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第29部分

超时空接触-第29部分

小说: 超时空接触 字数: 每页4000字

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它的反应,视为‘绝对惊恐’。行了,如果当宗教的信徒使用类似神圣、神明这样的字眼儿的时候,指的就是这种精神状态,那么我同意,他们就是这样。我觉得,类似这种东西,只不过是听到一个信号,与实际接受并不相干。我认为所有的科学也都引发出这种敬畏之感。”

“你听,他怎么说的。”爱丽读出一段正文:

在过去的一百年间,有一些哲学家和社会学家多次断言神圣与神明已经消失,并预言宗教也将寿终正寝。对宗教史的研究表明,宗教的形式在发生变化,而且对于宗教的本性、实质和表现方式,从来就没有取得过一致的意见。无论他这个人……

“你看,没错,连宗教方面的文章都是性别歧视主义者写的和编辑的。”爱丽不忘随时对正文加以评论。

无论他这个人是处于一种什么样新的条件之下,表现得多么激进,研究发展出一种终极结构的价值观,无论这种价值观与传统意识多么不同,维持对神圣的敬畏,永远是最为重要的核心问题。

“那么,怎样呢?”

“那么,我认为,官僚机构化的宗教就是试图把你的本性敬畏之感制度化、体制化,而不是给你提供方便,让你自己直接感受本性之敬畏——就像通过一架口径六英寸的望远镜向外观察一样。如果本性敬畏之感是居于宗教的核心地位,你说,谁更具有宗教般的精神呢?是追随官僚机构化宗教的那些信徒?还是他们自己不断学习科学的那些人呢?”

“我看,是不是让我把这些,简单总结一下。”德·黑尔套用了爱丽的一个习惯说法。“一个懒洋洋的周六下午,两个人赤身裸体躺在床上,阅读《大英百科全书》,争论是不是仙女星系比耶稣复活更加值得‘本性敬畏’。他们知道如何度过美好时光,还是不知道呢?” 


《接触》作者:[美]卡尔·萨根

 (本书资料收集于网上,版权归原作者所有) 

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第二篇 大机器
 
至高无上全能的发号施令者,以宇宙的构造演示着科学的原理,让人们去研究和模仿。我们把自己称之为全球的居民,就仿佛,他,已经明确地向全球的居民在说,“我已经创造出一个地球,供人们居住,我已经把天堂渲染得布满繁星,有目共睹,通过它,教给人们科学和艺术。现在人们可以舒展一下,从我的慷慨大度宽宏大量里学会宽容,所有的人们之间都要善良同情、友好相处。”

——托马斯·潘恩①《理性时代》(1794)。

【① 托马斯·潘恩(1737~1809),美国独立战争时期,最有影响的政治活动家和思想家。出生于英国诺福克郡塞特福特镇一个手工业者家庭,13岁辍学,曾随其父学裁缝手艺,做过水手、教师和收税官。曾代表收税官与政府交涉,被斥为“闹事”。他是激进的民主主义和自然神论者,他提出“世界公民”理念,宣传建立“世界共和国”。他也是最早提出公共教育、最低工资保障限额的人士之一。在他的思想观念里不存在什么国王和贵族,人与人之间是平等的。他的《常识》一书,极大地鼓舞了美国独立的士气。他强烈反对基督教。认为宗教有可能干预政治。《理性时代》一书,阐明他的自然神论的观念。】 


《接触》作者:[美]卡尔·萨根

 (本书资料收集于网上,版权归原作者所有) 

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第十章 岁差
 
我们这些信神的人,是不是一方面随心所欲、粗心大意地控制着世界,同时,又用不切实际的梦想与谎言欺骗我们自己?

——欧里庇得斯①《赫库芭②》(特洛伊国王巴儒达的妻子赫库芭②在城邦陷落时被俘,后投海自尽)。

【① 欧里庇得斯(公元前484~前406),古希腊三大悲剧作家中最年轻的一个。

【② 《赫库芭》(特洛伊国王巴儒达的妻子赫库芭在城邦陷落时被俘,后投海自尽)。

最后竟然以这种方式实现,简直太奇怪了。本来爱丽想象帕尔默·卓思会来到百眼巨人工程设施现场,看看信号是如何借助射电天文望远镜收集起来,做些笔记,记录一下控制室和储备室的状况——巨大的房间里充满了磁带和磁盘,过去几个月的数据都记录在那上面。他会问一些科学方面的问题,然后具体考察一下那一大堆的“0”和一大堆的“1”,还会翻阅那打印出来的一叠一叠材料——那上面记录着至今还没有弄清楚的大消息。

她根本想象不到,他们竟然花费了好几个小时去争论哲学和神学。

卓思终究还是拒绝到百眼巨人工程管理局,他并不想仔细地去研究那些磁带,他说,他想努力了解人的特征和特性,了解人的个性。

对于这样的讨论来说,最理想的人选莫过于彼德。瓦缬润了:不张扬浮夸,不虚张声势,能够清楚明确地表达自己的观点,理解别人的意思,坚守纯正的基督教信仰,并贯穿到他日常的言行举止当中。可是总统显然不同意这个建议。总统,她要求参加会面的人数越少越好,并明确地提出,要求爱丽参加。

卓思坚持讨论一定要在这里进行,这里就是圣经科学研究院与博物馆,地点在加利福尼亚的莫戴斯托。

爱丽的眼光掠过德·黑尔向用做分隔板的玻璃之外望去,就是利用这样的分隔方式,把图书馆的部分与展览厅的部分划分开。紧靠分隔玻璃板,爱丽看到那边展出了一块石膏印模,那是从红河的砂岩上拓印下来的恐龙足迹,周围散乱地还有一些穿鞋的步行者的鞋印,于是,在说明词中,就说,这就证明了:人类和恐龙都是地球上的临时过客,至少在得克萨斯是这样。是出于疏忽还是故意的?展出者岂不是在暗含中告诉大家,中生代已经有了制鞋的业务。可是展示牌的说明词竟然得出结论:进化论是欺骗论。很多古生物学家的见解认为,欺骗论还在利用这些沙岩进行欺骗。爱丽两个小时以前就看出来了,不过没有提出而已。

这些混杂交错的足迹,属于一个大型展览的一部分,这个展出的标题就叫“缺席审判达尔文”。在这个主题展览的左边,是一个傅科摆,正在演示着无可争辩的科学论断:地球在转动。在右边,爱丽可以看见一台豪华的松下牌全息图像演示屏,放在小剧场台口的矮墙上,画面上出现一些最著名牧师的三维形象,可以直接与虔诚的信徒对话。

对于爱丽来说,此刻,更为直接的对话者是比利·卓·兰金牧师。她事前根本不知道,直到最后一刻,卓思决定邀请兰金,听到这个消息令她大感意外。

他们这两个男人之间一直不停地进行神学问题方面的争论,争论基督降临是否即将再现,争论世界末日大审判是否必然伴随着基督降临同时呈现,争论在牧师任职期间,奇迹应当起到什么作用,如此等等。

不过,据说,最近为了美国基督教原教旨主义社团共同的利益,已经公开地达成了广泛的和解与协调。

美国与苏联恢复友好关系的种种迹象产生的影响,正在世界范围内不断蔓延,促使各种争论获得合理的仲裁。之所以一定要选择这个地方开会,恐怕也是帕尔默·卓思为了和解而付出的代价。可以想象得到,兰金觉得,如果在科学观点上产生任何争论,这个展览会可以对他的立场和观点提供真实的支持。

至今,已经投入了两个小时进行讨论,兰金仍然是交替使用斥责与乞求两种手段。他的成套服装剪裁得体、无可挑剔,手指甲刚刚经过专业美容师的修饰,脸上托着喜气洋洋的笑容;这一切与卓思的外貌恰成对比,他身穿皱褶松散的服装,再加上一脸饱经风霜的神色,难以显现的最淡漠的微笑,半闭着眼睛,头部微微略低,绝对是一副虔诚祈祷者的姿态。他并没有必要多说话。

到目前为止,兰金的发言与卓思的电视讲话,从教义方面看,几乎毫无区别,爱丽心想,要说有点差别的话,那就是兰金情绪激昂失度,极力想邀人好感。

“你们科学家们,太遮遮掩掩、吞吞吐吐了,”兰金正在说,“你们不喜欢锋芒毕露,喜欢悄悄行事。只看你们文章的标题,永远也猜测不到你们究竟要说什么。爱因斯坦关于相对论的第一篇文章标题叫做‘运动物体的电动力学’。在字面上,一处也没有出现E=mc2 的字样。根本没有,先生们。好一个‘运动物体的电动力学’。我设想,如果上帝出现在一大群叽叽嘎嘎争论不休的科学家中间,关于这个场面和事件,也许在某一次学术交流大会上,他们会写出一篇文章,名字也许是‘论空气中树枝状自燃’,其中列出一大堆的方程式;他们还会大讲特讲。假说的经济学。什么的;什么都能论述到,可是就是只字不提‘上帝’。

“你们看,是不是这样。你们科学家充满了怀疑精神,是不是怀疑得太过分了?”

从他头部的微微侧转这样一个小动作里,爱丽猜想得到,他的这个评估,当然也把德·黑尔包括在内。

“你们对什么事都提出问题,或者试图提出问题。难道你们从来就没有听说过这样的说法,‘本来好好的,千万别触动’,或者‘没有出毛病,不要瞎折腾’。你们总是想去考察一件事,看看是不是你们说的那种‘真实’。可是你们所说的‘真实’只是经验的、感觉到的数据,只是那些你们看得见、摸得着的事物。在你们的世界里,没有给神的灵感和神的启示留出任何一丁点儿空间或余地。从一开始,你们就把所有与宗教有关的事,一律排除在外,不予以任何考虑。我不信任科学家,因为科学家不信任所有的一切。”

尽管只是个人想法,爱丽认为兰金已经把他的状况表述得很清楚了。也就是说,在一大群现代的电视福音宣讲传道者中间,兰金认为自己没有发言的机会,成了哑巴或傀儡。不对,兰金不是哑巴或傀儡,爱丽从自己内心加以纠正:兰金是把他教区内的信徒当做哑巴和傀儡。就爱丽自己的看法,兰金是无比的聪明。要不要对他予以回应呢?德·黑尔和博物馆本身的工作人员都在记录讨论的内容,虽然双方曾定有协议,记录不得对公众开放、随意引用,爱丽还是担心,如果自己说出了心里话,会不会给研究项目或者总统带来麻烦。可是兰金的发言越来越激烈、越来越蛮横,让人难以容忍,而且德·黑尔和卓思谁也没有任何意思要设法予以干涉或表态。

“我想,您是不是希望能有一个回答。”爱丽静静地听着,会有什么反应,“对于所有的这些问题,并不存在一个什么‘官方’的科学立场,我也没有资格自称代表所有的科学家,甚至也不能代表百眼巨人工程项目,因为此前并没有就此类问题授权。如果您不介意的话,我个人对此有一些想法。”

兰金积极点头同意,并微笑鼓励。

卓思,毫无表情,只是冷漠地等待。

“我想你应当理解,我并不想攻击任何人的信仰体系。就我所关心和注意到的情况是这样的,凡是你喜欢的任何教义,即使事实说明它是错的,你也会不遗余力地为它评功摆好、倍加称赞。而且很多事情,你现在正在讲述的以及卓思牧师曾经说过的——几周前,我在电视上看到和听到您的布道节目——这些说法并不能置之不理,也不是能够立即轻易驳回的。是需要花

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