地心修仙-第129部分
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军民百姓，以至于守城将士更加齐心合力，此后久攻不克，后值冬天大雪，粮草不济，隧撤退。途中，李世民对薛仁贵说了这样的一番话：“朕旧将并老，不堪受阃外之寄，每欲抽擢骁雄，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得卿也。”意思是我的将领们都老了，现在遇到战事已经不堪忍受这种重负了，我想挑选年轻能干的将军，没有比得过你的了，这次征伐，就算得到辽东也不是我高兴的，最高兴的是能得到你这样的一个人才。”太宗“朕不喜得辽东，喜得卿也。”几乎成了名言．拿尽辽东大地，百万领土来评价薛仁贵，可以看出他的能力．又提升为右领军中郎将。
听了玄影的回答后，薛仁贵还算满意，点头的继续提问。“第二题，青海之战我败了，你能讲出我失败的原因和战役的总结吗？”
听了薛仁贵的提问，玄影他们三个人又一顿的商量，在商量过后，总结出了以下答案：主要有以下几个方面：1、唐军安西都户久疏与战事，实战经验薄弱，安西兵战斗力不足。2、唐朝政府队是仓促应战，战前准备不充分。3、唐朝府兵制的弊端在这一事情完全显露，国家将领匮乏。4、郭待封贻误军机。5、敌军主将葛尔钦陵是吐蕃全史第一名将，战神，善于用兵。6、薛仁贵面对郭待封的行动没有做及时的调整。7、吐谷浑亲吐蕃，没有人民优势。
本来此战的失败就非常具有偶然性，按照薛仁贵的战前部署，本身就是打敌一个措手不及，试想即使郭待封开始不听命令，但是如果将粮草及时押运到位，那结果又会是怎样？那么薛仁贵将马上切断吐蕃与吐谷浑的交通要道，以婆沙罗道为目标即可将整个吐蕃给瓦解掉。吐蕃号称60万，而且多在西域四镇和吐蕃国内，所以这40万军不可能全都是吐蕃人，除苏毗、羊同外，大部分应当是吐谷浑人。邀击郭待封的20万军队，也当多是吐谷浑军（也说明吐谷浑国内亲吐蕃的占绝对势力）。这种联军的战斗力也不会太高，还有那么多人他有多少粮食来养？薛仁贵在战争前期的获牛羊万余，这说明他有意直奔敌军粮道而去，只要郭待封能按时将军需押运到，吐蕃40万将肯定面临灭顶之灾。
薛仁贵是整个战役的负责人，对于战役的失败自然逃脱不了干系。他不是白起，宁做断头将，不做辱国将，没必胜的战争他就不去，薛仁贵是完全可以说受命于危难。记得他败后说了句话：“今岁在庚午，星在降娄，不应有事西方，邓艾所以死于蜀，吾固知必败。”说明他早就料到结果了，但他还是要去。原因还是派不出将，将一个安东将军派到安西去。在这种条件下，换成世界上任何一位将领恐怕谁也应付不了。因为朝廷权臣相斗弹劾，战败罪责完全由薛仁贵承担，本来死罪，但是高宗念其往日功劳巨大，贬为平民。但是薛仁贵的震慑力在这时候又体现出来了，薛仁贵离开辽东朝鲜以后不久，高句丽立刻发生叛乱，没办法，唐廷再次将平民薛仁贵起用平乱，薛仁贵到朝鲜。但是好景不长，后来因为一起杀人案（史料未清晰记载）有牵连，又被贬去象州，到了60多岁不得安宁。
在回答完薛仁贵的第二个问题，很快，玄影他们就迎来了最后一个问题，那就是一位叫做慕京的诗人写的薛仁贵的诗：自古山西猛士乡，史册不绝载良将。文远张辽家雁门，云长关羽乡解良。龙门仁贵少年勇，破阵名显辽水旁。太宗亲见语激赏，不喜辽东喜薛郎。玄武宫禁尽职日，洪来呼主登门框。年逾不惑掌帅印，从此威名振四方。怒捉高丽神射手，力擒黑山契丹王。善射能贯五重甲，能战三箭灭敌邦。兵进平壤受降书，武勇智略无人挡。将帅失和致败北，遗恨青海水汪汪。老来犹可破胡虏，将军尽忠死封疆。万言难书勇烈事，画戟白袍永留香。
在回答完三个问题之后，玄影他们终于迎来了武考。当初玄影他们和薛丁山，樊梨花打得时候就已经非常的吃力了，所谓虎父无犬子，儿子已经那么厉害了，那作为父亲的，怎么可能差到哪里去，所以玄影他们三个人对上薛仁贵也是十分吃力的，当然，之前和薛丁山，樊梨花一站的时候，玄影他们的修为和能力都还十分的弱小，但是即使是是现在的玄影他们三个人，也没有十分的把握能打败薛丁山和樊梨花，毕竟他们都是守护者，实力强悍那是肯定的，不过实力强又怎么样，只要有实力，有信心，有恒心，迟早有一天能超过，而玄影他们三个人就是凭着这股子韧性，勇往直前，一路冲杀到这里来的。
和薛仁贵的对战一点也没有什么意外，之前已经和薛丁山对战过了，虽然不是薛仁贵手把手教的薛丁山，但是父亲的绝技还有一些厉害的武功路数，薛丁山自然也有学到，所以玄影他们对付起薛仁贵也并不是完全没有把握。
只见玄影他们各自拿出了自己的武器，而薛仁贵也拿出了自己惯用的方天画戟，一场大战，很快的就要展开了，玄影拿出的是自己的冥渊剑，雪舞和擎宇自然也是拿出了自己的雪舞剑和金蛇剑，面对强敌，用一些小伎俩是一点用处都没有的，所以玄影他们自然不可能放着自己最熟悉和最厉害的不用，反而用一些次一级的武功来对付薛仁贵。
此时，薛仁贵挥舞着手里的方天画戟，舞得是虎虎生风，愣是把一把沉重的方天画戟挥舞得好像拿根小木棍在玩似得，那叫一个轻松，在舞着方天画戟之后，薛仁贵就朝玄影他们三个人攻击了过来，玄影他们也没有站在原地光看，拿着自己的利刃朝薛仁贵攻了过去。
玄影的一招幽冥探路，挥舞着自己的冥渊剑，在自己的面前左右来回的不停挥动着，不让别人靠近自己分毫，也让自己一步一步紧逼对方而去，而就在玄影使出幽冥探路的时候，雪舞也使出了踏雪无痕，只见雪舞忽然从天而降，一把利剑朝薛仁贵的头顶直接朝下刺去，在薛仁贵躲避开来以后，雪舞好像蜻蜓点水一般，用自己的雪舞剑的剑头在地上一点，再一次的轻盈的飞了起来，再一次以上往下的朝薛仁贵刺去，连续的做着同样的事情，而擎宇呢，也没有闲着，一招金蛇狂舞就朝薛仁贵攻去。在玄影他们三个人的一番轮攻之下，薛仁贵也是招架不住，连连败退的样子，可是如果薛仁贵真的那么不堪的话，那就不可能是地心之谷的守护者了，在玄影他们三个人一番攻击之后，薛仁贵也开始了反击，一招戟斩乾坤就把玄影他们三个人杀得连连后退，不过薛仁贵有过梁梯，玄影他们三个人就有张良计，在你追我赶，你杀我还之后，两边都没有分出胜负，实力好像都在伯仲之间，但是玄影他们这边是三个人，而薛仁贵是一个人，实力上一下子就能看的明明白白，所以薛仁贵的实力更胜一筹，不过虽然这样，但是最后还是玄影他们获得了胜利。
所谓人多力量大，玄影他们这边有三个人，即使不能一举拿下，也能施展人海战术，拖，也能拖死薛仁贵，而且地心之谷的守护者并不是为了胜利，而是为了考验，只要薛仁贵认为玄影他们有资格进到上一层去，那么玄影他们就能获得进阶，然后通过进阶阶梯，来到地心六十八层。
在玄影他们三个人和薛仁贵的一番比试之后，虽然不能和薛仁贵分出高下，但是玄影他们还是获得了薛仁贵的承认，通过了考验，得到了进阶的权利，于是乎玄影他们三个人就再一次的通关了，在得到薛仁贵的认可之后，薛仁贵就指明了一个方向，让玄影他们朝着这个方向前进就能找到进阶阶梯，果不其然，玄影他们很快就找到了进阶阶梯，顺利的进阶到了上一层，到达了地心六十八层。
、金陵十二钗
在离开了地心六十七层以后，玄影他们就顺着进阶阶梯来到了地心六十八层，来到地心六十八层以后，玄影他们在地心森林里小憩了一会儿，在休息了一下之后，玄影他们三个人都恢复了精神，接着玄影他们三个人就继续地心之谷的挑战，在出了地心森林以后，玄影他们来到了地心广场，接着就来到了地心守护者神殿，在三个人合力推开地心之殿的石门之后，出现在玄影他们面前的是一副山清水秀的高山图，在山间有四户人家，错落有致的坐落在山间，互相紧挨着，一看就有一种隐世森山的感觉。
玄影他们三个人都被眼前这幅风景图所吸引，深深的为之着迷，不过很快的，玄影他们也回过神来了，接着玄影他们三个人就走到了四座房屋的中间，原本想要上前去敲门的，但是有四户人家，玄影他们不知道要先敲那一户的门，正犹豫不决的时候，突然四座门户的大门都打开了，从里面走出来四个人，四个都是男人，一个长得比较阴柔，一个长得粗矿，一个长得文质彬彬，一个长得高大，四个男人各有各的特点，可以说是把男人的四种外表都淋漓尽致的体现了出来。
因为四户人家同时出现，让玄影他们三个人有些措手不及，于是短暂的呆愣了三秒，在三秒过后，擎宇这才想起礼数来，连忙抱拳弯腰的自报家门的做着自我介绍。“在下是苍擎宇，这位是我的妻子香雪舞，这位是我的弟弟玄影，敢问四位守护者尊姓大名？”
“在下曹雪芹。”长相略显阴柔的男子说道。
“洒家乃是施耐庵是也。”高个子壮汉一副豪气云天的样子，拍着胸脯对玄影他们说道。
“小生吴承恩，这厢有礼了。”文弱气质的书生最是礼貌，一点也没有粗俗的样子，一看就是受过严格教育的人。
“吾乃罗贯中是也。”粗矿的男子一点也不粗矿，但是却也不文弱，算是中规中矩的样子。
“原来是四大名著的作者，失敬失敬。”听了四个人的介绍，玄影他们三个人顿时大惊，没想到居然会在这里见到四大名著的作者，这让玄影他们很是惊讶，不过惊讶归惊讶，该有的礼数还是要有，于是对四位抱拳回礼道。
“四大名著”的最初提法是“四大奇书”，中国在明末清初最先有了这种说法。李渔曾在醉田堂刊本《三国志演义》序中称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”当时已有“明代四大奇书”的说法，即《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定和流行。清代乾隆年间问世的《红楼梦》被公认是中国古典小说的最高峰，取代了《金瓶梅》，四大奇书至此定型。
“四大名著”全称“四大古典文学名著”是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。
相较于“奇书”，“名著”的称呼更有文化意味，更强调在文化上的成就，四大名著不是某个人定下来的，而是在流传过程中广大读者研究、解读、衡量后评定出来的，承载了许多文化精华，在潜移默化中对许多人的思维智慧、为人处世方式产生了影响，对往后社会思潮、社会风气、政治生态变化有着深远影响。
现在中国的四大名著公认为：《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《红楼梦》（曹雪芹）。
四大名著是中国名著之一现乃至全人类共同历史悠久的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。在中国文化史
