，来啦！
不是君子党，以吕夷简代表的保守党们，同样强大无比。这不是一个人在战斗，自己不用怕，而是一个整体，一个几十万人组成的团队在作战，大兵团！自己玩不起。
隐隐的说一些，给一些提示，让别人玩去，自己脱身事外，这才是自己最喜欢的。但自己做了这小子的老师，还想脱身事外吗？
郑朗让这小子弄得很郁闷，站起来烦躁不安的来回走着，然后看着小石子一脸期盼的大眼睛，抱着最后一线希望问道：“我这里有一句话，你听好它，再细想，然后告诉我它是不是对的？”师要替自己上课了，小石子很恭敬的坐好身体。
郑朗让他这个动作弄得又要滴汗，忍住悲愤的心情徐徐说道：“某自百家诸子之书，及于《难经》《素问》《本草》，诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问，然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者与先王之时异矣，不如是，不足以尽圣人故也。扬雄虽为不好非圣人之书，然于墨晏部庄申韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道也。”“这个人太了不起了，是谁？是先生你吗？这就是你的道吗？，小石子听了这段话后，热血澎湃，一下子jī动的站了起来。
“我那敢有这么大的口气”小石子站了起来，郑朗说完，却无力的坐了下去。
希望破灭！。
第一百六十九章 最牛的学生（五）
这句话表面没有问题的，若放在二十一世纪，定会有许多人为之鼓掌。我是儒生，但不仅读儒家的书籍，诸子百家也读，郑朗也说过类似的话。可不会象这样吼得彻底。
不但读诸子百家，连一些杂书我都读，并且还察于行，看到农夫女工，要上去盘问一下，从理论到实践，进行反思。然后去掉所短之处，保留所长，明吾道也。
这样的xiōng襟是不是很远大？
确实，此言一出，正好宋朝诸大家们，将许多伪经义翻将出来，一一打倒在地，听到此言后，立即附庸，为之喝彩。
但当时，也有许多人感到不安，又不知道哪里出了差错，只好说他披圣人衣，行他家法，甚至主要是法家法，仅说中了皮毛。记住了，这里是十一世纪，非是二十一世纪。
事实宋明在削继相权的同时，也在削弱皇权。某些时候，皇帝是有权，也非是说一是一，说二是二的，象征意义渐渐大于实用意义。大家需要的是一个皇帝维护这个秩序，这个统治，至于谁做皇帝，不要紧，只要他有法理xìng，不引起国家动dàng，大臣就会立即认可。
但不能走远了。什么君主立宪，什么资本主义，什么共和制，此时出现必然会引起更大的麻烦。
包括一些学说。
“我曾说过养中，与为万世开太平等语，你有没有读过？”
“读过。”
“为什么我说它不可？”
“诸经义中却有许多错误，解元也曾指过，郑解元又说过类似的话，不能将前人的〖言〗论全部膜拜处理。”
“是有许多错识。并且远不是我与欧阳永叔指出那么一点，但不能说出这一句话，天下多少书籍，看一看杂书就知道大道所在了？天下有多大，不说党项、吐蕃与契丹，就说我们宋朝，天南地北，风俗各有不同。一个人眼睛能有多大，能看到过多少百姓，能听到他们多少心声？翻一些书籍，与一些百姓交谈，就可以明道了？”
“……”
“看书与实践结合我很赞成的。我所说的儒学，也是将它还归本原，放于实用当中，这才是夫子本义，用他的学问治国救民。是不错，先王时与后世异也，先王之道不能全部用于后世，选其优。节其劣。可什么样的人，才知道这天下的所需之道？我所悟的道，仅是修养自身，至今未想出来，况且是天下乎？”
“但总要有人去做。又是很蛊huò人心的话。你也保自身，他也保自身，这个国家怎么办？
因此郑朗抛出王安石这句名言，正是为了察看他的心xìng。
十二岁。一个可有可无的年龄，若是醒悟得晚，心xìng没有长成，自己可以教一教，权当再次报答一下小皇帝。若心xìng长成了，自己有作弊器，也未必有办法教导。别忘记了。他当初变法之时，有多少人相劝，有对他有恩的半个座师，有自家的兄弟，可谁能阻挡住他的步伐？
结果让郑朗很不满。这小子“醒悟”了。
“我问你，为什么欧阳永叔在辨析《易经》时刻意说了一句，《易。系辞》繁衍丛脞，非圣人所作，乃汉初谓之大传也。又说故学经者皆有大传，不可废也？尊重耳！前人智慧，后人可以对其增补，不一定非要圣人。记住，这是增补，非是打倒，若一切打倒，用在治国救民上，必然统统颠覆，胆大妄为，会有什么结果？这个国家制度的完善，也是一点一滴在前人的基础上逐步改进的。没有尊敬畏惧之心，要么实施法家，此非我所愿也。要么离经叛道，更非我所喜也。更不要说尊师重道了。还有何道可悟！汝去吧。宋伯，备马，将他送回京城，若他父亲离开了京城，直接送往江宁！”
是不是很玄？
但放在郑朗与王安石这个层面，一点也不玄。
这才是真正的观一叶而知秋，若心xìng未稳定能教，为了宋朝以后减少一些麻烦，郑朗可以教一教。心xìng稳定，特别是王安石的心xìng一旦稳定，就是孔夫子前来，也未必能教得好。
小石子是听出来了，可也mí茫了。
但他很机灵，不能让郑朗将他送回去，一送回去，什么机会也没有了，伏下说：“晚生知错，晚生知错，一定要尊师重道。”
说着，用头叩地，叩得嘭嘭作响。
大娘看不下去，连忙将他扶起来，对郑朗埋怨道：“他还小，懂什么，你小时候岂不更顽劣？莫要将人家吓着。”
又看着小石子的头，这几下叩得真响，红肿起来了，心疼地说：“傻孩子，别听他的话，郑家是我在作主。”
郑家是你做主，可你不能授我学问，又用眼睛可怜巴巴乞求着郑朗。
“不是我不授你，一是我没有时间授你学业。二是道不同也。陈寿曾言，三国时人皆论诸葛亮文彩不艳，为何三国多篇丽文湮灭尘埃之中，而亮一表留传千古？无他，一为忠节，二为谨慎小心。吾xiōng也大，吾志也远”这是郑朗第一次承认自己也有些远大的理想，但又说道：“可是吾对前辈虽疑而重之，对治学更是如履薄冰，战战兢兢。吾不是夫子，不择人而授业，没有本事做到。所以道不同，不相为谋也，更不要说师承传递！”
俺们不是一路子人，别拜我为师啦！
大娘心软，郑朗没有办法，说完回后院去了。
但让这个倔相公弄得一点心情也没有，读书读不下去，绘画也画不好，弹琴没有心情弹，***，咱怎么被这小猛人盯上了？
刚在屋中走来走去，江杏儿说道：“郑郎，你来看。”
将郑朗拉到院外。小石子站在哪里，双手拢在袖子里面，头微微下垂，这是标准的弟子礼。就站在大太阳下面，不顾晒得一头大汗，行这个弟子礼，动都不动一下。
他在晒，几个娘娘不知如何是好。
郑朗更méng了。道：“你进来坐。”
小石子走到屋中，坐了下来。
郑朗看他眼观口，口观心的样子，反而坐不住，从椅子上站起来。他一站，小石子也站了起来。也不说话，不敢说了，怕郑朗埋坑，等着他往下跳。可这样下去，郑朗如何受得了？
郑朗被他弄得没有办法，最后说道：“行，我可以答应你。但有几个条件。”
“请先生明示。”
“第一个条件就是以后称呼不能以先生后生、晚生自称，若称谓，称兄台，解元，或者贤弟，或者官职。”
“不是……尊师重道……”
“你少来，之所以这样做，是我不想收学生。年龄太小，仅做学问交流。”
“我不敢。”
“不敢你就回去。”
“……喏。”
“第二个条件，我让宋伯用车载你到凤翔府参见凤翔府尹，顺便替我带一封信给他三子。”
“凤翔府？”
“嗯，但此行你不仅是替我带信给司马知府，我信上也会说明事情原委经过，他家非是你我两家。乃晋朝司孚后裔。家资丰厚，幼年时为了安心读书，曾将数十万缗钱的财产让给伯父与叔父。”
这也是一件美事，不过郑朗怀疑多半是这几个叔叔伯伯们，趁司马池幼年丧父时。将司马池家产变相侵吞了。可能瘦死的骆驼比马大，尽管就是那样，司马池的家产也远远超过了郑家，王家就更不用提。
“而且此人耿直，很有官声，曹利用冤死时，正是此人先倡大言，为曹相公辨白。论家资论学问，司马知府让我感到很惶恐。但这一行，我是让你邀�
