道缘儒仙全本-第230部分
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沧海桑田的变迁，他已不是当年意气风发的文豪，甚至完全忘记了自我，你们又何必执着相询？”
叶昊天心中激动，知道眼前的老者可能就是苏轼本人，可是他不肯明言，怎么办呢？
兰儿忍不住道：“师父有所不知，几年之前，苏家还是一门七进士，交友满天下的大家族，可惜一场劫难降临，百余人口全部罹难，只剩下公子一人逃出性命。苏家……已经没有人了……”
老者吃了一惊，面色变了两变，禁不住闭目合掌，口念佛经不止，随即又掐指不停，似乎在筹算什么东西，过了好半天才睁开眼睛，目注叶昊天，语声亲切的道：“修了这么多年，差点被你们两个小鬼给弄坏了，唉，‘离别苦’，‘嗔嗔恨’，生死离别，最难堪破。人生苦短，世事无常，不提也罢。”说到这里，他探手从蒲团之下取出一本书来，递给叶昊天道：“多年以来，我一直没有升入九地菩萨，只因有一件事一直萦绕于心。我是由儒入佛的，所以一直堪不破佛和儒，总想将两者融合起来。这本书是我思考多年的一点心得，现在就交给你了。苏家是书香门第，儒为根基，修佛往往遇到这些问题，希望能对你的修行有些好处。”
叶昊天接过书来翻了翻，见前面都是些经文阐述，后面附着不少的佛诗，看来老家伙“恶习难改”，出家还忘不了自己的老本行。他知道这本书可以说是无价之宝，于是收入乾坤锦囊，然后对着老者双膝跪倒，大礼参拜。
老者伸手想将他托起，托了两下没有托动，只得受了他一礼，走近前来在他肩上拍了两下，轻声说了一句话：“有空不妨到南瞻部洲看看。
叶昊天心中疑惑，再想问时，却见老者已经闭目合掌端坐不动了。
他心头踯蹰，在庙中徘徊了良久，可是再也没见老者醒来，最后只好跟兰儿一起出了庙门，向着下一重金山走去。
第二百五十七章 达摩
第六重金山由纯净的青金石构成，色呈紫蓝，一眼看去极其美丽，惹得兰儿非要在上山的小径上休憩良久才恋恋不舍的继续往前走。
距离山口还有好远，两人惊奇的发现庙前空旷之处立着一个身材魁梧的和尚。和尚左手上举，掉头左视，右手下落，贴于腰眼，摆出的似乎是易筋经中摘星换斗的架势。
走近看时，只见那和尚年约五旬，脸上棱角分明，双目放出咄咄精光，一身肌肉很是结实。
叶昊天觉得有些好奇，因为他一路行来，见到的全是慈眉善目、不食人间烟火的高僧，只有眼前之人还肯伸拳踢腿活动筋骨，令人想起寺庙中努力修炼的武僧。
和尚将十二式易筋经练完，又练了十二式洗髓经，这才收势放松下来。
叶昊天急忙上前见礼，口中说道：“弟子见过菩萨上师，请问菩萨如何称呼？”
和尚转身望着两人，迅速摆手道：“贫僧达摩，只是一个小小的罗汉而已，距离菩萨界尚远！出家人不大诳语，称呼可不能搞错了，否则让人笑话。”
叶昊天闻言大吃一惊，叫道：“达摩祖师？中土人人敬仰，武功冠绝天下，开创禅宗一脉的菩提达摩？您老会是在这里？天哪！”
达摩看着他无比惊讶的样子，不以为意的微微一笑，说道：“哪里，哪里，贫僧只是个罗汉，小角色而已，算不得什么。”
兰儿惊讶得睁大了眼睛，禁不住道：“您老是佛国著名的人物。高居十八罗汉第二位。您若是小角色，放眼大千世界，还有几人可堪一提？”
达摩收起笑容，表情严肃的道：“阿弥陀佛，须弥神山到处都是佛法精深的菩萨，功力高的比比皆是，可以说是一抓一大把。贫僧与他们相比，只是外露的功力稍高而已；若轮综合佛法修为，我在佛国只能排在三千余位，与菩萨和诸佛相比差的很远。”
叶昊天难得见到佛国的武学大师，自然不肯轻易放过，当下恭恭敬敬的道：“弟子修佛时日尚短，最感兴趣的自然是练武强身。大师是佛宗知名的修炼高手，还请多多提携。”
达摩笑道：“好说，贫僧负责这一关，主讲的就是佛门武功，来，来，我们席地而坐随便聊聊，你们只有一个时辰的时间，别浪费了。”说着，他就找了块凸起青金石坐了下去。
叶昊天和兰儿连忙在他身旁不远处坐定，静待他开始讲解。
达摩望了他们一眼，朗身说道：“佛门武功的内容很多。若是仔细讲起来，一年半载也讲不完。贫僧生性疏懒，从不准备讲稿，一般是由别人询问，我来回答。所以有的人收获多些，有的人则没有收获。关键看大家提出问题的水平。你们想知道哪方面的东西，就尽管问吧。”
叶昊天看了看满面崇敬神色的兰儿，低声道：“你练过佛门武功，可有什么问题吗？你先来。”
兰儿轻摇臻首，嫣然一笑道：“我的问题太多了，可是都不是关键所在，未勉浪费时间。公子思虑精微，见解独到，能够一针见血，还是你来吧。”
叶昊天点点头，然后转头目注达摩，说道：“大师刚才说过，您老只是外部显露的功夫稍微高些，佛法修为并不太高，弟子很想知道：佛法和武功之间的关系如何？要修佛门武功，该不该精修佛法？”
达摩惊异的看了他一眼，摇头叹息道：“我守此关百余年，见到的人没有五百也有三百，那么多人只有小施主问道了这一点，厉害啊！”
随后他站起身来，围着旁边不远处一块晶萤剔透的青金石转了一圈，缓缓道：“佛法与武功的关系就想这块石头。你们看，这块青金石有四个面，前面像一匹马，后面像一头牛，左面像个老汉，右面则是一马平川。然而不管看起来像什么，它就是它，就是一块石头而已。我们看问题要看本质，佛法的本质就是佛心，武功的本质就是神丹，佛心和神丹各有特点，同时也有相互联系的一面。相互联系的一面便是‘佛心可以转化为神丹’，具体转化的方法有多种，比如我的洗髓经就是。”说到这里，他眼中的神光在两人大面上掠过，不无兴奋的说：世人皆知易筋、洗髓二经，却不知易筋经是一种直接修炼神丹的功法，而洗髓经却是将佛心转化为神丹的途径。怎么样？你们如果想学，我可以仔细讲述一番。“
叶昊天觉得一个时辰的时间太短，所以不忙答应学习功法，而是接着问道：“谢谢大师好意。弟子想知道，除了洗髓经之外，还有哪些佛心转化为神丹的方法？”
达摩见他不肯学洗髓经，有些诧异的瞪了他一眼，随即哈哈笑道：“怎么？竟然看不上我的洗髓经！要知道，用洗髓经转化佛心，虽然速度稍慢了一点，却是最简便安全的方法，只要勤练不辍，定然可以修至高深的境界！别的功法都要静坐参禅，需要有比较高的慧根，不是每个人都能练成的。即使是有慧根的人，也要潜心修行戒、定、慧，达到一定地步，才能找到转化的法门！”
叶昊天被他说的不好意思起来，连忙找个问题加以掩饰：“有些僧人修了多年的戒、定、慧，佛法修为不可谓不深，可是依旧没有一点点武功；没有武功倒也罢了，可他们偏偏能够除妖降魔，仅仅通过念诵经文，或者谈禅说法，就能挽救杀劫，简直比修道人动刀动剑还厉害；有的高僧甚至具备种种异能，比如天眼通、顺风耳之类，这些都是怎么回事？其中暗含着什么高深的道理？”
达摩盯着他看了好大一会，直到看的他浑身发毛，方才板着脸孔训斥道：“这些都是佛门常理，每个修佛者都会知道。你怎么还有疑问？肯定是平常诵经心不诚，或者不求甚解囫囵吞枣，老实说，你究竟修过佛法没有啊？怎么混进须弥神山来的？”
叶昊天不知道哪里出了错，想想自己读过的经文，的确每本都讲了修佛的好处，可是又全都讲得不够详细，往往让人猜来猜去，难以清楚把握。
他心怀坦荡，不坐亏心事不怕鬼敲门，当下实话实说，解释道：“弟子是在家的居士，懂得一些佛理，却没有认真修行过佛法，所以有些地方很是糊涂，还请大师多多指点。”
达摩只是想看看他面对责难的反应，此刻见了他波澜不惊的样子，感到很是满意，于是脸上再度出现笑容，说道：“这也怪不得你。佛经中讲得也不是很透彻，很多人念了一辈子都搞不明白，要想明白这些问题，必须身体力行，真正修过戒、定、慧三法才行，而且对悟性的要求很高。”说到这里，他暂时停了下来，一副欲言又止的样子。
叶昊天知道下面就是关键之处了，不禁心痒难耐，说道：“ 求师父指点迷津。”
达摩笑眯眯的看着他，几乎是一字一句的缓缓说道：“降龙伏虎有多种方法。既可以力服之，也可以攻心为上。仙家神丹数较高，力量较强，喜欢动用刀兵；而我们佛家呢？我们的主要武器便是佛心！通过佛心来控制对方的心灵！很多人认为佛心就是道德心，其实是大错特错了，更为可笑的是，大家都看淡佛心，佛心币与神丹币的兑换竟然达到了十比一的地步，简直是岂有此理！”说完连连摇头。
叶昊天听得吃惊不小，迅速问道：“难道佛心也可以直接降龙伏虎？根本不需要转化为神丹？”
达摩点点头：“人有人心，兽也有兽心。猛虎先有伤人之意，然后才能化为行动。佛家降龙伏虎是从改变它的心性着手的，可以直接将猛虎收为己用，让其俯首听命；普通僧人佛法修为不足，只能适当限制猛虎的兽心，令其行动迟缓，束手束脚。兽心不单只属于野兽，恶人、魔鬼也同样具备，因此也一样受制于佛心。佛心的运用只有我们佛家才能施展，其他人很难做到。”
兰儿既觉得新奇，又非常高兴：“这么说，只要佛法修为深湛，根本就不用修别的东西了？甚至连武功也可以不要，对吗？”
达摩十分肯定的答道：“不错！诸佛法力无边，菩萨救苦救难，靠的就是佛心！只有像我这样的罗汉，高不成低不就，才会一面修佛，一面练武，甚至挖空心思创出洗髓经这种雕虫小计。”说到这里，他自嘲的笑了笑，然后道：“不过，佛心的大能只有到了菩萨的境地才能发挥的淋漓尽致，那些小和尚想要保命，最好还是连点武功比较妥当！再说，练武和修佛并不矛盾，若是天资聪颖，两者同时修到极高的境界也不是没有可能。”
兰儿看了叶昊天一眼，代他问道：“师父，有没有佛道双修的人？就是说神丹佛心齐头并进两不耽误，行吗？”
达摩呵呵笑道：“不是不行，只是一心二用很难成功，要知道，世间专心向佛的人不知有多少亿，能够修成菩萨的也不过几千人，这说明修佛本来就很难。若是再一心二用，只怕更难了。”
叶昊天静默无语，他的心早已飞到了儒家的修炼上去了。佛家能用佛心降龙伏虎，儒家能不能凭借浩然正气降龙伏虎？所谓的‘神圣不可侵犯’是什么意思？是不是说浩然正气也具有威慑群魔的作用？儒家的功法能不能从这个角度开发一下？
他越想越是激动，耳听兰儿接着问道：“师父，你刚才说佛心不同于道德心，又说佛心的修炼跟戒、定、慧的修持有关，这些我没有听明白，请您再详述一下好吗？”
达摩侃侃而谈道：“佛心包括修佛人恒久的慈悲心和受惠人自发的感激心两部分。普通人只知后者不知前者。只有修佛之人才有恒久的慈悲心，慈悲心是从戒、定、慧的修炼中获取的。僧人以持戒为开端，持一天戒就多一分佛�
