北宋末年当神棍-第127部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
挺之给他撑腰。
第五十九章 神剑是如何出场的！
却不知道这时候，赵挺之已经乱了方寸。他原本也不会出这种昏招的，可惜的是刚才在待漏院被文飞气的狠了，脑子发晕，这才让刘豫出去给文飞来个下马威。
哪里知道，官家居然会这么相信文飞？
但是却不知道宋徽宗想的却是，神仙嘛，要是和他手下那些听话的臣子一般，那还叫什么神仙？要是文飞肯给他长生不老药的话，让他给文飞下跪行礼都成。
看着刘豫灰溜溜的退了下去，文飞也是暗暗的松了口气。这么做也是有些试探宋徽宗的意思，见宋徽宗这般表现，心里便微微放下心来。
“仙师从远方而来，有何事教朕？”宋徽宗问道。
文飞手一招，等在门口的小太监就一溜烟的跑了过来，把一个长形的盒子递给了文飞。文飞就打开盒子，拿出一把剑来。
这剑一出，殿中的御龙值，骨朵值的那些护卫急忙挡在了宋徽宗的面前，一时间，剑拔弩张，气势紧张了起来。
文飞自顾自的轻轻一按剑鞘弹簧，便听呛啷一声，文飞拔剑而出。只听的剑身和剑鞘之间不断的摩擦，发出龙鸣凤啸一般的声音来
便见文飞手中拿着一把秋水，明晃晃的看不真切。整个大殿之上，可算是整个帝国的核心权力人物了，哪一个不是见多识广之辈。见了这般宝剑，还是忍不住一个个失态。
“大胆，你在大殿之上舞刀弄剑可是想刺杀陛下么？”官家是对于皇帝亲近称呼，这种正经朝会，也就是文飞这种水货才会叫官家。
文飞还剑入鞘，很多人才放下心来，便是那些护卫虽然知道文飞不可能是来刺杀宋徽宗的，但是这样子还是要摆出来的。文飞不屑的道：“这是陛下允许的，我早和陛下说过，有礼物要送给陛下！”
见文飞还剑入鞘。宋徽宗这才把那些护卫赶到一边去。他本来还以为文飞的礼物是新造出来的大驾玉辂，已经提前送进宫来了，却是好东西。相当的华美不说，而且绝无半点的颠簸。完全把那唐玉辂给比下去了。让宋徽宗出门不用在乘坐那破玉辂，让他心情大好。这时候听说文飞还有礼物，疑惑的道：“这剑是……”
“此剑不是我送给陛下的，而是一个熟人请我带个你的！”
宋徽宗听了莫名其妙。但是很多脑筋快的人已经想到了几分。这位仙师是仙人，他的老熟人是谁？肯定也是仙人啊，是哪位仙人？
“他是陛下的祖宗，只是仙凡相隔，只能托我把这剑带给陛下！”文飞这么一说，入蔡京这等老谋深算之辈已经猜到了。那赵挺之能混上宰相之位。自然不是蠢材，才一听到这句话，心中就是一跳，变得心惊胆战起来了。不得不站出来，怒喝道：“皇上面前，不得胡言……”
文飞都懒得瞧这赵挺之一眼没见到那宋徽宗自己震惊的从龙椅上站了起来，你这厮这时候还来插嘴。是不是找死。
“你是说，你是说……这是圣祖的宝剑……”宋徽宗震惊万分，干脆的直接忽略了自己的宰相。其他人不住摇头，连蔡京都开始幸灾乐祸起来了，赵挺之这老儿，看起来今天真是晕头了，居然这般失态。
文飞点点头，装模作样的问：“陛下可见过人间有此等宝剑？”
废话。这时候文飞手里就算拿着一把生锈的铁条，宋徽宗也要捏着鼻子认了。何况是这等装饰华丽的宝剑？他颤悠悠的激动的浑身发抖，想要下来亲自接过宝剑。大殿之中的群臣们，不论是相信不相信都再也忍耐不住，顾不得上朝的规矩，交头接耳起来。不管是真是假，文飞拿着这把宝剑献给宋徽宗。这其中的政治意义，相当不得了。
这代表了君权神授！
莫说是现在朝廷之中都是一群酒囊饭袋，奸佞小人。便算是宋真宗的时候，玩那天书封禅的把戏。就算是有王旦寇准之辈都不敢揭穿，还要配合皇上演戏。这其中就有着中国古代政治之中最大的问题——君权神授！
而现在，文飞代表神祇，还是祖先之神祇，授予宋徽宗这把宝剑。只要宋徽宗接受了，那么文飞就将一跃而成为真正的神之使者。大宋祖神在人间的行走者……
“嗣皇帝赵佶多谢圣祖陛下……”宋徽宗老老实实地在文飞面前弯腰行礼，文飞装模作样的道：“尔当勤政爱民，善待百姓，守护宗庙社稷！”
“不敢推辞！”赵佶，激动的大声道。他是一个骨子里都极端信奉神仙的皇帝，这时候自然的沉浸在了一种自我创造的自我感动的宗教气氛之中。
文飞将手中的剑，递给了宋徽宗。宋徽宗颤悠悠的双手接过。
“臣等恭喜陛下！”蔡京这老奸巨猾之辈，见事极快，马上带着一帮大臣离班而出，行礼道。把赵挺之一个人晾在那里，不知道该不该跟着去庆贺。就是他自己的门生党羽，这时候也不敢耽误了，哪里还有敢不知趣的，都飞快的站了出来，恭喜宋徽宗得到祖先神灵赐下的镇国宝剑。谁都知道赵挺之今天乱了方寸……
这下子没有经过排练，那些大臣有的见事快，有的反应慢。这恭贺声就变得不怎么整齐，乱糟糟的太美气势。但是这时候宋徽宗，笑的连嘴巴都合不拢，哪里会在乎这些。大声道：“给朕发旨意，大赦天下！”
大赦天下，这种事情皆大欢喜，通常这些官员们都会先得到好处，又哪里会有人阻止了？这种皆大欢喜之时，却听文飞道：“且慢！”
宋徽宗马上反应了过来：“上仙还有什么话说？”
文飞道：“昊天上帝，乃我华夏大神。从三皇五帝直到如今，都为我至高之神。陛下封圣祖为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》，犯昊天上帝之讳。天帝不喜，而圣祖也不安。还请陛下多多考虑！这不仅是我的意思，也是圣祖的意思。”
第六十章 天水一族
赵佶听的脸色大变，他现在完全把文飞当成下界的神仙了，行走在世间的代言人。
“大胆！”赵挺之终于抓住这最后这么一个机会，大喝道：“你这是何意？难道是诽谤圣祖么？圣祖是上古九大人皇之首，转生为轩辕黄帝，又再转生圣祖，地位何等崇高……”
文飞淡淡的道：“昊天上帝为至高之神，大道之化身。你，有什么意见？”
今天这赵挺之也是昏头了，这昊天上帝的原本也就是儒家祭祀的至高之神，便是赵宋皇朝巴不得让自己的祖先赵玄朗成为至高神。可是官方的正规祭祀之中，至高神依旧这位“天”的代表。
这时候又有一个老头走了出来，执笏出班道：“仙师所言有理，望陛下深思之！”“
文飞一看，顿时乐了。这老头他虽然不认识，但是穿着紫色官袍，腰间又有银鱼袋，站的位置也挺靠前的，不用说也是一个大官。只是就不知道这厮是谁？居然给我帮忙起来了。莫不是蔡京那厮安排的？
苦恼啊，蔡京这厮万一真个这么仗义，道爷我到底要不要承他的人情呢？却不知道他根本就是完全想错，如今这位帮他出头说话的，就是那位本来是六部首领的户部尚书，结果被赶到刑部，现在赵挺之还不肯罢休，还要将其贬为元祐党人的王古了。
“昔年真宗皇帝神道设教，梦圣祖为上古九大人皇之首的皇帝转世。我皇宋国姓，郡望原为天水。此伏羲、女娲、炎帝、黄帝皆出生于此也，与大唐李氏同郡。而皆能开基立业，陛下细思之，岂能因？”文飞听的是心中大为佩服，这老头果然厉害，扯起这种东西来，居然上纲上线。听起来还似是而非。好像还蛮有道理。
后世的陈寅恪大师最喜欢把赵宋一朝，叫做天水一朝。虽然后来倒霉的宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏之后，被封为天水郡王，天水郡公。但是这可不是赵宋一朝被称为天水一朝的来历。而是人家赵家的郡望，本来就在天水。作者本人虽然离南阳颇远，但是本人郡望却是在南阳，也可以被人叫做南阳某某……
这位王古尚书的意思就是说。你看李唐自称是李广之后，而李广即为陇西成纪人，也在天水那地方。莫看现在天水是在甘肃那种鸟不拉屎的地方，但是在上古那可是宝地啊，连伏羲、女娲、炎帝、黄帝这些上古大圣都出自此处。
俺们赵宋和前代的李唐，也都是出自天水。可见这其中自然有着气运相连，有着祖宗庇护啊，有着上古人皇的保佑啊！
这么八竿子扯不到的事情，居然被这个人才给扯到一起来，难怪文飞听得都是心中佩服。这却是旁证他文飞理论的正确性了！
果然，赵佶一听，不由颌首道：“敏仲说的有道理！我赵氏一族出自天水。实乃人皇圣祖之安排。又有诸天神灵之庇佑，这才能开基立业。”
心中自然是极其高兴，这可是给他赵家脸上大大增光啊！听到没，我们赵家统治天下，那可是上天的安排，神灵的安排，不是俺的太祖赵匡胤他老人家造反兵变篡位来的……
关于这立身跟脚之事，再没有哪个大臣敢这时候反对了。你丫要是反对。那完全是居心不良，对大宋政权的合法性表示质疑……这问题严重的和刨老赵家的祖坟差不多！
“你，退下！”宋徽宗毫不客气的挥退赵挺之。这时候，只有文飞才具有解释众神地位的权力。自从宋徽宗承认文飞手中的宝剑是替圣祖赐给他的时候，文飞就已经是众神在大地上的代言人了！
然而，这时候，文飞却一脸惊讶呆滞的看着赵佶手中捧着的宝剑。原本这把剑是他自己打造出来的。他自己再熟悉不过了。不过就是他花了几万块钱，请现代的工匠加工出来的。
剑鞘用的是一种高档人造革，据说不会比正宗的鸵鸟皮鳄鱼皮差。上面镶着许多的人造宝石，最大的一颗要比鹅蛋还要大。比天然宝石要漂亮太多！
然而。也就是这样罢了。这非就是一个现代工艺的产品，并没有其他出色的地方。但是这时候，却有着巨大的气运缠绕在其上，从那巨大的天柱之上，分出一缕气运缠绕在这把宝剑之上，汇聚成一条金黄色的龙形……
怎么会这样？文飞看傻了眼，后来却被人告知天听自我民听，天视自我民视。当所有人承认这是天上作为大神的圣祖赵玄朗，赏赐下界，镇压赵宋气运的宝剑的时候，这宝剑已经成了真正的气运重宝！
便如同，赵宋造神。当全天下百姓认为赵玄朗是真正的赵家祖先，上界大神的时候，是玉帝的时候。那么赵玄朗便是了！
蔡京出列，问道：“敢问我圣祖皇帝居神仙何位？昊天上帝又是何等来历？”
文飞道：“昊天上帝，为天道。我道门称之为鸿钧老祖，化身亿万，所谓道在如是！圣祖皇帝为昊天化身，上古降生于轩辕之丘，为黄帝。开我人族一脉……”
许多人听了，心中暗道：这不是自相矛盾么？既然说圣祖犯昊天上帝之讳，又说圣祖为昊天化身，既然为化身，又和谈犯讳？此说不通啊。
却不知道这劝宋徽宗不要侵犯昊天上帝的权威，这是林灵素各人商量的主意。但是文飞刚才却忽然改了主意。不和儒门勾结起来，如何能压倒佛门？
自汉武帝独尊儒术以来，这历代朝廷的国教就不是佛教，也不是道教，而是儒教。后世儒生解读，孔子的未能事人，安能事鬼？不谈神鬼之事。其实在汉儒，也就是董仲舒那厮的公羊学派，却偏偏就是专门谈那天人感应，神人沟通之理。崇拜天地山川，日月星辰，江河岳渎，不有灵。占据了官方的意识形态。
后世道门学乖了，也按照儒门的祭祀神灵，人格化之后，演�
