淘宝修真记-第7部分

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指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指黄帝颛顼帝俊尧舜

其它—后天著名仙真表

房中之祖—彭祖纵横始祖—鬼谷子文始真人—尹喜南华真人—庄子

求仙使者—徐福茅山仙祖—三茅真君万古丹王—魏伯阳太极真人—刘安

诙谐岁星—东方朔太平教主—于吉役使鬼神—费长房竹林狂士—嵇康

水府仙伯—郭璞净明教主—许逊蓬莱（都）水监—陶弘景天师—寇谦之

情仙—裴航扶摇子—陈抟显化真人—张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它—民间神灵不完全列表

天妃娘娘城隍土地神门神秦叔宝、尉迟敬德

床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君）

喜神厕神紫姑石敢当小儿神项橐朱天大帝崇帧茶神陆羽花神染织二圣梅、葛酒神杜康土工祖师神鲁班纺织神黄道婆蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）狱神皋陶梨园神唐明皇马神青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）蛇王施相公（施全）痘神张帅农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窑神太上老君贼神时迁穷神神管仲武穆王岳飞周公、桃花女欢喜神和合二仙寒山、拾得

太古猿君魔佛老人千面天妖地心古龙圣手仙王圣手文王

天罗王（道教中为三清的一种化身）

乾坤大仙颠倒老祖穹天老祖先天老祖无极老祖无为老祖

霹雳老祖藤祖幻仙子清弥天诸神阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底—蟒神（有双翼）南海深处一千里以下的—海皇（章鱼怪）；

兽帝（九蛇头加龟背）（九婴与相柳借天地交合之气所造怪物）

霸王（长白山天池的箭恐龙）天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

不坏林王狻猊（住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

平天大圣牛魔王覆海大圣蛟魔王移山大圣狮驼王驱神大圣野象王

浑天大圣鹏魔王通风大圣弥猴王齐天大圣美猴王

中果诸神

乾坤==象征天地

苍穹==象征时间

羲和==典故：日之神（出自广雅释天），象征光

望舒==典故：月之神（出自广雅释天），象征闇

飞廉==典故：风神（又名龙雀，出自晋郭璞），象征风

滕六==典故：雪神（出自幽怪录），象征冰

烛阴==典故：掌管光火之神（出自山海经），象征火

律令==典故：雷部最快的鬼卒（出自幼学琼林），象征雷

冰夷==典故：黄帝之子，生为水官，死为水神（出自说文），象征水

夸父==典故：追日之人，死后身体化为山川（出自山海经），象征土

作品相关　影壁知识普及

影壁又称为照壁，建在四合院大门的对面或大门内对着门外，影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物，使人们站在大门前感觉到宽阔、整洁，同时也表明了四合院的内、外有别。按古代风水学家讲，门前的影壁，和院内的影壁，是为了使气流绕影壁而行，聚气则不散，另有《龙经》中记载，直来直去损人丁的说法。起挡住冲煞杀气的作用。但因四合院的大小不同，住宅内的主人身份不同和门的大小不同，所以影壁在建造上有一定的规矩。一般的是一字影壁，较多建在官宅或富商门前，影壁其建筑分为三部分，上装筒瓦，中壁用长方砖砌出框架，框心及四角加上砖雕，中间刻有福、财、鸿的字样，下砌须弥座，还有一种叫雁翅影壁，砌工精细，磨砖对缝，雕刻有花，影壁墙上边角还雕有花、草等。整个雁翅影壁的建筑充分体现庄重、美观。一般雁翅影壁多建在衙门、府策、豪宅，四合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座山影壁。

第二种是位于大门外面的影壁，这种影壁坐落在胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面成“冖”形的，称雁翅影壁。这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。

还有一种影壁，位于大门的的东西两侧，与大门檐口成120度或135度夹角，平面呈／＼字形，称做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做这种反八字影壁时，大门要向里退进24米，在门前形成一个小空间，可做为进出大门的缓冲之地。在反八字影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。

四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。

影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分，它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。

门前另外还有一种在大门的两侧，称为八字影壁也叫八字粉墙，砌这八字影壁墙时要以大门的门楼、腿子、檐口成为130度左右的夹角，在大门两侧的影壁墙上，雕有对称的图案和大型砖雕，使大门前有一块空地，原是安放上马石和下马石之用，现在用不着了。

从形式上分，影壁有五种，一种是琉璃影壁，主要用在皇宫和寺庙建筑，最具代表的是故宫的和北海公园的九龙壁。

第二种是砖雕影壁，大量出现在民间建筑中，是中国传统影壁的最主要形式。其中一些影壁的须迷座采用石料雕制，但极其罕见。

第三种是石制影壁，移建到北海公园的铁影壁就是完全用石头雕制的，民间很少出现。

第四种是木制影壁，由于木制材料很难承受长久的风吹日晒，一般也比较少见。

还有第五种影壁，砖瓦结构或土坯结构，壁身完全披盖麻灰，素面上色，有的还雕嵌砖材图案或文字，这一类影壁也不在少数。

九龙壁位于北海公园五龙亭以北，天王殿西侧。北京有二处九龙壁，一在故宫皇极门前，若就造作精工而论，则推北海九龙壁为最。

北海的九龙壁，高5米，厚1．2米、长27米，金碧辉煌，建造极为壮观。据记载，此壁始建于辽，清乾隆二十一年重建。

重建后的九龙壁，较前壁更加雄浑壮观，虽历二百年风雨剥蚀，颜色不变，成为最有价值的古文物之一。

九龙壁用色分黄、紫、白、蓝、红、绿、青。南北两壁，每壁用长方琉璃砖200块拼组而成。二层40块，计五层。若就龙的姿态而言，可以把它们分为两类，跃身上腾者为升龙，俯身探海者为降龙。除壁前壁后各有九条蟠龙在戏珠外，壁的正脊、垂脊、筒瓦、陇垂等地方都有龙的踪迹，据统计共有635条龙。

九龙壁是清乾隆时名匠“样子雷”构思设计的。据说当雷氏把烫样呈给乾隆审阅时，这个老师傅曾巧妙地解释九龙壁的意义道：“数至九九，壁长为暗九，乃应中华国祚万年”。乾隆大喜，厚赏“样子雷”，即降旨命工部依样建造。

仔细观赏北海九龙壁，才知道除了壁前壁后各有9条醒目的戏珠蟠龙外，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑构件等地方都有龙的踪迹。九龙壁顶呈“庑殿式”，有一条正脊，四条垂脊，正脊前后各有9条龙，垂脊左右各有一条龙，正脊两侧有两只吞脊兽，它的身上前后也各有一条龙，这样五条脊上就有30条龙。

往下每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上，也各有一条龙，壁四周共有筒瓦252块，陇垂251块，龙砖82块，加上跃于云雾之中的18条蛟龙，就有633条龙了。

再仔细看，在正脊两侧“吞兽脊”下，东、西还各有一块“烧饼形”的瓦当，上面也各有一条龙。这样算来，北海九龙壁上总共有635条龙。

北海的九龙壁建于清乾隆二十一年，也就是公元1756年。建后的九龙壁雄浑壮观，虽历经200多年风雨侵蚀，颜色依然十分鲜艳。《前清旧王孙南北看》一书记载了这样一个传说，北海九龙壁的龙是有灵性的，第九条龙曾经动了起来。

这是怎么一回事呢？

唐鲁孙在《前清旧王孙南北看》一书中提到，乾隆二十一年的一天，北海九龙壁前佛光普照，空场上摆放着香案、香炉，香案前有一黄色的蒲团，一高僧端坐在蒲团之上，数百人在虔诚观看，一派庄严肃穆的景象。

原来，西藏密宗高僧正在给九龙壁开光。当满天祥云缭绕、晚霞映红了半边天际时，奇迹出现了。有人把手帕丢到第九条龙的头部，就见此龙通了灵性，龙眼、龙须都动了起来，把手帕吸着不放，仿佛要从壁上腾飞到天空。

书中记载的当然只是一个传说，但是却反映了中国人希望龙具有灵性，能够保佑大地风调雨顺的良好愿望，同时也说明北海的九龙壁做工是何等的精湛。

其实九龙壁的龙并不会动，但是它还真的能给人飞动的感觉。每当正午阳光掠过，光影纵横、龙腾海上，九条龙就仿佛动起来一样，栩栩如生。这种现象的产生，还要归功于琉璃砖。九龙壁运用当时中国独一无二的七彩琉璃砖，它颜色鲜艳，经久不退，加上光的反射作用，还真能让观者觉得龙好像活了起来。

作品相关　关于剑池

苏州是个风景丽的地方，那里有个虎丘宝塔。塔下有个深水池，池畔山石叠嶂，飞泉流瀑，池内流水不断，幽深莫测。这就是驰名中外的“剑池”风景点，许多听说或到过虎丘剑池的人，也许都知道剑池是个美妙的地方，但却恐怕最少有人知道，它还是个像谜一样神秘的地方呢！

传说剑池不是天然造化之物，而是靠人工斧凿而成。剑池水中有着春秋末期吴王阖闾的许多宝剑，剑池下面埋葬着吴王阖闾的尸体和珍宝。当时，秦始皇称帝后为了找到吴王阖闾的墓穴，挖出他陪葬的许多珍宝和宝剑，于是调兵遣将，从咸阳不远千里到达虎丘山下安营扎寨。他们四处打听，八方开掘，可是折腾了好久却一无所得。楚汉相争时，楚霸王不知人哪里听到了关于剑池的传说，也对它产生了强烈的兴趣。他带人来到剑池，兴师动众，大肆开掘，结果，和秦始皇的遭遇一样，连吴王阖闾的刀剑踪影也没有看到，更不要说吴王阖闾的墓穴了。三国朝代，东吴孙权也梦想能找到吴王阖闾的墓穴，他亲自带领兵马来到虎丘剑池开挖，但仍是毫无所获，晋代大司徒王旬和他的弟弟司空王珉为了寻找到传说中埋在剑池下面的宝藏，竟把自己的馆舍建到了虎丘，但是等待着他们的还是失望。

剑池到底是天然而成还是由人工斧凿而成？这里是不是真的埋有吴王阖闾的尸身？在一系列寻宝失败之后，人们不禁对剑池产生了种种疑问。

为着搞清剑池的真实情况，宋代大名士朱长文曾经到虎丘进行实地考察。他在经过一番实地考察后断言，古代关于剑池的传说纯是无稽之谈，剑池根本没什么神秘可言。秦皇楚霸等之所以屡次寻宝失败，那是因为他们误听传说受骗上当。剑池不过是古代人