圣庭史记-第326部分
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“山河社稷图！”莫白羽轻轻道。
“嘶……”又是一阵吸气声传来，无数宾客，一个个眼中泛光。
山河社稷图啊？上古时期圣人的至宝！
和山河社稷图一比，《春秋》册、浩然正气笔显然要低上一筹。
见到虞昊拿出山河社稷图，连虞青和虞羽都是惊了一下。这样的宝物，连他们都没有，而且，和浩然正气笔、《春秋》册不同，浩然正气笔、《春秋》册只能是由儒家的修士使用，其他修士就用不了。
就和阴阳摄魂神铃、乾坤罗盘这样的阴阳师、风水师的圣器一样，只能由阴阳师、风水师使用，但山河社稷图。却是无论哪一家、那一派都可以用。
“二哥，山河社稷图不是庭国至宝么？你怎么送给我？若是其他东西。我就收了，可这山河社稷图，落在我手上，绝对没有二哥用了强。”虞化卷起山河社稷图，疑惑不解，想要还给虞昊。
虞昊将山河社稷图推了回去。笑道：“这是上古圣人手里的山河社稷图，是上古的天地社稷，现在已经不是上古，山河社稷图对我也没什么太大作用，只是个困人的宝物而已。你有浩然正气笔对敌，有《春秋》册传道，再加上山河社稷图护体，就算对上逆天级，也不一定落了下来。”
“如此，就谢过二哥了！”颜如玉看了眼虞化，恭敬朝虞昊一行礼，她是个聪明人，立即就知道虞昊话里的意思。
虞化得了这诸多宝物，定然会遭人窥伺，没有强大的实力，怎么挡得住？
山河社稷图能够成为上古圣人的法宝，自然不会仅仅一个困人这么简单，虞昊说的话却是一半真一半假，真的是上古的山河社稷图对他的确没什么大用，假的则是这山河社稷图里面内蕴一个小世界，若是虞化遇到强者，遁入其中可保的一命。
虞化见颜如玉如此做，也只好朝虞昊道谢，等收好了三件至宝，婚宴继续，因为虞羽、虞青、虞昊的打断，本来拜父母的程序还得继续。
所谓长兄如父，虞昊在虞化的请求下，也就坐上了本该属于父母的位置，和端木无良的母亲一起接受了来自虞化和颜如玉的敬茶。
如此，夫妻对拜之后，终于是礼成，虞化和颜如玉喜结连理，众宾客欢聚一堂，在如此喜庆气氛之下，这些平时斯文儒雅的儒家士子们也都放开来，热闹非凡。
穿着红衣的虞化和颜如玉在场内给长辈、宾客敬酒，幸好，修士喝酒，酒力随时可以化去，若不然，虞化还没洞房呢，就已经烂醉如泥了。
不久后，又有熟人来了。
“哈哈哈，子乐兄、孟彦兄、廷文兄，好久不见！”一个高冠儒袍的男子走进来，面白如雪，俊逸潇洒。
“文和，张文和来了？好久不见了！”孔辰起身，笑着朝那人迎上去。
虞化、虞羽看到那人，都是起身一礼，道：“先生！”
“当年的毛头小子，都这么大了，呵呵呵……如玉，怎么样，如意郎君如何？来人轻轻一笑。”
“张爷爷就知道取笑人家！”颜如玉羞涩一笑，但还是抱紧了虞化的胳膊。
“哈哈哈……”
聚在一起的几个老辈人物哈哈大笑，还真是难得见到颜如玉一副小女儿姿态。
“虞帝……”来人朝虞昊微微作揖。
虞昊起身还礼，哈哈一笑，举起酒杯，道：“张先生，又见面了！”
来人，正是张元，那个在西北之地布局的人，张元曾经是大梁的臣子，本姓陶，后来大梁灭朝，后来夺舍，进了大荒王庭作为丞相，之后和虞昊有些恩怨。
不过，这么多年过去，当年恩怨也都是过去烟云，再次见面，也没有了那种敌意。
张元算得上是千年前的年轻俊杰，是儒家圣地里和孔辰他们同一辈的人物，只不过和孔辰他们相比，张元的经历要更为曲折一些，可谓是历经挫折。
此时的张元，也只是镇天级巅峰修为，和虞昊他们这些后起之秀，却是没法比，当然，在儒家，地位也不仅仅是以修为来排，张元的能力，儒学之道、纵横之道，都可谓是一方宗师。
张元教出来的学生，孟雄如今是大昊帝庭第二军团长，曾经更是有狂生之称，白武易，更是曾和虞昊争雄西皇大疆域，若非虞昊技高一筹，胜负难说。
这就是张元，他并不出山，但他的弟子，却能在西云州混得风生水起，连孔辰、颜梦、孔申他都要礼让三分。
“是啊，又见面了，时光荏苒，眨眼一百多年啊。”张元微微一笑，端过一杯酒，朝虞昊一举。
两人一起将杯中之酒喝下，随即哈哈大笑。
“来来来，文和好久没来这里了，我们下一盘。”颜梦拉着张元，嘿嘿笑着，道：“近来看到一局棋，特别精妙，向你讨教讨教。”
“好，来……今rì就舍命陪君子。”
张元哈哈一笑，宾客尽欢。（未完待续。。。）
第四百二十三章舌战群儒
（孔辰、孔申、颜梦站在一边，他们知道虞昊的计划，也听出了夫子话里的支持之意，不过，夫子虽然能够做出一些决定，但是儒家和其他势力不一样，儒家以“理”为尊，只要你有理，便听你的，若你无理，就算是夫子，也会有儒修出来辩驳。
“诸子百家，皆为道！”
虞昊看向夫子和周围儒生，声音朗朗。
“虞帝此言过时了，早已经有人提出，诸子百家之道，修士寻道，儒修寻理。”有儒修出来反驳，目光诚挚，没有讥讽，也没有嘲笑得意，只是在讲述一个事实。
“是南宫子容大儒，子容长与论道，虞帝有难了。”有儒生议论着。
听到周围的议论，虞昊朝那出来的儒修打量了一下，儒家的名字，是继承了上古儒家开端之时，圣人门下三千弟子，后世为了表示一种传承，也将这些代表他们传承者的名字继承下来。。。
最为出名的是七十二贤者，能够继承贤者名字了，即便他不是大贤，本身也必定是饱学的大儒，德高望重，受儒家士子所器重。
南宫子容，又名南宫括，在上古之时，曾经协助周文王治理天下，后来拜入圣人门下，占据七十二贤者一席之地，当然，眼前之儒修，只是继承了上古南宫括的名字和道统，并非是真的南宫括。
就像是端木赐，复姓端木，字子贡，继承的就是七十二贤之一，儒门十哲之一的子贡道统。
“南宫子有礼了！”南宫括说完之后，又行了一揖，曾经在周文王手下做事。让南宫子容这一脉极为注重礼仪，礼道也是这一脉的传承。
虞昊回礼，呵呵一笑，道：“南宫先生问得好，但朕的诸子百家之道，又和先人所述的诸子百家之道不同。
“哦？有何不同？”南宫括再问。
“先人诸子百家之道。乃是求无上大道，穷其毕生，追寻冥冥之中的道，虚无之中的理，寻无尽长生之道，先生说，是也不是？”
南宫括皱了皱眉，确实，在上古之后。诸子百家之道就已经在向着追求无上之道转变，毕竟，上古大劫给人的感觉太过震撼，那种无尽生灵涂炭的场景，让诸子百家的先贤大受震撼。
世上何人能长生不死？魔神都会死亡，天地都会破灭，只有那无上之道不会灭亡，因此。上古之后，一代代先贤为寻无上之道。踏上不归之路，上穷碧落下黄泉，只为寻道。
也因此，诸子百家才渐渐在世人眼里没落，就拿儒家来说，上古儒家。在圣人带领下，三千弟子，周游列国，为天下苍生寻求治天下之道，而现在。天下朝堂很少能见到真正的儒学之士。
不说儒学，就是法家、兵家、纵横家这样的大家，也渐渐偏离了天下之道，而去追寻无上大道，寻求长生不死。
南宫括是聪明人，顿时明白了虞昊的意思，不过，这可动摇不了这些儒修心里的执念。
“无上大道，亦是为了众生，只有有人能踏出无上之道，才能阻止天地大劫，上古先人，牺牲自己，留下希望的火种，不就是为了有人能够踏出无上之道么？”
虞昊笑了笑，南宫括的问题，已经偏离了原来的话题，微微摇头，道：“朕今rì不论无上大道和天下之道，朕之言诸子百家之道，朕以为，诸子百家之道，乃用之道。”
端木赐诧异的看了眼虞昊，道：“虞帝，何为用之道？又当如何用？”
不知不觉，周围已经聚集了不少的儒修，朝着夫子和虞昊看去，时不时眉头皱紧，思考着。
“用之道，分三层，下层，己用之道，与己身，修炼至无上，利己之道。诸位尽皆是儒家饱学之事，可朕想问一句，诸位如此饱学，有何用？”
虞昊目光从端木赐一直转到南宫括，周围儒修，触碰到虞昊的目光，尽皆低下头颅。
“我曾入大佑帝朝为丞相，治理朝堂千年，朝政清明，百姓安居！”一个高大的儒冠男子迈步而出，众儒分开，来到夫子之前，恭敬一礼：“老师！”
“仲由大贤！”众儒修惊呼。
南宫括微微一礼：“见过师兄！“
端木赐和那高大男子一起点点头，算是打过招呼。
“子路来了。”夫子笑了笑。
在儒家，子路的地位和子贡不相上下，甚至还要比子路稍微高一点，而且，虞昊也听说上古之后，儒家踏出那一步的强者，都被成为大贤，也就是说，眼前之人，实力比端木赐还要强那么一点。
“我曾在南灵州治儒学，建学院，儒学兴盛。”一个长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌的矮男子走出来，朝夫子和端木赐、仲由行礼。
“是澹台灭明。”有儒修喊出来人身份，儒家弟子，个个相貌出众，仪表堂堂，当然，也有魁梧猛壮的大汉，但是相貌丑陋低矮的唯有一支。
那就是澹台灭明这一支，而且，澹台灭明这一支还被称为外儒，因为上古之时，圣人以貌取人，认为澹台灭明相貌丑陋，成不了大器，颇为嫌弃。
后来，澹台灭明立志做出一番功绩，自觉受了冷落，毅然退出了圣人弟子行列，澹台灭明后来名声大震，他的儒学成为南灵州儒家学士推崇的一派，圣人听说后，大叹“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”
直到后来，澹台灭明这一支才重归儒家，成为七十二贤之一。
虞昊也听说过澹台灭明在南灵州传儒学之事，对眼前这个丑陋的男子，心中可不敢轻视，和儒家其他人比起来，澹台灭明的弟子很多都是南灵州各大势力的顶梁支柱，相比儒家在西云州的地位，澹台灭明那一支在南灵州的地位甚至远超出许多。
一个仲由，一个澹台灭明，儒家强者、能者无数啊。
虞昊心中感慨，但也知道现在不是感慨的时候，朝着众儒修微微一笑，道：“用之道，第二层，乃是家用之道，家用之道，可大可小，小者，一家之道，为生活计，为琐事计，大者，入朝为官，教学一州，亦是家用之道。请问仲由先生，你入大佑为官，保大佑帝庭千年，可是大佑帝庭而今何在？儒家又从大佑帝庭得到了什么？请问澹台先生，传儒南灵州，是为儒家而传，还是为黎民而传？
仲由身材高大，两臂粗壮，看上去好似山野蛮夫，但身上又有着一股饱学之士的文气，听到虞昊的问话，眉头一挑，想要说什么，却是刚张口，一句话又憋了下去。
大佑帝庭乃是西云州北边的一个帝庭，在两千年前灭亡，当时仲由入朝为相，传下儒学，大佑帝庭兴儒，人人学儒，只是终究被灭。
虞昊拿这个反驳他，他还没半点话说，因为他也不是真心�
