法师三定律-第200部分

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「要知道他们认为什么是真理，必须先知道什么是『不证自明』。这是一个垛洲文化的重要词汇。这个词汇属于褒意的范围。
「我们文化里从来就没有『不证自明』这个词，连相近的都没有，我只能透过范例去了解这个概念。（这个翻译不是我指定的。原文照字面译应该是『自我证明』，但的确具有不经证明的涵义。）而他却是垛洲文化评论一个东西值不值得推崇的重要依据。真理就是『最不证自明之物』。他们嘴上说的定义是：无需证明也不能证明，肯定是对的。或者说，他自身就既证且明了他自身是对的——证和明应该是两件（经常连续发生的）事，在这个词里却被混为一谈了。
「还有其他引申用法，但这里只谈基础概念。
「不证自明最初是出现在古典时代的数学理论中。『不证自明』指的是『平行线就是平行线』、『直角就是直角』之类，不能写出式子证明对或错，只能说一看就是对的的情况。数学继续发展后，发现事情没这么单纯，于是出现另一种概念『公设』。
「之后，垛洲人把『不证自明』也拿来应用于文化上，他们那种用法我无法苟同。『不证自明』在使用于文化上时强调他不得被证明的一面。于是试图证明，无论是打算支持、推翻还是单纯的验证、印证、佐证，研究其可信度，都是亵渎，都是不可以作的事。
「应用在文化上时，除了『对的就是对的』（对的事物不证自明的证明了自身是对的）之外，别的什么都不能说。甚至不能说『因为如此，所以是对的。』因为一旦有了『因为』时，那就是『证明了是对的』，而非『不证自明是对的』了。这就算是亵渎。
「在不能说『因为如此，所以是对的。』的情况下，也不可能允许人说『因为并非如此，所以是错的。』
「不证自明不允许人们下判断。一旦搬出不证自明，就只能无条件认同。
「阿塔塔莫普普会说不证自明在文化领域的意思是：不管你拥有多少反证，只要我说了就是对的。由于不需要证明，任何东西都不可被挑战或推翻，因此先说先赢。谁有发言权谁就是对的，谁没发言权谁就是错的。
「我看到那些人的书说，天赋人权是普世价值，普世价值是不证自明的。
「阿塔塔莫普普会说：那些人的『普世价值』，意思是『把我的价值观普及到你的世界。』
「在实务上，显然阿塔塔莫普普的定义才是真的。这种惟一真理的世界观并不符合我观察到的世界。」
几年前，在艾太罗魔信里，阔略曾经对玺克说过：「爱那些懂得知恩图报的人太简单了，谁都愿意这样做，就不值得去做！」
在那之后，在世界的尽头，苹果之梦的分店里，玺克告诉瑟连：「如果我有力量，我会保护那些愿意对弱者伸出援手的好人，让他们繁衍增加，这就是正义！」
当时那些对话，阔略是不允许有「因为所以」的，玺克是重视「因为所以」的。
玺克的思维是理所当然的，阔略的是不证自明的。
在现实生活中，在写文章、口语，乃至于翻译之时，理所当然、不言而喻常常会跟不证自明混淆。会有人想表达理所当然时用了不证自明这个词汇，也会有人想表达不证自明时用上了不言而喻。
要分辨究竟是辞不达意，衍伸用法，还是真的就是要传达这个概念，一个重要差异在于：
在理所当然里，现实情形证明了这实际上是有益的，会使一件对的事更加理所当然；现实情形证明了这实际上是有害的，那这件事就不是理所当然对的。
在不证自明里，在现实情形证明了这实际上是有害的之后，仍然坚持应该这么做，可以使这个不证自明更加强化；若现实情形证明了这实际上是有益的，这件事就不再像不证自明那么崇高而值得为之奋战了。
玺克继续写：「他们所谓的『直角就是直角』这个问题，在我们的文化里称作『不言而喻』（此语非褒非贬，是中立的），仍旧不是不证自明。因为我们仍然可以判断一个锐角不是直角，那么直角必定是符合了观看者脑中某个足以排除锐角的定义（某个不能用文字写成的定义），以此证明了他是直角。他只是『因为符合锐角的定义，所以这是锐角。』的证明过程没有化为文字，不是不经证明的。
「这世上也没有自我证明的东西。任何东西如果没有人类在，他就不会在人类心中是什么东西。比方说『牛叫声就是牛叫声』这是自我证明的吗？否。因为牛叫声不会证明他是牛叫声，是人类在自己的脑袋里判断他是牛叫声。肯定有都市小孩能把牛叫声听成别的东西。既然对牛叫声而言人类的脑袋不是他自己，那他就不是自我证明的。他们认为那是自我证明的情形，我们称为『昭然若揭』（此语亦非褒非贬，坏事好事都可能具有这种性质）。只是非常的容易判断，不是没有判断。
「不言而喻、昭然若揭，乃至于显而易见、无庸置疑，都不是不证自明的。
「跟我们还要求要合理的『理所当然』相比，『不证自明』根本是自以为是到了极点。我觉得在文化领域勉强还称得上不证自明的，顶多只有『吃喝拉撒睡的重要性』，而就连他也并非不证自明，而是没做到就会死的『可印证』的。」
在诺皮格˙史桑被艾太罗魔信安全人员就地正法之后，废死团体在艾太罗魔信的大门上挂了写着「你是因为政府想转移人民注意力的戏剧性演出而死。」的海报。任何一个稍微有在正视现实的人，都知道这不符合诺皮格的情况，但他们毫不犹豫的说这就是诺皮格的死因，这正是因为他们认为废除死刑和诛杀令是不证自明的事情。虽然他们满口论述，但他们其实从头到尾都没有真正尝试证明诺皮格不该死，因为诺皮格不该死这件事是不需证明的。他们只是在找借口，好压制那些坚持「我们只认同理所当然」的人们。他们只是像播放唱片一样，把他们世界各地的废死同伴说过的「可以证明废死是对的的论述」，对着他们碰到的每个反对废除死刑的人播放。至于对方为什么反对废除死刑，反正废除死刑是不证自明的，他们并不真的关心。
这也是为什么阔略会说出一大串和诺皮格无关的论述，仿佛在念哪本论文。他是在轮播他听过的话。
最初他因为死刑有可能误判而支持废除，却在这之后接受了「这件事是不证自明（对的）」的概念。因此当废除死刑运动发展到显然是错误的方向时，他却认为那是不证自明对的事，而不能像黛姊般发现不对。由于那是不证自明的，是不需要说服就会认同的，他在碰到诸如「必须废除无期徒刑不得假释」等毫无道理的话语时，从来不曾被说服过，他就服膺了。
玺克再写：「『不证自明』的『真理』这个概念就像垛洲文化里挥之不去的亡灵，永远纠缠着他们。难怪科学家要另外发明『定律』这个概念了。
「『定律』无限的接近真理，却永远不会被当成真理看待。他的可信度正是来自于他已经和永远都会受到的挑战，而不是因为他『不证自明』。当有人提出假说，接受考验，通过无数考验而成为定律，那个人固然会得到美誉，但当定律有被推翻的可能时，真正的科学家（无法否认有些科学家是假的）会非常兴奋高兴，并且努力迎向那一刻。虽然发现相对论那位太强大了，目前每个挑战者都输得很惨，不过他们会前仆后继的努力的。每当一个原先以为正确的理论被推翻、发现不适用范围时，科学家会大肆庆祝，因为这让他们又更加接近真理了。
「可以这么说：在寻找真理的道路上，最大的妨碍就是『真理』这个字眼。不证自明这个概念，迟早会和燃素说有同样下场。」
玺克换了张纸，继续写：「我们艾太罗人不谈真理，我们谈『道』。任何地方都有道——当然也能在书之外找到。无论是辉煌的宫殿还是水肥，里面都有道；无论是某人受了伤，之后决定加倍伤害无关的人，还是某人受了伤，之后决定绝对不伤害他人，里面都有道；无论是把球往上丢，落下之后再接住，还是作梦梦到球一直往上飞往月亮，最后被兔子捡走，里面都有道；无论是四肢健全，还是缺手缺脚；无论世间一切兴衰起伏，都有道。
「我们可以发现道，但不能决定道是什么；我们可以运用道，但无法将我们的看法加诸于道；我们可以谈论道，但道不需要被我们所认识。道是一切变化所指向的根，我们所姑且称之的名。
「道与真神教的真理定义大不相同，我觉得更近似科学家借着定律与假说所追逐的真理。那些神辅秉持着真神与魔鬼对立的二元论，只把他们喜欢的那部分（他们认为是善的）世界当成真理，其他都当成魔鬼。他们显然不能接受同性恋里也有真理，而他们也无法接受真理不在乎人类的行为。无法接受真理不会制定人类的行为规范，更不会因为人类遵守某些规范而改变。
「无论人类觉得那好或坏，无论那对人类有益或有害，无论人类喜欢不喜欢、知道不知道、相信不相信，道在万事万物中。
「我们借着得道而整理出了道理，基于所知的道理，我们开始判断好坏利弊，在判断了好坏利弊后，从这里才生出了我们的理所当然。因此我们任何时候都会去思考事情背后的依据，检查他是依据道理还是悖理——由此找出人类必须走的正道。
「像『不证自明』那种『不去思考才更为崇高』的逻辑，是我们文化里最最鄙视的。没有以道作根据的东西连理都不是，只是空谈而已。对于空谈，我们鄙视到甚至无法想象有人能接受这种东西作为他生活的准则——居然还真的有。
「用先入为主的眼光去看世界，怎么可能看到道呢？没有道，怎么可能理出道理呢？连道理都不知道，哪有办法知道自己要做什么呢？不证自明就是不讲理，不讲理就会野蛮。难怪那些信真神信得很『虔诚』的人，都一把年纪了还要神告诉他们什么事情可以做、什么事情不能做，就因为他们都不懂道理，一辈子都没有办法自己控制自己，只能永远赖着神了。
「『从心所欲而不逾矩。』这种境界他们是办不到，也无法理解的吧。」
假设一个人左手指着杯子，右手指着写下来的「杯子」两个字。
人类在进行教育的时候，必须指着右手之物，告诉别人那就是他左手指着之物，或是反过来。这种教学法是可行的。只是人类也必须能认知到，他左手和右手指的并非是相同之物，否则就会损害到他观察世界的能力。
他左手和右手所指之物的差别，是常名和名最基本的差别。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」玺克这次想起了《道德经》开头整个句子。
玺克低头继续写：「由于道具有那样的性质，道不是只出现在道家里。不仅艾太罗各家都重视道，即使是一个艾太罗字都认不得，也不会听说读写『道』字的地方，仍然可能出现得道者。
「知道什么是道的人，不会认为自己之外的所有人都不知道。这就好像是说『只有我知道有空气』一样。任何一个在呼吸的地球人都可能自己发现空气的存在。」
假设有一个处于地球「道」事件视界之外的星球。打从艾太罗人发现道以来，连跑最快的光线都没能从地球抵达那里，上面的外星人依然有可能出现得道者。因为道也会在他们的星球上，他们和地球