道缘儒仙全本-第126部分
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儒家的‘无为’是要通过道德的力量来实现地。‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。’‘其身正，不令而行。’‘其身正而天下归之。’玉帝和神职人员只要自己德行端正，施行德政，天下的人就会像众星拱北斗一样顺从其治理，这样便可以实现无为而治。
道、法、儒三者之间应该密切配合，互补不足，才能使天庭的管理比较完善，达到三足鼎立的稳定状态。”巫相听得两眼放光，鼓掌赞叹道：“好，先生讲得十分透彻。不知能不能举个例子来听听？”
叶昊天端起茶杯喝了一口，感觉茶水很奇特，不禁低头看了两眼，道：“前辈，这天风茶清凉爽怡，果然不同凡响！”
巫相听他讲到关键之处，正在满心欢喜之时，闻言只是道：“是，是，请先生接着讲治世方略。”
叶昊天接着道：“譬如很久以前中原的秦汉时期就是一个很好的例子。秦国征服六国，靠的是以法家为基础的残酷无情的精神。为达到巩固统一的目的，秦采取了许多法，其中最重要的是统一思想的政策。一切史书和百家学说，除了秦记、医药、卜筮、种树之书，都被彻底焚毁。甚至还发生了骇人听闻的‘坑儒’之事。
然而只有法家的治理是远远不够的。秦朝很快因为残暴统治而迅速垮台。当刘邦领军进入长安的时候，与百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；废除秦朝的苛法。这就是从法家到道家的转变。
汉朝初年‘黄、老’大兴，儒、道、法有了一定程度的结合，才有了当时的。文景之治’。
后来汉武帝感到，如果要维持统一，还是要统一帝国内的思想。他采纳了董仲舒的建议，正式宣布儒学为官方学说，六径在其中占统治地位。他的措施比起秦朝的措施要积极得多，也温和得多。不是像秦朝的措施那样不加区别地禁绝一切学派，而是从‘百家’之中选出一家，即儒家，给予独尊的地位，作为帝国的教义。还有一点不同，汉朝的措施没有颁布对于私自教授其他各家思想的刑罚。它仅只规定，凡是希望做官的人都必须学习六径和儒学。以儒学为教育的基础，也就打下了以后居代考试制度的基础。”说到这里，他暂时停下来喘一口气。
巫相却还想再听下去，接着问道：“‘废除百家，独尊儒术’，如此一来是不是法家和道家都废了呢？”
叶昊天环顾四同，发现兰儿正手托香腮看着自己，眼睛里满是钦佩自豪的神情。他对兰儿笑了一下，然后转头望着巫相道：“至于法家，虽然成了秦的替罪羊，可是也从末全部被人抛弃。法家能够针对新的状况提出新的统治法术。所以，随着帝国版图的扩展，帝王们不能不依靠法家的理论和方术。这就是所谓的‘儒表法里’。
同样的，道家的作用也极其重要。我曾仔细揣摩过中华帝国的历史，发现每一个朝代，在其鼎盛时候政事的治理上，都有一个共同的秘诀，就是‘内用黄老，外示儒术’。也就是说外面所标榜的是儒家的文化，内里却脱_不了黄老之学的神髓。
但是在实际上，不论儒家、法家还是道家，各有其应用的适当范围。应当三家互补，各取其长，各进其短。只有达到三足鼎立才能治理好包括天庭和人间的整个宇宙。”
说完之后他长长的舒了一口气，觉得自己已经充分地阐述了自己的观点，为儒家在天界的兴起尽了一分心力。
此时巫相已经听得入了神，良久之后还瞪大了眼睛看着叶昊天，感觉如闻天蔌，余音绕梁，久久不绝。他身后的少年已经记录了厚厚的一摞，正在以手扶腕稍事休息。
过了好半天，巫相才醒过神来，亲自给叶昊天续了茶水道：“先生能不能将刚才所说的总结一下，也好让我用神识将其写入玉符，呈给天庭览阅。”
叶昊天想了想道：“总体来说，不外乎‘内用黄老’、‘外用儒法’、‘文武之道’、‘宽猛得中’、‘文武相资’、‘宽严相济’。”
听完之后，巫相仰天长叹道：“听君一席话，胜读千年书。真盼望玉帝能亲耳听到你的妙语。好，好，好！今天真是痛快！这一关你已经过了。欢迎先生有空多来坐坐。”说着取出一个丝绸包裹的小盒递给叶昊天，道：“这里有十颗沙棠丸，服一颗可以增长功力六十年，十颗全部服下则可以增长功力四百八十年。此外还有王母备下的‘昆仑贵客’银牌一块，昆仑山内所到之处无不奉先生为贵宾。”
叶昊天自己也很高兴，他的高兴主要还是第一次毫无遮掩地讲述了自己的观点，不必像在人间的时候说话只说一半。他接过锦盒再三感谢，然后拉着兰儿告辞而去。
第一百四十七章 金丹
站在通向最后一关的山路上，回头遥望身后的一道又一道关口，叶昊天有一种恍若隔世的感觉，这样一关关的闯过来，每闯一关都仿佛受到一次洗礼，都有一些意想不到的收获，就像一个又一个师傅在传授知识一样，每一关都调动了他浑身的潜能。但是这样的闯关也很容易让人疲倦，虽然体力没有消耗多少，精神上的折磨却不容忽视。现在的他已经觉得有些累了。
兰儿感慨道：“修仙的路真不好走，要不是公子熟读了百万经书，这里些关怎么能闯得过来啊！”
叶昊天也叹道：“有些人或许觉得我修仙太过容易，但他恶却不知道我为之付出了多少的心血，无论做什么事情，找到了最佳方法的确非常关键，只有方法对了后面的事往往就变得十分容易了。譬如说，有那么多人去找乾坤锦囊，每个人都知道那几句谒语，然而他们踏遍了大江南北都无法找到；我却是一头钻进了藏书室里，一年之内翻阅了上百万卷的图书，又经过了仔细的分析，最后终于找到了正确的位置，这说是方法的问题。翻书看似与寻宝风马牛不相及，其实却是磨刀不误砍柴功啊。〃
兰儿轻笑道：“那是因为公子比世人聪明啊！”
叶昊天摇摇头，道：“人在一出生的时候，其实都是差不多的，能力是逐渐培养出来的：比如说记忆力，开始的时候我也是十天背不来一本书，后来经过仔细的琢磨，找到了记忆的规律，才变得快起来的。归根到底，还是方法的问题。”
兰儿听了点点头，疲乏：〃是啊，我也是因为兴趣使然才开始学琴的。开始老是出错，后来经过了数个寒暑之功才熟悉了指法，然后即使是闭上眼睛也可以挥洒自如了。公子说得不错，万事万物都有内在的规律，那种规律说是道，只有找到了规律才有可能达到事半功倍的效果，才能做好事情。”
两个人走得很慢，一边走一边聊着，半个时辰之后，终于来到了第七关前。
这一关远没有前几关的雄伟，血红的大门洞开着，就如立着的牌坊。大门上方题着两行金字：“导引吐纳徒自苦，神丹金液通日月。”
叶昊天一见金字，就明白了其中的意思，那是说炼丹远比别的修炼方法来得重要。果其不然，当他走到门前之时，发现门上也有一张小的告示，告示上写着简单的两句话：“本关考的是炼丹相关问题，自觉有望者请至丹房处。”
他看了却一番找不到别的指示，于是拉着兰儿跨入大门。入内却见一条长长的小径，小径两旁是浓密的树木。大约走了十余丈之后小径又分成了两道，指示碑分别标着“闯关小径，至丹房”与“穿行小径，至昆仑仙境”。
二人沿着闯关小径缓缓而行，又走了二三十丈，忽现豁然开朗，眼前出来好大一片平地来，却是一个小小的山谷，数幢院落点缀其中，其间绿树丛生，碧水环绕，显得非常宁静。
一个道童正在一座院落前修剪花树，见了他们二人出现在此，也不惊奇，上前引呼道：“师尊早已知道二位仙家要来，他老人家正在丹林居相候，怕二位绕路，特命小童在此恭候，二位请随我来。”也不待叶昊天二人答话，说着就转头径自前行而去。
兰儿一面走一面问道：“不是说在丹房吗？怎么改成丹林居了？”
道童看了她一眼，笑道：“丹房之内正在炼一炉“不死药”，所以不太方便，就改在丹林居了。”
叶昊天见兰儿似懂非懂，就笑言道：“炼丹有很多讲究，有时候特别防阴人进入丹房，怕影响丹的阴阳之性。想必这不死药就是如此了。”
兰儿听了，倒也没有在意，反正每个人都有自己的脾气，只要叶昊天炼丹之时不把她赶走就行了。
不一会儿，两人来到一幛丹林围绕着的房屋前。老远就看到一位锦袍老者站在门外相候，早在数丈之外，老者就朗笑着迎了上来，笑道：“老夫巫咸，正是守关之人，欢迎二位前来闯关，我已经等了八百年了，快请入内！”
叶昊天一边与老者寒暄，一边随老者进入丹房，分宾主落座之后，自有小童端上茶来，叶昊天也不多言，施礼道：“久闻前辈大名，如雷贯耳，如月当空，今日相见，真是三生有幸。”
巫咸“喔”了一声，不禁问道：“是吗？我居此地，久不问外事，你怎会知道我的名字？”
叶昊天解释道：“晚辈是从书上所得前辈大名的，《路史·后纪三》有载：“神农使巫咸主筮。”《归藏》曰：“昔黄帝与炎帝争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。”，《世本》曰：“巫咸，尧臣也，以鸿木为帝尧之医。”《外国图》云：“昔殷大戌使巫咸祷于山河。”相关的记载还有很多，前辈的大名，在人间可是家喻户晓，更有诗云“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”，说您老人家不知死了多少次了，可是总也死不了。看来您的金丹之术委实高明啊。”
巫咸听了，手抚长髯，笑道：“好！好！好！看来你知道得不少啊！老夫的“不死药”还不算最高明的金丹，排在第一位的是太上老君的“太上神丹”，其次便是黄帝的“九转金丹”，然后才能轮得上老夫的“不死药”。也只是在金丹是排名第三而已。”说到这里，脸上却是呈现出几分自得之色来。
叶昊天连声称赞道：“前辈果然厉害，怪不得王母让前辈来守这最后一关。”
巫咸呵呵笑道：“这一关考的就是炼丹术，炼丹是我们道家的根本，不是不集思广益，反复探讨，方可不断进步。”
叶昊天闻言不解，问道：“即是如此，为何不将炼丹术放在第一关考呢？”
巫咸答道：“炼丹之术非比寻常，上乘的金丹大道更是绝非常人能够悟得出来的，如果放在第一关，固然会有更多的人提出炼丹的见解，然而十有八九都是错误的，反而影响我等炼丹的思路。放在最后一关则其不然，凡能过前六关者，自是天纵奇才，提出的见解纵然不完全对，她会有几分道理，对我等自是大有裨益。而且这样我还可以省下时间来炼丹。”
叶昊天听听，点头道：“晚辈明白了，请问这一关却是如何考法？”
巫咸道：“这一关我要问你六个问题，其中有的问题是有答案的，考的是炼丹的基础，有的是没有答案的，只要你言之有物，见解有独到之处，就算闯关成功。”说到这里他顿了一下，然后跟着言道：“金丹之术，分外丹与内丹二种，你要考的主要是外丹，第一个头号题是：何谓九转金丹？每一转之后分别如何称呼？”
叶昊天不假思索，应声而道：“九转金丹就是将丹砂经过九次转化，不断加入新的药材，最后炼成金丹的过程。据《黄帝九鼎神丹经诀》有载，其九转之名分别为：丹华、神符、神丹、还丹、饵�
