清山变-第435部分
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敢以此无能庸碌之才，侍奉君父，更加不敢以颜面扫地之资，立身朝堂。”
“君子知耻而后勇。你能够见识及此，今后详加料理改过，也算是逆事顺办。至于你折子中说的，虽然老子有‘知足不辱，知止不殆’的话，但那是指一般的臣子，如你这般的白头宰相，正可谓彰显我天朝气度，对不对？再说，你说七十悬车，为必然之事，那八十仗庙呢？又怎么说？”
翁心存心中暗喜，皇帝这样说话，可见于自己并未有什么成见，能够落得这样的结果，可称是最好。“皇上，老臣虚度七十一春，去日无多，近年来，每每梦回故乡，请皇上俯准所请，容臣回归林下，泉石徜徉吧？”
“这话不对。”皇帝辩才无碍，反驳道，“若是都像你这般，以泉石徜徉、高蹈才能适意的话，那诸葛武侯的鞠躬尽瘁，死而后已，又该怎么说？”
接下来皇帝又动之以情，说日日朝堂相处，一旦远离，就是朋友也有所不忍，不说先皇和自己相待之厚，即便提及这近十年来中的种种眷顾，也不应言去。他如果真心要走，亦当为皇帝想一想，舍不得和他分离的这番情谊呢！
翁心存泪水哽咽，勉强擦擦泪水，心中觉得差不多了，若是再三恳请的话，一个弄不好，真的惹恼了皇帝，事情就不好收拾了。不过昨天在书房中，他和曾国藩商议过，若是能够达到这样的地步，接下来就是自请削权了！“皇上圣心慰婉，臣又怎么能弃君父而去？只是，臣多年来蒙皇上不次捡拔，委派重任，臣深感精力难及，还请皇上酌次免除，另选贤能充任其间吧。”
“这件事啊，容朕想一想。”皇帝思考着说道，“不过，旁的差事也就罢了，只有一个上书房总师傅的事情，还是要你多多担待吧。孩子们也熟悉你了，换了旁的人，怕他们不听话。”
“是，臣一定尽心竭力，启沃圣学。”
“嗯，还有，你终究是年纪老迈，精力不济，朕想，也不必天天入值，宋朝文彦博十日一上朝，有前例不妨援引。就照此办理吧。”
翁心存心中一凉，终于觉察出，是自己刚才说得太多了！这会儿不容他说旁的，恭恭敬敬的碰头谢恩。
军机处退下去拟旨，皇帝冷笑几声，忽然一指御案，“六福？”
“奴才在。”
“把朕这碗茶，拿去给翁心存吃，不必谢恩。”
说是茶，实际上是参汤，六福答应着，双手捧着康熙窑的五彩蓝碗，小心翼翼的向殿外走去。
过了片刻，六福转了回来，皇帝又吩咐，“传旨，派御前侍卫一名，护送大学士翁心存回赐邸。”
六福少不得又再跑一趟，到了二宫门外的军机处直庐，翁心存正在啜饮御赐的参汤，脸色比之在慎德堂中要好看一些，等六福传过旨，望着慎德堂碰头谢恩。接下来，找西凌阿，让他派人护送翁心存出园子而去。
这一边，军机章京王文韶拟好了上谕，递到御前，等发下来的时候，才发现，已经给皇帝大为删改了一番，只好另行誊录，再行递上。
除了上谕之外，另外还有两份东西，一份是曾国藩所上的，奏劾翁心存的奏稿，另外一份则是一页素笺，白纸红字，一看就知道是皇帝的御笔。
曾国藩的奏折是昨天临近圆明园下钥的时候，同翁心存的奏折一起递进去的，内容大约是说：‘大学士翁心存历事两朝，遭逢极盛，然晚节当备，责备恒多……’在把咸丰九年三月十三日之事赘述一遍之后，曾国藩写道，‘窃闻舆论动云：翁氏一族，占常熟半数士绅。翁氏登士版者，有翁同书、翁同爵、翁同龢等十九人，汤氏与翁氏世婚，仕宦者有汤修、汤金钊、汤蒙槐者十二人。’
‘二族本为江苏巨族，其得官或自科目荐举，或起袭荫议叙，日增月益，今未能遽议裁汰，唯稍抑其迁除之路，使之戒满引嫌，即所以保全而造就之也。请自尽三年内，非特旨擢用，概停升转。’
这份折子看得皇帝无比好笑：人言曾国藩忠厚有余，灵动不足，看这篇折子上所言及的，根本不是那么回事！践祚十年，臣下的举动、文字、言辞，认真想想，莫不通晓。便以这份奏折而言，也一定是这师弟两个苦思良久之后的手笔。还三年之内？这岂不是摆明了，为日后翁同龢的调转打下一步基础吗？
不过身为一国的天子，有时候就是明知道臣下在和自己耍心眼儿，也要装作不知道！登基十年，皇帝却觉得心境已经苍老了很多了。
第113节 借势生威（5）
心中苦笑着，皇帝提笔写到，“朕思翁心存、汤金钊等，若果擅作威福，曾国藩必不敢为此奏，今既有此奏，则该二臣并无声势能钳制竂采可知，此国家之祥也。大臣任大责重，原不能免人指摘，闻过则喜，古人所尚。”
“……若有几微芥蒂于胸臆间，则非大臣之度也。大学士翁心存，亲族甚众，因而登士籍者亦多，今一经察议，人知谨饬，转于心存有益，今见此奏，益当自勉，至于职掌太多，如有可减，侯朕裁定。”
写完看看，皇帝心中暗自无奈，这样的朱批文字，不过是自己、曾国藩、翁心存几个人彼此心照而已。
同时，皇帝还极为罕见的，赐诗一首，这在咸丰朝以来，还是第一次！诗文是这样写的：职曰天职位天位，君臣同是任劳人，休哉元老勤宣久，允矣予心体恤频；潞国十朝事勘例，汾阳廿四考非伦，勖兹百尔应知劝，莫羡东门祖道轮。
在诗文的下面，还有一句话，同样是朱批文字，“御制诗一章，以劝有位。”
上谕文字是交内阁明发的，多有溢美之词，一开头说翁心存，‘两朝老臣，襄赞宣猷，敬慎素着，朕屡加曲体，降旨令其不必向早入朝，而大学士日值内廷，寒暑罔间，今年几古稀，于承旨时，朕见其容貌稍觉清减，深为不忍。’
这段话体恤老臣，情见乎词，但下面的话，似乎就有点轻薄了，‘夫以尊彝重器，先代所传，尚乎珍惜爱护’，等若是将翁心存当做老古董来看待。
在皇上删改过的上谕中，特别标明，这段话不可漏掉，曾国藩心中明知道这十几个字未必是什么好话，也不敢违旨，让王文韶照实而录，接下来便是转笔，‘况，大学士自皇考时倚任纶扉，历有年所，朕御极以来，弼亮寅工，久远一致，实乃勤劳宣力之大臣，福履所绥，允为国家祥瑞。’
“…………”
王文韶写旨以毕，呈进军机处直庐，载垣不提，文祥终究是后进，翁心存不在，孙瑞珍就是首辅，他却皮笑肉不笑的摆摆手，示意他直接交给曾国藩。
曾国藩也不推搪，取过来看看，心中酸楚难言：‘允为国家祥瑞’一句，是说他福禄寿考，为国家的瑞征，再配以勤劳宣力四字，无异明白暗示，翁心存不过是福气好，恩泽厚而已，并没有什么了不起的相业。
认真想想，皇帝的话倒也并非是虚妄之词，只是，老师多年宦海，最后落得君父有这样的评价，怎么说都是一件让人觉得遗憾而难过的事情。
曾国藩叹了口气，接着再看。他在军机处入值有年，皇帝的脾性很清楚，京外奏折不提，京中的一些明发诏谕，已经很少有御笔亲书，而且是这样的长篇大论的文字了，上谕中对于翁心存请旨离京而去的要求，皇上似乎认为他没有回归乡里的必要，先说，‘大学士绍休世绪，常在京邸，今子孙绕膝，良足娱情，原不必以林泉为乐。’
这是说翁心存想回故乡，不外两条原因，一则是由于少年游玩之地，魂牵梦绕；或者是子孙居乡，不能自己。而翁心存这两条都占不到——他幼年时候就在京中读书，中士之后，更是常在帝都，子孙也都是在身边，故而理由都不存在。
接下来又说，倘若翁心存真是以林泉为乐的话，则‘城内郊外，皆有赐第，可随意安居，从容几仗，颐养天和，长承幄泽，副朕善待耆俊之意。’
不过，上谕中有‘见其容貌稍觉清减，深为不忍’的话，也要拿出一个处置之道，“考之史册，如宋文彦博十日一至都堂议事，节劳忧老，古有成模。”
宋朝的时候，中书、门下、尚书三省的长官议事之处，名为都堂，这里是以之比作军机处，上谕中交待得很清楚，‘着翁心存十余日一入内廷，以备顾问。’
在上谕的最后，皇帝写到，‘且令中外大臣，共知国家优崇元老，恩礼兼隆，而臣子无可已之，自应鞠躬尽瘁，以承受殊恩，俾有所劝勉，亦知安心尽职。’
最后这段话，表面上看起来，似乎有期勉翁心存为朝臣做一个榜样之意，但反过来想一想，也可以看做是皇帝的警告：这些话反过来都是可以作为罪状的！
曾国藩有点搞不明白，翁心存既然已经当面承旨，不再提及告老还乡的事情，皇帝为什么始终还是不肯放过呢？左右想不明白，把上谕向外一递，“行文交内阁，明发吧。”
上谕文字是交内阁明发的，多有溢美之词，一开头说翁心存，‘两朝老臣，襄赞宣猷，敬慎素着，朕屡加曲体，降旨令其不必向早入朝，而大学士日值内廷，寒暑罔间，今年几古稀，于承旨时，朕见其容貌稍觉清减，深为不忍。’
这段话体恤老臣，情见乎词，但下面的话，似乎就有点轻薄了，‘夫以尊彝重器，先代所传，尚乎珍惜爱护’，等若是将翁心存当做老古董来看待。
在皇上删改过的上谕中，特别标明，这段话不可漏掉，曾国藩心中明知道这十几个字未必是什么好话，也不敢违旨，让王文韶照实而录，接下来便是转笔，‘况，大学士自皇考时倚任纶扉，历有年所，朕御极以来，弼亮寅工，久远一致，实乃勤劳宣力之大臣，福履所绥，允为国家祥瑞。’
“…………”
除却明发的上谕之外，另有一份誊录写好，命御前侍卫到翁府传旨，种种规制完毕之后，翁心存捧读圣旨和皇上御笔的诗文，认真的看了半天，问过府而来的曾国藩，“这份诗文，是皇上的亲笔？”
“是。”曾国藩答说，“皇上特别交代，这首诗连同上谕文字一起，赍送到府。”
“我也看得出来，不通之处仍在，足证为原作。”
品评皇帝不通，虽明知是不妨事的，亦不宜出口，曾国藩抿抿嘴唇，沉默不语，暗示为一种规劝。
“涤生，你看这一句：‘莫羡东门祖道轮’，难道连羡慕都不行了吗？”
听翁心存咬文嚼字，足见对这首诗很在意，曾国藩斟酌着语句，出言很谨慎了，“我想，这个羡字没有什么特别的深意，这里要用仄，羡字去声，读得响。”
“皇上的诗，也用得着讲声调吗？”
“爹。”翁同书也觉得需要劝阻，这样的话传到皇帝耳朵中去，如何了局？所以在一边为皇帝辩护说道，“前一阵子，皇上还特意到南书房要过赵秋谷的声调谱来着。”
“好，不谈这一句了，涤生，我问你。”翁心存的脸色有点发红，“汾阳廿四考非伦，是用的什么典故？”
‘……汾阳……’一句用的是平定安禄山之乱的汾阳王郭子仪的典故，他当年久任中书令，历经二十四次考绩，以年资而计算的话，翁心存道光二十年任大学士揆席（也可以算作是拜相），不能算做是‘非伦’；所以言者，是彼此相业不同。郭子仪身系唐室安危二十余年，这一点是翁心存怎么也比不上的。
曾国藩当然明白，翁同书也清楚，只是这样的话如何能够出�
