巫在人间-第211部分
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巫语影看这个过程，不是短时间内能完成的，就离开了盘古空间，他已经有很长时间没有修炼自己的身体，今天看到东方二号炼化蜂巢，他有了自己的想法，巫语影现在的身体，可以说是完全用灵气重新塑造出来的。
修真者的修为境界共分为十二种，计有：练气、旋照、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。
修真者若进入的元婴期，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到灵魂不灭的境界。若是修练成仙，那就可以肉身不灭。但是最危险的就是渡劫期。修真者有句俗语，所谓“元婴”好修，“渡劫”易灭。修真者只要有时间有灵石，有正确的修炼方法，总能修炼到元婴期，而渡劫期则不然，一个修炼不当就会形神皆灭，彻底消失。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。
巫语影由于修炼了血影神功。从而省略了很多功夫，他直接用血炼的方法，把自己的身体炼化，使自己的身体完全能量化，这样就更加容易吸收灵气。
巫族本来的身体就很强横，现在巫语影有了炼体的功法，就更加如虎添翼，只要不断增加自己身体中的盘古血脉浓度，巫语影身体中的巫族血脉也就越来越多，这样，他绝对能成为比你十二巫祖一样的存在。
自从巫语影修炼成血影神功。再利用大量灵血演化出身体，并利用仙气塑体成功，巫语影的身体已经修成金刚不坏之真身，古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身，就连盘古这样的大婶都化为灰灰了，巫语影当然不会认为自己修成金刚不坏身，就天下无敌了，金刚不坏身也是分等级的，就像铁不如钢一样，同样是坚硬之物，但还是有区别的。
肉体是父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？但进过了后天的修炼，就有可能修成金刚不坏身，并不是修为高了，身体就能修炼成金刚不坏身，只有一些天赋异禀的人，才有可能修成，人的身体有四大组成，何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
这些分别对应了人体的五行，所以所有人都或多或少的具有五行属性，只不过有些人的属性分配的不均衡罢了，这就造成了修士们说的资质问题，不管是那种属性，都有适合自己修炼的方法，巫语影是五行平均属性，可他的修为增长的并不慢，有了盘古世界，地球上所有身具五行属性的人，跟那些资质好的人，同样的修炼。并且他们之间的距离正在不断拉近。
金刚不坏体神功属少林硬功。金刚不坏体神功原是少林混元童子功，属少林五大神功之一，又被称为防御力最高的功夫，后流落在外被修行之人修正而成此功。练此功后，人体外表如穿金甲，可抵御外力一切的袭击，故此得名。这种神功一旦变身，全身就会变成金黄色，成为真正的金刚之身，功力越高其防御效果越佳。
巫语影吸气，经任脉贯气于小腹部，即本丹田，脐下一寸五分处的气海穴为核心，再以意领气，经会阴穴分左右两支，下走足三阳经至涌泉，为第一意念阶段；
再引丹田气经任脉上行至天突、分左右两支走手三阴经达劳宫、过十宣，沿手三阳经上行，会于大椎，为第二意念阶段；
继而引两涌泉穴之气上走足三阳经交会于尾闾（即长强穴），沿督脉上行至大椎，与手三阳三阴经之气相聚同行，过玉枕、泥丸宫、山根、年寿，到人中，即走任脉路线反归丹田，为第三意念阶段。
此三个意念阶段均在吸气后的闭气过程中进行，运气完毕方呼气。周天运行游走任督脉、手足三阴三阳经，意守不是一条线，而是一个面。
呼吸与运气可用吸、闭、意、运、呼五字概括。周天运行需用的时间，根据各人的练功深化程度而自控长短，短则数十秒，长则一分钟不等，总之不宜憋气，要贵在呼吸自然，在整个修炼过程中，巫语影在快速吸收外界的灵气，以用来增强身体的韧性，锻炼身体的所有细胞。
由于巫语影身具五行属性，所有天地之间的所有灵气他全都能利用，那些吸收尽身体中的灵气，巫语影全都用来强化他的身体，并没有像普通修士那样，聚集到自己的丹田中形成金丹，这样巫语影也就不能形成自己的元婴，虽然现在巫语影已经进入分神期，但他还是没有自己的元婴的，他修炼的是自身，并不是修炼的金丹。
金丹是以吸收灵气，聚练成丹为主要手段来修仙的，而练体，就是直接把灵气储存在身体中的一种办法，这样就不必要把灵气液化，再凝结成金丹。
直接修炼身体，完全可以把灵气储存在身体中，这样的修炼速度更快，也更简单，但随着身体中灵气的增加，身体的强度也得增加，要不然就不能再吸收灵气，就是吸收多了，也会被大量灵气撑爆。
第二百三十三章 生命法则
练体的功法，在初期是很快的。但修炼金丹的办法也是很好的，只不过要想修理成金丹，就必须要聚气到丹田，等丹田中的灵气多了，再压缩丹田中的灵气，直至压缩成液体，这样才有可能修成金丹，这一连串的过程是很艰难的，所以修炼金丹也不是很容易的，但只要修成了金丹，以后再聚集灵气就变得简单了，只要有足够的灵气，都可以慢慢的吸收进金丹中，直至到达元婴期。
要破丹成婴虽然也不容易，可到了那个时候，不管是练体还是修金丹，都是不容易的，所以两种功法比较起来，练体的入门比较简单，但修炼金丹就可以修成元婴，达到不死不灭的境界。但练体就不一定了，修炼练体功法，不管在什么时候，都不可能达到不死不灭的境地。
虽然修炼了练体功法的人，他们的身体很难被破坏，但随着法宝越来越厉害，练体的修士也就越来越没有优势，所以到了后来，修炼金丹的修士，渐渐取代了练体的修士。
自唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为修仙的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。
当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子，唐代封文始真人，故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，汉代人，故称少阳派。
文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入。齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。
而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门。其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。
巫语影是倾向第三种的，他修仙可不想自己一个人孤独静修，那种人生有什么意思？就是修为再高也跟草木一样，就是这样永生存在有什么意思？
现在随着巫语影修炼的时间增长，他的身体已经渐渐稳固，这样巫语影就可以放心的修炼，随着时间的推移，巫语影的灵魂已经完全跟身体融合到一起，这样巫语影级可以很轻易的控制他的身体，要知道巫语影的身体可是，直接用仙气凝结成的仙体，虽然他还没有成仙，但他的战斗力却一点也不比仙人差。
随着巫语影全面掌控自己的身体，他对身体中的盘古之心也就越来越了解，因为身体中的盘古血脉多了，所以盘古之心的作用也越来越强，现在他对盘古之心中的，各种规则力量也越来越熟悉，特别是对生命法则，因为这个他在盘古世界中看的最多。
盘古世界中每天都有大量修士死亡，而每一个死亡后的修士，都会在盘古神殿中复活，这是很神奇的，所以巫语影特意研究了一段时间。
人的智能、情绪、社会性、秩序性、安定感等全由一个神秘的源泉发生。这就是生命法则。儿童有着不同于成人的生命法则，男人女人的性别差异有着不同的生命法则，社会中的个体生命和群体生命也存在着不同的生存法则。
凡存在的皆合理，生命有一条最基本的法则：任何比较高贵的东西都非常脆弱；而许多卑贱无用甚至有害的东西却很顽强。比如花；美丽的花都很脆弱；只要吹来一阵强风；它就被摧毁了。元婴不灭，永生不死。这是修士的法则，只要还有元婴，那这个修士就不算死亡，只要在找一具身体，就可以变的跟原来一样。
对这个巫语影已经研究了很长一段时间，现在已经进入大成阶段，利用现代科技造人的方式，必须得借助许多精密的仪器才能造出一幅肉身出来，而且最快也要一个多小时的时间才成，这还是各种营养成分充足的情况下，再加上僵尸病毒的作用，才能做到。
而圣人的造人方式，基本上全是依靠了周围的灵气来制造，这样的肉身才刚刚造出，就已经达到了很高级的程度，身体绝对算得上是铜皮铁骨了。盘古之心中的天道，在一些方面甚至可以比拟圣人，尤其是那元神修补再造的手法，直叫巫语影看地是目瞪口呆。
曾经有一段时间，盘古世界中的人全都聚集在盘古神殿中，全都等着看盘古神殿中，那些刚死亡的修士是怎样复活的，巫语影也是在那段时间对复活术产生好奇的。
在盘古神殿中。看着众人全神贯注的盯着眼前逐渐完善的肉身，明白些其中关键的人，他们眉开眼笑，不明其中奥妙的，在低头皱眉。也有资质不高又或悟性一时难以明了的修士，只能将天道所演化的过程强自记下，以待日后尽心参悟，可又那里记得下来，只看地是愁眉苦脸，恨不得带个录像机来录下来。
对盘古神殿中，生命法则的演绎。并不是每个修士都能看的懂得，所以到了后来，只有一些高阶修士才会到盘古神殿中观看，他们才有可能领悟生命法则。
无性繁殖到有性繁殖的转变，使得物种的进化加快了脚步。物种的快速分化从此进入了快车道。特别值得一提的是，正是因为人类比别的动物更好的执行了大自然的这一法则，才使得人类的进化比�
