重生之圣人都市传道-第163部分
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鸿钧的笑容，让一旁一直没说话的女娲，疑惑不已。心里想到：“老师今天是怎么了？虽然杨阳的灵果酒还行但是也不至于这样吧！”鸿钧要是知道此刻女娲心中所想，一定会白了女娲一眼，解释道：“这你就不知道了吧！灵果酒可是以混沌至宝混沌果为主材料，辅助九九八十一味天才地宝酿制而成。先不说那作用怎么样？就是那口感味道都是天下第一。其中酝酿的灵气即使对圣人都有用。
不一会，鸿钧老祖似乎受不了杨阳那炙热的目光，微微一笑，说道：“天道无常天意如刀青莲徒儿，你好自为之，完场任务后，可前往我紫霄宫寻我”说完，身体一阵虚幻，消失不见了。一旁的三清见此，急忙的说道：“师弟有空可来我们道场寻我们这灵果酒就先谢谢你了我们道场还有点是就先走了。”说完，不给杨阳说话机会，转过头对着自己弟子说道：“你们可听完道，再回道场。注意对待青莲师弟就要像对待我们一样，知道了吗？”说完，三人一个闪身消失不见了。
杨阳目瞪口呆的看着离去的四人，一阵无语，看了一眼旁边的女娲。无奈的摇了摇头，心里暗道：“算你们狠”嘀咕了一下，转过头对着无忧仙子说道：“无忧你来拿这里的灵果酒给大家分点然后我们讲道”
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圣人重生 第一百八十三章讲道传道
无忧仙子接过杨阳递过来的灵果酒，低着头后退两步，转过身挥了挥衣袖，下面众人面前出现一个小酒杯。ｋｅｎｗｅｎ．ｃｏｍ无忧仙子满意的点了下头，手指了一下灵果酒葫芦，一个粗大的水柱飘了出来，无忧仙子对着水柱吹了口气，拿到水柱分成一滴滴小雨点状，飘向了四方。倒入了众人酒杯当中。看的下面的人一愣一愣的，不禁摇了摇头，感叹的嘀咕道：“不愧是神仙，连倒酒都这么有个性，要是换着自己那该多好啊！”一时间，在场的人族炙热的眼神望着无忧仙子，脑中开始意淫起来。（嗯…别想歪了……。）
杨阳见无忧仙子做完这一切过后，上前一步，表情眼熟的说道：“大家面前的，就是圣人也抢着喝的灵果酒，原料什么的，你们就不必知道了。你们只要知道它对你们有好处就行了。其余的就不用管那么多。还有就是你们一定要在听道之时，才能喝。拿里面蕴含着无法估量的灵气。”
下面众人闻言，好奇的端着杯子，上下左右的大量了一下。用鼻子使劲的吸了一下。顿时，众人感觉一股浓郁的灵气顺着鼻子进入身体内，全身仿佛泡在温泉里一样舒服，一阵阵的放松。众人有了感觉，对眼前杯中的灵酒爱不释手。他们可知道这眼前的东西不是什么凡品，可以说是圣物，此刻想要他们立马喝下去就是一阵阵心疼。还有点舍不得喝，保存起来的冲动。
不管下面的人如何想，杨阳端坐在前面的道台之上，旁边坐着女娲娘娘。二人膝下坐着后土与杨浩宇两位蓬莱的小魔王。他们俩一看见杨阳与女娲出现，就想上前。可是当时杨阳正与几位圣人交谈，并且还有鸿钧老祖在一边，两人扭扭捏捏的没有上前。可是在圣人离开后，就迫不及待的跑到二人面前。说什么也不离开，杨阳当着这么多人族的面，也不好说他们什么，如今到讲道的时候，也就任由他们坐在自己的膝下。
杨阳转过头望了一眼女娲，对着女娲微笑的点了下头。转过头对着下面笑着说道：“大家可能在《洪荒时代》知道我二人的存在，我是青莲道人，我旁边的是人族圣母女娲娘娘。我膝下的两位，一位是我的妹妹化身轮回的后土娘娘的转世。另一位是我认的儿子……你们大家认识一下。”众人闻言，仔细的大量了一下上面的几人，特别是在看见杨浩宇时，心里不约而同的涌出一阵阵羡慕。嫉妒以及各种神色。能被圣人收作义子，那是一件相当让人羡慕的事情。在场的人没有那个不愿意这么做，甚至还有当杨阳的孙子的人。都大有人在，甚至还有很多。他们不为其他就为圣人的义子义孙的身份，就是一张了不起的名片。
杨阳扫视了一下下面，脸上微微一笑，它如何不知道下面的人想的什么，只不过不放在心上而已，要知道想当他的义子的那么多。难道他会把那些想的人都收了，怎么可能？就选杨阳想恐怕女娲娘娘也不会同意，那么多义子义孙，恐怕他们天天请安都会让女娲娘娘崩溃。再说天道也不允许这样的情况出现，圣人的子女，亲人太多会影响天道的运转的。
过了一会，杨阳微笑的盘腿坐在道台之上。一旁的童子会意的敲了一下钟。一声钟响后，下面的人瞬间回过神，或是坐好，一副虔诚的看着杨阳，静候杨阳讲道。杨阳扫视了一眼下面，对着镇元子等人微笑的点了下头示意开始了。一旁的童子见此，昂首挺胸对着下方，表情严肃的说道：“今青莲道君代天传道时辰已到，各位静候道君讲道”下面的人闻言，起身拜倒，高呼：“圣人慈悲青莲圣人圣寿……。。”
杨阳闻言，点了点头，闭着双眼，头顶显出庆云，庆云上方三朵左中右显出三朵莲花，居中混沌青莲，左边上方一朵十二品黑莲，右边一朵十二青莲。三朵莲花上方一个小钟，不停的散发出一阵阵轻灵的钟声，净化着众人的身心。一个拳头大小的混沌珠围绕着混沌钟，以玄妙的轨迹运转着。下方众人看着这一幕惊呆了，似乎看见了什么一样。杨阳见此，微微一笑，轻声吐到：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。”
“上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。载营魄抱一，能无离？专气致柔，能婴儿？涤除玄览，能无疵？爱人治国，能无为？天门开阖，能为雌？明白四达，能无知？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
“有物混成，先天地生。寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。故去彼取此。”
“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂，此其以贱为本耶非？故致数车无车。不欲琭琭如玉，落落如石。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。”
“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
“天下有始，以为天下母。既知其母，又知其子。既知其子，复守其母。没身不殆。塞其兑，闭其门。终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。”
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余。熟能有余以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
随着杨阳的讲道，下方渐渐入神，时而抿嘴一笑，时而哈哈大笑，时而紧皱眉头。其中以镇元子等人，人阐截，蓬莱五子，以及在蓬莱上修炼已久，或者听过圣人讲道的。反应最为强烈。原因无它，这些人都是修为高深之人，对道的认识也是最高的。他们随着道法的精进，修为的提升，渐渐都有了自己的道。此刻杨阳阐述圣人之道。其中不知包含鸿钧大道，甚至连老君的大道，都包含在其中，可以说杨阳的道，对道的认识。绝对是超过鸿钧。
虽然鸿钧老祖的道法是最高的，修为也是最高的。对道的认识也是在天道中占据最高峰的位子。但是以对道的了解，鸿钧也不得不甘拜下风。及时他是盘古所化也一样。要知道杨阳可是包含了自己的青莲大道。并且还学到鸿钧的造化玉碟其中包含的大道。杨阳的未来，即使鸿钧老祖都知道，那绝对会超过自己的。因为杨阳还有自己的混沌大道。那是一条创造世界的大道。
反而下面修为低下，或者是人族之人，听道大部分是眉头紧皱。或许是杨阳讲的大道太过高深。或者是自己的资质不够。在面对杨阳的大道之时，总是不能进入，就像在豪华的别墅外，总想进去，可是就是不得其门。唯独那些天资聪颖，资质好的人，才能体会其中的大道奥义。
渐渐的杨阳也发现了自己的讲道太过高深，下面的凡人，或是修为低下的人居多。根本就不能�
