数据三国-第499部分
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魏延见南烨之后行礼请罪道：“某未得国师法旨率兵轻进，还请国师责罚。”
南烨笑道：“文长、伯言能抓住战机锐意进取何罪之有？”言罢重赏魏延。
魏延大喜退下之后，郭嘉道：“魏文长贪功重利，国师不可纵容，否则日后必然要违军令。”
南烨道：“我也知此人好胜贪功，这才命陆伯言为主帅。魏文长不可用之为帅，可用为先锋却是正好。”
郭嘉见南烨心中有数，不由笑道：“国师有识人之术，倒是我多虑了。”
有了魏延这支援军，南烨兵马更多，当即下令攻城。百余架霹雳车一同发射巨石，如同流星天降，把成都南墙砸的坑坑洼洼，城头士卒纷纷入城躲避。
刘璋虽说自从继位以来便与张鲁交锋不断，可是战事都集中在北面边关，还从没有人打到成都来。暗弱的刘璋从没经历过巨石袭城，喊杀震天的景象，听着一声声隆隆巨响和一阵阵战歌齐鸣，刘璋惊得面如土色，抖如筛糠。
这第一日攻城南烨没派一兵一将，只是用霹雳车轰击，效果十分有限。没想到霹雳车没有砸塌城墙，却砸垮了刘璋的心里防线。刘璋担惊受怕一日之后召集众将道：“南烨国师兵强将勇，又有妙法攻城，可让巨石天降。不如开门投降，以救满城百姓。”
董和出班道：“城中尚有士卒三万余人，钱帛粮草，可支一年所用，主公岂可投降？”
刘璋哭道：“我父子在蜀十余年，无恩德以加百姓。若令战事不停，血肉捐于草野，皆我之罪也。不如投降以安百姓。”
法正见刘璋有投降之意自然心喜，出班道：“主公仁慈，心念百姓，乃万民之福也！”这话虽没劝刘璋投降，也是劝降之意。
黄权闻言怒道：“庞羲、张任几位将军不日回兵，南烨自退。主公岂可不战而降？”
第五十四回 入南中张松献图 攻益州南烨得蜀（12
刘璋帐下众人为是战是降争论不休。刘璋只是觉得头疼，反而是法正在一旁用心观瞧，何人主战，何人主降，何人沉默不语，全都看在眼中，记在心上。
巴西人谯周通晓天文，此时出班道：“主公之言，正合天意。某夜观天象，见群星聚于蜀郡，其中有大星光如皓月稳居南方，乃帝王之象也。又有小儿谣言：若要吃新饭，须待镖师来。此乃预兆。不可逆天道。”
王累闻言大怒道：“此乃大逆不道之言，主公当将其斩首。”
刘璋劝住王累，又对众将道：“若无退敌之策，不如早降。”
黄权道：“为今之计便是死守城池以待救兵。”
刘璋愁道：“城南如同炼狱，时刻有性命之忧，不知何人肯守？”
吴懿、吴兰对视一眼，双双出班道：“我等愿将功补过前去守城。”
法正给孟达使个眼色，孟达便出班道：“南烨主攻南门，兵少恐不济事，末将愿同去守城。”
刘璋见众将士气尚在心中一喜，便命三人一同守城，若是可敌南烨最好，不能抵挡再做商议不晚。
散帐之后孟达来问法正道：“孝直令我驻守城南可是要放国师入城？”
法正笑道：“正是如此！”
孟达道：“可惜让吴懿、吴兰占了先机，有他二人一同守城恐怕不易得手。可若斩杀二人再与国师联络又恐惊动城中，不知如何是好？”
法正道：“今日我在殿上观他二人眼神闪烁沉默不语。此二人曾被国师擒获，或许早被国师所用。今夜你可暗中埋伏，他二人若是出城联络，你便现身同往，否则再作商议。”
孟达得计而去之时吴懿、吴兰也正在商议，吴懿道：“我等驻守城南正好与国师联络献出城池，只是有孟达在不好行事。”
吴兰道：“这有何难？将其铲除便是。”说罢用手做了个砍头的手势。
吴懿道：“此举不妥！万一走漏消息有害无益。不如今夜我等去请孟达饮酒，席间你拖住孟达，我去联络国师。只要国师兵马入城，孟达也无计可施。”
二人商定之后便一同去寻孟达帐中饮酒。他们二人一到，孟达自然不可能再去埋伏，只好与他们同往。这三人各怀心事凑在一处饮酒也十分无聊，都是勉强应付。
待酒过三巡天色已晚，吴懿便起身道：“二位将军先在此慢饮，我去城上巡视一番，以免南烨前来偷袭。”
孟达见吴懿起身便一同起身道：“我等有守城要务在身也不宜多饮，不如到此作罢，改日再饮。”
吴兰哪容孟达离去？起身劝道：“今日难得与子度对饮，当不醉不归。巡城之事交予子远兄便是。”
吴懿也道：“此言是也！你等且饮，我稍后便归。”说罢便往帐外走。
孟达与吴懿、吴兰并无深交，见他们如此殷勤又想起法正之言便出言试探道：“子远将军不是要去见国师吧？”
吴懿闻言大惊，回首道：“子度此言何意？”吴兰也同时按住了佩剑。
孟达看二人反应便知法正算计不错，当时笑道：“若是去见国师，我当与二位将军同往相投。”
吴懿、吴兰闻听此言才知孟达也想投靠南烨，顿时哈哈大笑。吴兰笑罢道：“可笑我等互相提防，原来心意相同。”说罢三人一同离城来见南烨。
南烨见了三将当时大喜，先遣三将回城准备接应，而后尽起兵马入城。有三将为内应，南烨领兵直入南门围住州牧府。
刘璋心忧南烨辗转难眠，忽听府外人喊马嘶之声，他刚起身想要一探究竟，便有下人惊慌来报：“主公不好，南烨国师大军已然入城围住府邸。”
还不等刘璋回过神来，刘循便领家将而来道：“父亲快随我出府逃出城去。”
刘璋闻言摇头苦笑道：“成都已失，纵然逃出城去又往哪里走？不如早降，还可保住一条性命。”
刘循闻言也没办法，只能跟随刘璋大开府门而降。刘璋作为乱世诸侯懦弱如此，也难怪麾下文武皆有归顺南烨之心。
南烨见刘璋投降也不为难，还让他在内宅安住，并命士卒不可骚扰。次日刘璋亲捧印绶文籍献与南烨，交割了城中钱粮印信，算是正式投降。
成都百姓直到天明才得知南烨国师兵不血刃一夜得城。这一夜没有一户人家遭士卒骚扰，百姓欢天喜地各安生计，不少人家在门前摆放香花灯烛庆贺南烨入城。
南烨升堂坐定，城内文武官员，皆拜于堂下，先前俘虏的泠苞、邓贤也随刘璋归降。唯有黄权、王累闭门不出。众将愤怒，欲往杀之。南烨劝阻众人道：“此二人心怀忠义，不可擅杀。”说罢亲自登门请二人出仕。
黄权见南烨礼贤下士亲自登门，便答应辅佐。王累则是让南烨吃了个闭门羹。南烨知道人各有志也不强求，只是开启了将星录而还。
将星录：黄权，字公衡。巴西阆中人。三国时蜀汉将领，后归曹。黄权年轻时为郡吏，后被州牧刘璋召为主薄，曾劝谏刘璋不要迎接刘备，因而被外放为广汉长。刘璋败，才降刘备，被拜为偏将军。刘备伐吴败还，而归途隔绝，黄权不得归，无奈之下率部降魏。被魏文帝所赏识，拜镇南将军，后迁车骑将军，去世后谥景侯。智力82。
将星录：王累，东汉末广汉人。刘璋部下从事。刘璋遣法正请刘备入蜀，王累倒悬于州门劝谏刘璋不要引狼入室。刘璋不纳，于是王累自断绳索摔死。政治80。
南烨此次入蜀得了不少文武，除了先前投靠的法正、吴懿等人，还有费观、彭羕、卓膺、李严、李恢、张翼、秦宓、谯周、吕义，霍峻、邓芝、杨洪、周群、费祎、费诗等等，南烨尽皆重赏。
这些人中给南烨增加将星的便是法正、费祎二人，这二人一个长于军略，一个长于政治，都是蜀中良臣。
将星录：法正，字孝直，扶风郡人。原为刘璋部下，刘备围成都时劝说刘璋投降，而后又与刘备进取汉中，献计将曹操大将夏侯渊斩首。法正善奇谋，深受刘备信任和敬重，终年四十五岁，被追谥为翼侯，陈寿称赞其可比魏国的程昱和郭嘉。智力94。
将星录：费祎，字文伟，荆州江夏鄳县人。三国时蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相，深得诸葛亮所器重。诸葛亮死后为尚书令，再迁大将军，执行休养生息的政策，为蜀汉的发展尽心竭力。性格谦素甚廉，家无余财。政治93。
南烨收服一群城中文武之后杀牛宰马，犒赏士卒，又开仓赈济百姓，于是军民大悦。之后南烨又命刘璋给葭萌关张任四将写信劝降。
刘璋不敢不从，写罢书信交给南烨。南烨得了书信便要命人前去送信，却被郭嘉劝阻道：“四将领兵在外士卒甚众，若肯归降还好，若是不降反攻关隘，其害大也。又或转投张鲁，同样对国师不利。依我之见国师当领兵向北，到白水关截住四将归路，而后再以书信劝降。”
法正道：“奉孝所言极是！另外西川平定难容二主，国师可将刘璋送去交州。”
南烨听从二人之言，休兵数日之后便出兵北上，同时遣人将刘璋送到交州软禁。等南烨到了白水关，张松已然完成使命，劝张鲁退了兵马。
庞羲、张任、严颜、雷铜四将见张鲁退兵松了口气，可他们刚要回兵成都，南烨便断其归路，送来了刘璋劝降的书信。四将见信便知大势已去，于是献关投降。至此益州全境皆为南烨所得。
张鲁兵马刚退就闻听南烨得了益州，当时心中大惊。汉中乃是四战之地，北接西凉，东接司隶，南接益州，如今三面皆被南烨所得，张鲁岂能不怕？忙召众将商议对策。
阎圃道：“主公不必担忧，南烨出师必然有名，主公与其无怨，何必惧其来攻？”
张鲁道：“昔日我驱逐镖师，封闭镖局，断绝两家来往，又如何无怨？”
阎圃道：“此乃小怨而已，南烨若以此为名，主公便重设镖局，再请镖师，与其讲和，看他还有何话说？”
杨松此时在帐下冷笑出言道：“欲加之罪，何患无辞？南烨真欲起兵还愁没有原由不成？依我之见当趁南烨、刘璋两败俱伤立足未稳之际兵发益州，再结连曹丕共攻南烨。待攻陷益州，主公可令曹丕为主公请封汉宁王。两家合力可不惧南烨矣！”
张鲁想要封王久矣，听杨松所言十分顺耳，便问杨松道：“若是出兵何人可为先锋？”
杨柏乃是杨松之弟，自然心向杨松，当时出班道：“末将愿往！”
阎圃见张鲁想要出兵急忙劝道：“如今正恐南烨来攻，主公反要前去攻打岂不授人口实？何况我等只知南烨得了益州，却不知其是否与刘璋两败俱伤。若其兵马尚多，我等出兵岂不自寻死路？”
杨松道：“主公不必为此担忧，我家中有一客人，最知南烨、刘璋根底。南烨兵马如何，益州有何险要，唤来此人一问便知。”
第五十五回 南烨平定汉中地 三分鼎立多国师（1）
张松受南烨所托出使汉中，来到汉中之后他并不急着贿赂杨松，而是按郭嘉之计找了一处僻静宅院住下，四处搜集汉中消息，以备他日之用。
经过一番打探张松方知汉中张鲁与其他诸侯不同，其祖张陵在西川鹄鸣山中造道书以惑人，人皆敬之。张陵死之后，其子张衡继之。百姓有学道者，献米五斗。故有“米贼”之称。张衡死后，张鲁又继之。
张鲁在汉中自号为“师君”，来学道者皆号为“鬼卒”，为首者号为“祭酒”，领众多者号为“治头大祭酒”。官府中人多为信徒。众信徒以诚信为主，不许欺诈。
治下有生病者，便设坛使病人居于静室之中，自思已过，当面陈首，如同基督徒忏悔，然后为之祈祷。主祈祷之事者号为“奸令祭洒”。祈祷之时书病人姓名于纸上，将�
