魂断大明-第297部分
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据宋王 《默记》卷中载：北宋哲宗绍圣三年，时彦考中状元，授官江东小曹，乘舟赴任途中遇上大风，不得已乃系舟于山下小港。时彦借机登山散步，但见布满荒草荆棘的山顶，坐落着一座小寺，一老僧健步下山迎接，见时彦施礼道：“来者是时状元吧？”时彦大感意外，自己没通报姓名，又没带侍从，且小寺又不在路口，老僧何以知自己来此？老僧见其疑『惑』，便解释道：“小寺佛殿后壁上有人写了两行小字，说：‘某年月日，时状元到此。’所以知你到来。”时状元至殿后，扫去壁上积尘，果如僧言。另外，旁边有一行小字，记题壁年月，竟是时彦生前之事。时彦益感惊诧，尽扫壁上积尘，又出现一行谶语：“此去十三年，官终四品。”后来时彦果然死于吏部尚书任上，正好是四品，且距见题壁时间正好是十三年。可以说，题壁谶谣及其应验，与文人的好奇和游戏心理不无关系。
朱家谶语
明太祖朱元璋死后，由他的嫡长孙继承，建年号为建文。建文帝年少嗣位，锐意革新，鉴于藩王权势日大的局面，决心采取削藩措施。他先废除了周王 、湘王柏、齐王 、代王桂几个势力较小的藩王，然后把矛头对准了势力最大、手握重兵的燕王朱棣。
朱棣是朱元璋的第四个儿子，为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵，便把他封到北平做燕王，节制北方诸军。此时，当他发觉建文帝将对自己削藩时，便表面装疯，暗地厉兵秣马，准备叛『乱』。
就在剑拔弩张的紧要关头，一个疯道士出现在街头，他边跳边唱：
莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！
建文元年六月，燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划，建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使，攻占了北平城，继而挥师南下，号称“靖难”以清君侧。灵壁一战，建文帝军队溃散殆尽。
建文四年六月，燕王军队攻克南京，建文帝下落不明，朱棣遂继位登基，当上了梦寐以求的皇帝。百姓想起疯道士唱的谶谣，并进而断言“莫逐燕”的燕，指的就是燕王。“高飞上帝畿”，指的就是燕王将入据京城，登上帝位。但他们或许不知道，当燕王君臣正在举杯庆祝胜利之时，那位散布谶谣的疯道士，也许正在里面开怀畅饮呢！（《明史•；五行志》三） 。
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ps：其实历史很好看，不是吗，小小的一段谶谣，就能有这么多的故事，谁说历史不好看呢，历史可以很好看！
第15卷 655章：鱼和熊掌
黄子澄道：“皇上先削周王，断其手足，使其首尾不顾，再削齐王、代王、湘王、珉王四位王爷，如今朝廷削藩之意，四海皆知。若是这时陛下有所犹豫，一旦燕王得了喘息的机会，只怕一燕王的雄才伟略，一旦挥兵南下，后果不堪设想！“
齐秦道：“黄大人所言极是，如今燕藩三子皆已回燕王府，如今燕藩只怕是去了后顾之忧，大有破釜沉舟之势， 此刻陛下千万不可心生善念！“
黄子澄望了一眼齐泰，刚才齐泰提起燕藩三位世子的事情，黄子澄多少有些不悦，当初燕王进京，顺带三位世子也来了京城，如此好的机会，倒是让黄子澄喜出望外，同齐泰、方孝孺二人一番商量，决定趁机将燕王三子扣留在京城，以此作为人质，待朝廷的削藩旨意下达，朝廷数万大军开入北平，燕王纵是刚毅，却不可不顾三位儿子。岂料扣留三位世子没多久，朝廷的一干勋戚们大肆干戈的为燕藩三子陈情，还趁势向想建文帝和自己发动了攻击，一番下来，建文帝和黄子澄有些吃不消了，黄子澄当然不想放燕王三子回归北平，傻子都能看得出，有三子在手，燕王起兵多少有些顾忌，况且燕王三个儿子确实非同一般人，朱高炽文采出众，更为难得的仁厚谦让，颇得朝廷一干大臣的欢心，二世子朱高熙虽不似大哥那般文采出众，但此人长得身高马大，一身武艺不再任何人之下，况且此人跟随朱棣南征北战数十载，军事才能无凝质疑，在一干武将之中，颇有威望，三世子比起两位兄长虽有些不余，但筹谋划策也是一把好手，放眼朝廷，比之这三人厉害的也只有李景隆、刘璟、徐增寿、徐辉祖几人而已，如此重要的三位人质，黄子澄岂会愿意放虎归山，若是方在先前，他想也不想，自是不答应，继续将三位世子扣留便是，岂料，恰逢前些时日，朝廷削藩手段果然残忍了些，加上齐泰、李景隆等人有些『操』之过急，方才使得湘王自焚，得之湘王自焚的消息，朝中一些有机之人顿时利用舆论，对建文帝和自己施加压力，如此一来，弄得黄子澄一时也慌了手脚，建文帝更是惊讶的将黄子澄、齐泰等人一顿喝骂。这一顿喝骂，让黄子澄慌了手脚，他自己也没料到削藩竟会削出个亲王自焚出来。这是自古从未有过的事情，尽管建文帝为了削藩大局，将此事压制在朝，但毕竟此事也给陛下蒙了上一层羞辱，在朝廷落得一个“不念叔侄情分”的嫌疑，黄子澄是求全之人。在他看来，因削藩而损朝廷清誉并不是什么好事，他希望能有个十全十美之策，所谓鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者同时兼得。
本以为此事就此作罢，岂料朝廷的一干大臣不依不饶，此事闹得沸沸扬扬，不曾想一下子传到了吕太后的耳里，吕太后乃是太子朱标妃，生了建文帝朱允炆、衡王朱允熞、徐王朱允熙三子，建文帝登基后，方才晋升为太后，听闻湘王举府自焚的消息，这位吕太后非常生气，二话不说，将建文帝招进坤宁宫，明的是说家常话，实乃暗劝建文帝对诸位叔叔不要太过，免得既伤了亲情，又落得个坏名声。
吕太后的一番话，让建文帝登时有些犹豫，恰逢，这一日远在大宁的太祖十七子，不知从何得知湘王自焚的消息，趁着朝廷一干大臣发难之际，也跳出来，当着满朝文武的面，将黄子澄、齐泰二人一顿喝骂，并上书弹劾二人，心怀不轨，残害太祖子孙，离间陛下和诸位叔叔的叔侄情分，请建文帝严办二人，宁王本就是一个善于谋略之人，这一番话明的是为湘王所说，实乃是怕齐泰和自己在收拾了诸位王爷之后，对他下毒手，这才借着湘王自焚的事件，先下手为强。
如此一来，朝廷本对燕王十分同情的一干外戚大臣，见宁王如此说，便一哄而上，目标均直指主持削藩的齐泰、黄子澄，将什么“离间宗藩、残杀亲王“之类罪名一股脑儿的全扣于二人头上。一时朝野风云变『色』。
瞧满朝文武如此，建文帝生怕将事情弄得不可收拾的地步，方才让黄子澄酌情放三位世子北归，恰好燕王病重的消息送到京城，建文帝感到事态严重，特命黄子澄放了三位堂弟北归，黄子澄本觉得不妥，但又怕朝廷的一干外戚和宁王趁机发难，如此一来，削藩大势便会大减，到时候再想办法整治自己，削藩之事便就此付诸东流了。
鉴于此，黄子澄这才同意了放归燕王三位世子。
听齐泰如此一说，建文帝皱了皱眉头，方才道：“ “两位爱卿，不必争论，如今耿瓛已掌北平都司事，都御史景清为北平布政司参议，山海关外有宋忠三万精兵盾守，虽是以备边为名，但一旦燕王有变，有张芮、谢贵率兵进入燕王府擒王，四叔虽勇猛过人，但终究寡不敌众，二位还有何不放心？如今这歌谣……？”
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第15卷 656章：一笑倾城
黄子澄道：“皇上，此乃嬉戏之言市井小儿之言，何必顾虑。”
建文帝皱着眉头沉默不语，良久才低声道：“黄爱卿此言差异！虽是市井小儿之言，但依朕看并非空『穴』来风，昔日周幽王不理会” 月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。“的市井小儿之言，方才落得国破家亡，难不成黄爱卿想让朕步其后尘不可？”建文帝这几句话说得甚是大声，黄子澄下了一大跳，慌忙跪倒在地俯首道：“陛下圣明，臣胡言『乱』语，还望陛下降罪！”
黄子澄毕竟是自己的老师，忠心耿耿，且是太祖皇爷爷留给自己的股逆之臣，不忍心太过责备，叹了口气，道：“黄爱卿请起！”
黄子澄瞧皇帝语音柔和了下来，一颗扑通『乱』跳的心稍微平静了下来，但仍旧吓得脸『色』铁青，黄子澄饱读诗书，这月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国！“的谣谶自是听说过。西周宣王时，又一次在都城镐京的大街上游『荡』，忽见有一群儿童边走边喊：
月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。
恰巧宣王的车马从这里经过，当他听见“实亡周国”时，心头猛地一紧，当即下令将街上卖 弧箕服的全部抓起来杀掉，然后忧心忡忡地驱车回宫了。原来， 是野桑树，弧是『射』箭的弓， 弧也就是野桑木做的弓；箕服，箕是一种草，服是装箭的袋子，箕服就是用箕草编的箭袋。宣王以为童谣所指是那些卖 弧箕服的人，他们的弓箭将会灭掉周朝，所以尽杀之。
当时有一对正在卖 弧箕服的老年夫『妇』，见王宫卫士满街抓人，连忙拼命地往城外逃去。在郊外的路上，他们发现有一个被丢弃的女婴，觉得可怜，便抱了起来，往褒部落奔去。他们这一抱不要紧，却使上述童谣终于“应验”。
原来，这个被抱起来的女婴不是别人，乃是后来倾城倾国鼎鼎有名的褒姒。他是宣王的一个宫女与人私通后生下来的私生子。宫女怕被宣王发现，便将她丢弃在郊外，恰巧被卖桑弓箕袋的夫『妇』捡去，又恰恰抱到了褒部落。褒人收养了她，并给她取名叫“褒姒”。
小褒姒渐渐长大，出落成一个妖艳异常的尤物。宣王死后，由他的儿子周幽王宫涅继承了王位。幽王是个荒『淫』昏庸的君主。他因一件小事便把褒部落出身的一位大臣关入监狱，褒部落首领搭救不了他，便使出美人计，将褒姒献给了好『色』的幽王。幽王一见褒姒美艳绝伦，当即下令放了那个大臣。
这褒姒自进宫以来，就一言不发，一次不笑，整个一个冷美人。幽王变着法子想逗她一笑，均未奏效。这时有佞臣献计，说用“烽火戏诸侯”方法或可取乐于褒美人。
幽王将褒姒带到了都城外骊山的烽火台上。这烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信，以令各路诸侯前来勤王；平时是万万不能随便点火的。幽王为博褒姒一笑，点燃烽火，调戏了诸侯；褒姒见此闹剧，终于开颜一笑。
自褒姒一笑之后，幽王越发宠爱她，当褒姒生了一个儿子后，便废掉了王后和太子宜臼，立褒姒为王后，其子为太子。宜臼的母亲是申侯的女儿，宜臼逃到外公的封国诉苦。申侯一气之下，勾结西戎向镐京进犯。幽王急点烽火台报警告急，可是那些诸侯以为幽王又在玩“烽火戏诸侯”的游戏，没有一个前来救驾。幽王狼狈逃到骊山，
